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》），止于涌泉寺。思泉下山，只能始于涌泉寺了。
迎面是高大的亭式牌坊。
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正面横额书“石鼓名山”四个大字，像是鲁迅的字体。可是，鲁迅从未去过福州，更没听说给鼓山题过字？存疑。
回来后查资料方知，这里面有一段鲜为人知的往事。牌坊建成于1973年，值“文革”高潮，那些书法家们正戴着“臭老九”的帽子,谁敢请他们出山？有人出主意，从《鲁迅手稿》中集字，拼凑、临摹、放大，弄出这几个鲁迅体的“石鼓名山”。在当时政治环境下，无疑算是谁都能接受的“高招”了。
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一路上，绿树遮荫，摩崖相随。
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“知足常乐”。出于《道德经》，原意应是“知识充足总是快乐”。常常被理解为，知道满足总是快乐，从而安于现状。以讹传讹，流传甚广。至于这位题字的老兄是出于何种的理解，没法考证。
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一段摩崖石刻。
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“心路须平”。林可桐、杨豹书，不知两人如何合书？
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“心净意空”。后者是“空”字的草书。净空，即涌泉寺住持净空法师（参见《思泉的福州鼓山游(3)——涌泉寺①石塔，兰花圃》）。
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有杨庆琛（1783～1867年）的题咏：“石鼓名山法席开，更衣亭外见楼台。一声钟磬碧云暮，人自万松深处来。”更衣亭，后面将要谈到。
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“一梦”，建瓯王雨农题。
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“眼底浮云”，林秉淳书。2010年网络新添了句流行语“神马都是浮云”，乃“什么都是浮云”的谐音。“浮云”的意思大概差不多，最早来源于孔子《论语》中讲述的孔子对待富贵的态度，“不义而富且贵于我如浮云。”。
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这一方的篆书不好认，“同治癸酉年冬，侯官女士严蕙怀携女陈美媄宜、叶问琴、陈拾珠，女姪郑仲年，姪妇何镜蓉、陈令姮游鼓山，三婿陈懋侯，姪郭调昌、续昌侍。拾珠篆。”——篆书出自福州三坊七巷才女郭拾珠之手。
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以下的摩崖石刻不再作注，直接上片。
迎面是高大的亭式牌坊。
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正面横额书“石鼓名山”四个大字，像是鲁迅的字体。可是，鲁迅从未去过福州，更没听说给鼓山题过字？存疑。
回来后查资料方知，这里面有一段鲜为人知的往事。牌坊建成于1973年，值“文革”高潮，那些书法家们正戴着“臭老九”的帽子,谁敢请他们出山？有人出主意，从《鲁迅手稿》中集字，拼凑、临摹、放大，弄出这几个鲁迅体的“石鼓名山”。在当时政治环境下，无疑算是谁都能接受的“高招”了。
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一路上，绿树遮荫，摩崖相随。
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“知足常乐”。出于《道德经》，原意应是“知识充足总是快乐”。常常被理解为，知道满足总是快乐，从而安于现状。以讹传讹，流传甚广。至于这位题字的老兄是出于何种的理解，没法考证。
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一段摩崖石刻。
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“心路须平”。林可桐、杨豹书，不知两人如何合书？
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“心净意空”。后者是“空”字的草书。净空，即涌泉寺住持净空法师（参见《思泉的福州鼓山游(3)——涌泉寺①石塔，兰花圃》）。
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有杨庆琛（1783～1867年）的题咏：“石鼓名山法席开，更衣亭外见楼台。一声钟磬碧云暮，人自万松深处来。”更衣亭，后面将要谈到。
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“一梦”，建瓯王雨农题。
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“眼底浮云”，林秉淳书。2010年网络新添了句流行语“神马都是浮云”，乃“什么都是浮云”的谐音。“浮云”的意思大概差不多，最早来源于孔子《论语》中讲述的孔子对待富贵的态度，“不义而富且贵于我如浮云。”。
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这一方的篆书不好认，“同治癸酉年冬，侯官女士严蕙怀携女陈美媄宜、叶问琴、陈拾珠，女姪郑仲年，姪妇何镜蓉、陈令姮游鼓山，三婿陈懋侯，姪郭调昌、续昌侍。拾珠篆。”——篆书出自福州三坊七巷才女郭拾珠之手。
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以下的摩崖石刻不再作注，直接上片。