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图片乡村:周口平坟风波幸存的农村海氏墓葬群(扶沟县固城乡海岗村)

2013-02-27 00:00阅读:2
图片乡村:周口平坟风波幸存的农村海氏墓葬群(扶沟县固城乡海岗村)X
图一:年前带着刘老师和孩子到扶沟县固城乡海岗村看望生病的刘老师的小表妹,去了,就和小表妹到村外走走。出了胡同,看到了一片坟地。看到墓地里有高高的墓碑,就进了坟地一探究竟。年代久远的墓碑,很容易能见到一些资料性的文字的。这次果然不虚一行,还真就看到了一些对这个村子来说挺重要的文字。
这座墓碑是为海岗村海氏宋代先祖所立。这位海岗村海氏的老祖爷还不是个普通的农民,他还是个国家公务员出身。海岗海氏也算是身出名门了。
很小心地穿过柴草杂物,拍了十来张墓碑碑文的图片,因为这座墓碑年代稍远,个别地方文字不清,拍图片的时候碑文也没拍好,在家整理了两天,终于弄出了个大概。
海氏茔墓碑显示:这是“宋世训导讳钦海公德配严(孙)宜人之墓”。碑文内容如下:“始○其世系初自(此处有文字未拍到)迁居河南府传三世至宋世末年有儒学训导讳钦者备员扶沟南四十五里之古
黄岗村其原配孙氏生子廪生讳诵○(字形似继)配严氏生子○○(碑文下端,字迹模糊,不知有几字未计)耕○迁居郾城依(此处有文字未拍到)后语云,始迁居者为始祖人之有主木之有本水之有源也本深则枝茂源远则长流子孙○○(此二字似绝)已陆佰余载训耕教入○(似国字)学者难(此处文字模糊)逰津水者不绝于(此处有文字未拍到)追远思深流光先祖德泽后禩莫忘”。
碑文后边,还有一段文字,说的是为海氏祖先立碑的事情:“特时远年碑体残缺文不全族议复修以表后世之意○后继十六世孙兄弟二人于清朝中期由海岗迁居西华道陵岗三处同心共拜始祖○”。
图片乡村:周口平坟风波幸存的农村海氏墓葬群(扶沟县固城乡海岗村) 图二:海岗村海氏茔背面也有碑文,可惜岁月久远,已经难以辨认了。
在海氏茔墓碑正面碑文里可以得到一下几点信息。
一,扶沟海岗村海氏是从外地迁居河南的,但时间、原籍不清。
二,传到三世祖海钦的时候,是宋朝末年。这座古墓葬,是宋代末年海钦和两个妻子的合葬墓。
三,海氏三世祖海钦当过官,这个官不大,名叫儒学训导。这个官职,相当于一个县级单位的教育局副局长。历史上有个名人当过这个职位,他是《聊斋志异》的作者蒲松龄。蒲松龄一辈子是个廪生,廪生是考秀才的时候最优秀的一部分才能有的职称,这个廪生每年还能得到一点国家的资金补助。但考了廪生以后,很想当官的蒲松龄却再也没考中过,一直到了七十一岁,熬得年数多了,也是半照顾的形式,他的职称成了贡生,这个就是国家级的了。按当时规定,贡生就可以当官了,于是蒲松龄就成了儒学训导,但其实只是个虚职,没啥实权,蒲松龄当官的时候七十一,他七十六岁的时候就去世了,人生颇多了些悲剧色彩。不知道这位海钦老先生在宋代的时候是否是实权派。
四,碑文里说海钦“备员”海岗村。备员是说召集人把人聚齐的意思,但备员海岗让我迷茫了。是不是说海钦老先生把整个海氏家族在这个时候定居在了海岗村?
五,海岗村在古代(最起码在宋末之前)原名黄岗村。
六,海钦有两个妻子,一姓严,一姓孙。孙夫人生子叫海诵○,海诵○学习不错,考上了廪生。
七,某代,海氏有人迁居今日的漯河市郾城县。清朝中期,海氏十六世兄弟二人迁居周口市西华县聂堆镇道陵岗村。
另,碑文最后我还零零散散记下来一些文字:廿世孙生员海继○、十九世孙武生海东山重立、十八世孙武生海长泰、十九世孙生员海宴。从这些文字看来,海氏还是人才辈出的,有文有武,不简单。

