（赵州陀罗尼经幢）
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（赵州陀罗尼经幢）
SPAN>（高16米余）、最完美的一座石经幢，没有之一。是思泉见过的造型最为高峻挺拔、秀丽多姿的经幢，尤其是它的艺术韵味，让人观赏后难以忘怀。
经幢位于赵县城内石塔路和石塔大街十字路口处。这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为原开元寺的构筑物，建造于北宋景祐五年（1038年），后寺毁仅存经幢。
因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”。赵县古称赵州，这就有了“赵州陀罗尼经幢”的标准称谓。
囿于它的历史、艺术等文物价值，早早就进入“国保”行列。查阅《第一批全国重点文物保护单位》名单，是180处“国1”中唯一的一处“经幢”。
赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，八棱多层形式，共七级，每节用独块巨石雕琢砌筑。
受周围栅栏的影响，基座不太好拍；有些角度或细部的片子没拍好，说明不了什么。以下的片子中第2、4、5三张借用网上的，在此向原作者致谢！
赵州陀罗尼经幢基座有三层。底层为正方形平面的低平须弥座，由覆莲、束腰和上下两层叠涩组成。束腰每面用束莲柱分成三间，刻金刚、力士和火焰式拱门。第二层为八角形平面的须弥座，上下叠涩各三层，束腰用角柱，角柱间浮雕菩萨、伎乐等。第三层平面也是八角形，下为覆莲，上面雕成一圈回廊，每面分三间，明间刻出台阶。
基座之上为幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。
四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置桃形铜制火焰宝珠塔刹。
赵州陀罗尼经幢采用多层形式建造，设计合理，比例匀称，自下而上逐层递减。
整座经幢雕刻内涵丰富，工艺精细。石幢本来是以雕刻经文为主的，而这座石幢则变成以雕刻艺术为主、经文并不居显著地位，是史学界和艺术界公认的石雕艺术佳作。
换几个角度看看， 粗看大同小异，但是细看还是有区别的。
拍了不少，有点爱不释手了。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）
经幢位于赵县城内石塔路和石塔大街十字路口处。这里原是唐代开元寺的旧址，经幢为原开元寺的构筑物，建造于北宋景祐五年（1038年），后寺毁仅存经幢。
因幢体刻有陀罗尼经文，故称“陀罗尼经幢”。赵县古称赵州，这就有了“赵州陀罗尼经幢”的标准称谓。
囿于它的历史、艺术等文物价值，早早就进入“国保”行列。查阅《第一批全国重点文物保护单位》名单，是180处“国1”中唯一的一处“经幢”。
赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，八棱多层形式，共七级，每节用独块巨石雕琢砌筑。
受周围栅栏的影响，基座不太好拍；有些角度或细部的片子没拍好，说明不了什么。以下的片子中第2、4、5三张借用网上的，在此向原作者致谢！
赵州陀罗尼经幢基座有三层。底层为正方形平面的低平须弥座，由覆莲、束腰和上下两层叠涩组成。束腰每面用束莲柱分成三间，刻金刚、力士和火焰式拱门。第二层为八角形平面的须弥座，上下叠涩各三层，束腰用角柱，角柱间浮雕菩萨、伎乐等。第三层平面也是八角形，下为覆莲，上面雕成一圈回廊，每面分三间，明间刻出台阶。
基座之上为幢身，分为六节，均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字，其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文，行笔遒劲，结构严整，是一部优秀的书法作品。
四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭，其上安置桃形铜制火焰宝珠塔刹。
赵州陀罗尼经幢采用多层形式建造，设计合理，比例匀称，自下而上逐层递减。
整座经幢雕刻内涵丰富，工艺精细。石幢本来是以雕刻经文为主的，而这座石幢则变成以雕刻艺术为主、经文并不居显著地位，是史学界和艺术界公认的石雕艺术佳作。
换几个角度看看， 粗看大同小异，但是细看还是有区别的。
拍了不少，有点爱不释手了。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）