第一，友德不友势。这是孟子交友之道的基本原则。孟子在《孟子·万章章句下》是这样阐述的：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家，则不与之友矣。”意思是说，不倚仗自己年纪大，不倚仗自己地位高，不倚仗自己兄弟的富贵。交朋友，因为朋友的品德而去交他，因此，心目中不能存在任何有所倚仗的观念。孟献子是位具有一百辆车马的大夫，他有五位朋友。献子同这五位相交,自己心目中并不存有自己是大夫的观念。这五位，如果也存在着献子是位大夫的观念，也就不会同他交友了。所谓友德不友势，就是不仗恃自己的地位，不仗恃自己的富贵，不仗恃自己年纪大，而是凭着自己的品德和别人结交。也就是孔子说的“道不同，不相为谋”。(《论语》)朋友之间交往必须志同道合。否则，就会“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”(《文中子·礼乐》)就会“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。”历史上这样的事例，真是层出不穷，屡见不鲜。
第二，以诚相待。诚者，信也，就是真心实意。这是交友的基础。人之相知，莫过知心；知心者，首要是一个“诚”字，诚心诚意，正直忠诚。真诚是做人立身之本，也是交友之本。朋友之间要襟怀坦白，开诚布公。直率坦诚，既体现了一个人人格的光彩，同时也是一个人有信心、有力量、充满自信的表现。只有这样，才能赢得朋友的信任；只有坦坦荡荡地交往，朋友之间才能心心相印，友情常在。孟子在《孟子·离娄章句上》中指出：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”意思是说，诚是自然的规律；追求诚是做人的规律。极端诚心而不能使别人感动的，是天下不曾有过的事；不诚心没有能感动别人的。做人是如此，结交朋友更应该以诚相待。孟子不仅提出诚乃天之道、思诚亦人之道的观点，而且提出了“朋友有信”的观点，他认为父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。孟
第二，以诚相待。诚者，信也，就是真心实意。这是交友的基础。人之相知，莫过知心；知心者，首要是一个“诚”字，诚心诚意，正直忠诚。真诚是做人立身之本，也是交友之本。朋友之间要襟怀坦白，开诚布公。直率坦诚，既体现了一个人人格的光彩，同时也是一个人有信心、有力量、充满自信的表现。只有这样，才能赢得朋友的信任；只有坦坦荡荡地交往，朋友之间才能心心相印，友情常在。孟子在《孟子·离娄章句上》中指出：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”意思是说，诚是自然的规律；追求诚是做人的规律。极端诚心而不能使别人感动的，是天下不曾有过的事；不诚心没有能感动别人的。做人是如此，结交朋友更应该以诚相待。孟子不仅提出诚乃天之道、思诚亦人之道的观点，而且提出了“朋友有信”的观点，他认为父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。孟