图片乡村:周口平坟风波幸存的农村海氏墓葬群(扶沟县固城乡海岗村)
图三:海钦夫妇三人合葬的宋代古墓葬南边,挨着的又有一座高大的墓碑。这座墓碑是2000年建的,碑刻文字很清晰,也更通俗易懂:“显祖考讳砖头海公暨德配王孺人之墓千经万典孝义为先报本追远乃人之常情也祖父生于一八七零年五月二十五日卒于一九六零年二月廿日享年九十岁祖母生卒年月不详岗上一棵松九十余高龄德高宜长寿疾病夺英灵曾(此处刻一错字,应为承)蒙祖上阴德财丁两旺德艺慰后人时代祭忠魂”。
墓碑两侧,又有一联:美德常共天地在,英灵永存宇宙间。
年前的时候,周口平坟一事闹得华夏沸腾,从网络焦点到社会焦点,周口党政干部应该是备受煎熬。平坟事件的孰是孰非,时间会证明一切,我不赘言。这个地处海岗村的海氏家族坟墓之所以保存下来,据同行的妻的姑妈说,因为这片坟地位于村内,村内的坟墓不在平坟计划之内。
说说这个墓碑里头的一个细节。
上边说的宋代海钦墓葬里是海钦和两个妻子严氏、孙氏合葬,这个墓地是海石头老先生和其妻王老夫人的合葬墓。但两个墓碑对墓中的三位女主人的称法不同,宋代的海钦的两位夫人被刻为“宜人”,而清末出生的王老夫人则被称为“孺人”。这两个称呼还真是有点儿区别的。
宋朝的严夫人和孙夫人是七八百年前的古人,也就是在那时候,中国才有了“宜人”之称。宋朝正和年间,开始有这个制度,文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母、妻封宜人,武官官阶相当者同。元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人。看来,这个宜人也不是随随便便就能用的,只有丈夫、儿子到了一定级别,才能用这俩字儿的。根据海钦墓碑所载推断,海钦墓立碑应该是清代所立,海钦的后人给自己的老祖爷老祖奶立碑,当然是要把祖先当过领导的前事记录下来。按照教体局副局长的职位来说,应该相当于现在的副科级最多是正科级副局长,严格讲,可能不够级别让两个老婆享受“宜人”的尊称。海氏族人为了表示对祖先的敬仰,把老祖奶孙氏、严氏敬称为“宜人”的心理也是可以理解的,本身老祖爷就当过官儿嘛!
而海砖头老先生的妻子王老夫人可能是去世得较早,连后人都不知道她的生卒年。但墓碑上的“孺人”则是一般墓碑都可以通用的,这个词只是对去世女性的尊称。
为先祖立碑,应该是中国的一个优良传统,特别是一些文字记载,是正史的很好的补充和证实。今天,就在博客里表扬一次为海砖头和王老夫人立碑的海氏后人:
孝男海殿,孝媳王芳;孝孙海保森、海结实,孝孙媳马秀莲、黄秀;曾孙海清治、海荣治、海东治、海学全、海钢全,曾孙媳董秀、王秀荣、张花妮、徐萍、张桂英;曾孙女海顺、海顺英、海顺花;玄孙海金龙、海文龙、海合龙、
图片乡村:周口平坟风波幸存的农村海氏墓葬群(扶沟县固城乡海岗村) 图四:最后的这一张图片是我在村里走得时候发现很多地方都有这种东西,就问小表妹,表妹说是村里头过去规划,每家都发了这么个缸,是便池后边的储粪池,但很多人家都没用,就搁在了路边。

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