中国人自古便重视团圆，这一点也表现在了人们对于小说、戏剧“大团圆”结局的追求。人们允许剧中的过程曲折多难，但却坚持结局的团圆与美好。就算这个结局可能有些不太现实，但人们还是愿意相信有情人终成眷属，好人终有好报。
记得我好像是从中学开始看小说，当然现在依然喜欢。对于小说，我可能和大多数中国人一样，也喜欢大团圆的结局。就算它不符合现实，却是我们心之所愿。不是不喜欢悲剧，而是悲剧的结局可能太现实了，它可能很让人感动，但那种无奈的现实感却让我止步，人有时就是这样，生活中圆不了的梦往往就寄托于小说、戏剧，这可能也是“大团圆”结局在中国盛行的原因吧。生活，我们不可改变，小说的结局却可以改，人们希望剧中人可以有一个好结局，寄托了人们对现实生活多磨难的无奈与对美好生活的希望吧。
中国的戏剧和小说一脉相承，大团圆的结局好像是戏剧的基本定式，也许会有些许悲剧，但那只是少数。记得第一次看京剧《谢瑶环》时，总是对最后瑶环被杀的结局感到惋惜，觉得这种才女，又为民除害，怎么能这么早死呢，而且还是死在坏人手上。后来查资料才知道，这出戏本来是瑶环被救，后与袁行建有情人终成眷属。后来田汉先生根据史实改编，结局才变成瑶环被害。前两年，新编《谢瑶环》的结局有改回来了，也算圆了我的遗憾。只不过真正的历史就没有那么幸运了！
中国戏剧中，很多爱情故事都是男女主人公经历一系列的磨难之后，终于团圆美满。就像《西厢记》，张生与莺莺可谓历经坎坷，最终走在了一起。而此剧是根据《会真记》改编的，而在《会真记》中，莺莺被弃，以悲剧结局，但此种结局并没有多大的反响，以至于后人只知《西厢记》不知《会真记》。这种结果可能就与中国向往“大团圆”结局有一定关系吧。就好像《墙头马上》是改自白居易的一首诗，是批判女子未婚先孕，不守妇道的，但白朴的笔下，却成了一出戏剧。人们可能被束缚久了，就希望出现一个反抗的人。人们自己不敢，就把这种愿望寄托于戏剧中.我认为这也是《墙头马上》成功的一个原因。
《孔雀东南飞》，很多人说是悲剧，但男女主角最终变成鸳鸯鸟双栖双飞，但西方爱情经典《罗密欧与朱丽叶》两人的死换来的是两个家族的和平。也许西方人的结局更现实，但我们的结局更浪漫。梁祝的化蝶，唐明皇与杨贵妃的天上相见，无不带有些许梦幻色彩。我们人间不能相爱，就让我们换种形式或换个空间，爱情依然继续吧。
此外
记得我好像是从中学开始看小说，当然现在依然喜欢。对于小说，我可能和大多数中国人一样，也喜欢大团圆的结局。就算它不符合现实，却是我们心之所愿。不是不喜欢悲剧，而是悲剧的结局可能太现实了，它可能很让人感动，但那种无奈的现实感却让我止步，人有时就是这样，生活中圆不了的梦往往就寄托于小说、戏剧，这可能也是“大团圆”结局在中国盛行的原因吧。生活，我们不可改变，小说的结局却可以改，人们希望剧中人可以有一个好结局，寄托了人们对现实生活多磨难的无奈与对美好生活的希望吧。
中国的戏剧和小说一脉相承，大团圆的结局好像是戏剧的基本定式，也许会有些许悲剧，但那只是少数。记得第一次看京剧《谢瑶环》时，总是对最后瑶环被杀的结局感到惋惜，觉得这种才女，又为民除害，怎么能这么早死呢，而且还是死在坏人手上。后来查资料才知道，这出戏本来是瑶环被救，后与袁行建有情人终成眷属。后来田汉先生根据史实改编，结局才变成瑶环被害。前两年，新编《谢瑶环》的结局有改回来了，也算圆了我的遗憾。只不过真正的历史就没有那么幸运了！
中国戏剧中，很多爱情故事都是男女主人公经历一系列的磨难之后，终于团圆美满。就像《西厢记》，张生与莺莺可谓历经坎坷，最终走在了一起。而此剧是根据《会真记》改编的，而在《会真记》中，莺莺被弃，以悲剧结局，但此种结局并没有多大的反响，以至于后人只知《西厢记》不知《会真记》。这种结果可能就与中国向往“大团圆”结局有一定关系吧。就好像《墙头马上》是改自白居易的一首诗，是批判女子未婚先孕，不守妇道的，但白朴的笔下，却成了一出戏剧。人们可能被束缚久了，就希望出现一个反抗的人。人们自己不敢，就把这种愿望寄托于戏剧中.我认为这也是《墙头马上》成功的一个原因。
《孔雀东南飞》，很多人说是悲剧，但男女主角最终变成鸳鸯鸟双栖双飞，但西方爱情经典《罗密欧与朱丽叶》两人的死换来的是两个家族的和平。也许西方人的结局更现实，但我们的结局更浪漫。梁祝的化蝶，唐明皇与杨贵妃的天上相见，无不带有些许梦幻色彩。我们人间不能相爱，就让我们换种形式或换个空间，爱情依然继续吧。
此外