正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，譬人娶妻，妻贵财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重叠多见，自家日主有力，皆能发福。
（此说正财喜旺，并不喜“多”，日主亦喜旺，因正财是我份内之物，是得到社会认可的、大家承认的、法律保护的等等，是我“理所当然”要享用的，如美妻、家产房产、薪水，需要我有足够的“能力”来承担、享用。如拿高薪的员工，需要有相应的“能力”（即身旺）方可胜任，美妻美物，需要日主有健康的身体方可享用，不然就“但能目视，终不得用”）
若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。《洛》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见印，却怕见财。
（值得注意的是，财多身弱是指正财，这一点不容易被注意得到，正财如正妻，有名份的妻室，如人妻妾多了，而自我“身弱”力不能及，自“不能享用”，从而不能履行作为丈夫、家主应尽的 “义务”，故财多身弱不喜。在当今社会，虽然法律只允许一妻室，其理依然存在，妻子要求的多，不论在生理心理还是才华、财产，丈夫满足不了，即为病。若无此等“名份约束”关系，即便“身弱”也谈不上“为病”了，即偏财并不忌，偏财为妾、为女朋友、为薪水之外的财，即如亿元大奖，是不会考虑你日主强还是弱的，不会要求得主必须有多大能力来胜任此财的。）
《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱是也。
（先财后印，指财格配印，先印后财，指正印格逢正财，而绝非前后位置之别，此处缪传甚广，学者宜深思。）
赋云：财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡是也。
（财喜藏喜库）
凡财格，喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助日主健旺，富贵双全，如干支见煞，亦能享用，即逢财看煞之义。
（财喜官星
（此说正财喜旺，并不喜“多”，日主亦喜旺，因正财是我份内之物，是得到社会认可的、大家承认的、法律保护的等等，是我“理所当然”要享用的，如美妻、家产房产、薪水，需要我有足够的“能力”来承担、享用。如拿高薪的员工，需要有相应的“能力”（即身旺）方可胜任，美妻美物，需要日主有健康的身体方可享用，不然就“但能目视，终不得用”）
若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。《洛》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见印，却怕见财。
（值得注意的是，财多身弱是指正财，这一点不容易被注意得到，正财如正妻，有名份的妻室，如人妻妾多了，而自我“身弱”力不能及，自“不能享用”，从而不能履行作为丈夫、家主应尽的 “义务”，故财多身弱不喜。在当今社会，虽然法律只允许一妻室，其理依然存在，妻子要求的多，不论在生理心理还是才华、财产，丈夫满足不了，即为病。若无此等“名份约束”关系，即便“身弱”也谈不上“为病”了，即偏财并不忌，偏财为妾、为女朋友、为薪水之外的财，即如亿元大奖，是不会考虑你日主强还是弱的，不会要求得主必须有多大能力来胜任此财的。）
《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱是也。
（先财后印，指财格配印，先印后财，指正印格逢正财，而绝非前后位置之别，此处缪传甚广，学者宜深思。）
赋云：财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡是也。
（财喜藏喜库）
凡财格，喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助日主健旺，富贵双全，如干支见煞，亦能享用，即逢财看煞之义。
（财喜官星