以反求正的哲学---感悟《道德经》之三
2009-10-16 08:41阅读：
老子是一位充满智慧的哲者，他所提倡和把握的待人之道，可谓是我们人际沟通的至理箴言，不惟被中外学者所推崇，而且是当下人们互相交往达到和谐的宝典。
老子有一个十分著名的阐述：“天下万物生于有，有生于无”，有即是无这个命题，看似虚幻、离奇而矛盾，实质乃是老子的辩证思想的高度概括。老子的辩证思想使他在对一系列问题的看法上都贯穿着一种以反求正的哲理，以一种逆向思维的方式来达到理想的彼岸。以笔者看来，这似乎正是老子思想的智慧精髓所在。老子的以反求正术，在《道德经》中多有表述，我们可以提炼为：
以退为进
以辱为荣 以少为多 以愚为智 以败为胜
以缺为成
以损为益
以冲为盈 以柔为刚 以弱为强 以屈为伸
以掩为张
以后为先
以拙为巧 以废为兴 以下为上 以纳为辨
以予为夺……
所有这一切似乎都为了一个目的：“无为则无不为”。
这种以反求正的思想方法，在当下人们的处世为人中依然是十分有用的。
比如说老子认为“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。按现代语言释之即：能认识别人是一种心智，能认识自己才能更加聪明，能战胜他人是因为有力量，而能战胜自己才是真正的强大。这个道理对于我们处事
为人实在是太重要了，只有把自已放在十分恰当的位置，才能知人，只有战胜自己，扬已之长，克己之短，才能立于不败。这种以退为进的策略往往是我们的成功之道。
再比如老子在处理人际关系时常常强调“处下”和“不争”，这种谦逊和淡泊，绝非是唯唯诺诺和无所事事，老子说：“贵以贱为本，髙以下为基”，人生来本无贵贱之分，高下之别，而“善为士者，不武，善战者，不怒，善胜敌者，不与，善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极”。这话说得多么好啊！唯有“处下”，方能用人，刘玄德三顾茅庐而得诸葛孔明，即为明证。而“不争”而致胜者更比比皆是。韬光养晦，不拘泥于一城一池之得失，积小胜为大胜，星星之火终成燎原之势，微风起于青萍末而终成浩荡巨飚，这才是高人之举。而远在二千多年前的老子就早己阐明了这些道理，老子的伟大和智慧正在于此。
