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”旁加“夭”的“袄”字毫无关系。祆（xian）神楼是一座三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，山西的四大名楼之一。
惊人的美！第一眼就被震撼。阴雨的天气拍出来的片子实在有损于它的形象，怎么处理也达不到满意的效果。只好自网上下载博友的若干作品解解馋并与大家共享（以下同），感谢他了！本文的片子既有自拍，又有博友的作品，穿插开看。
说老实话，如果不是“斯飞坐标”导引和这方“国保”碑，真以为是一座现代新建的假古建。
祆神楼，当地人称之为玄神楼。是三结义庙(旧为元神庙)前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。
楼平面呈“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间，街心部分面宽五间，进深四间。
楼周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。
楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。
四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，壮观、瑰丽。——专家们的介绍。
这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而外观格局显得十分雄壮和稳定，称为我国建筑中的精品，不虚。
尽管祆神楼没开门，但光细细地看看外表就觉得不虚此行。
通过写这篇博文翻阅资料的过程中，对来自于异域他乡的“祆教”有了些许了解。
静静地欣赏这处文化遗存的同时，发现有不少与传统古建奇异的地方。首先是在这组庞大的建筑群中隐藏着对数字“三”的崇拜。仔细一看，就有六组神奇的“三”：主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰、三结义庙、儒释道三教共存……。在中华文化的传统中，“三”是一个吉祥数字，但不受人崇拜。而祆神楼暗含着对数字“三”的崇拜，这在中华文化中是一个异类。
其次，在祆神楼的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古建中见不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动物虽然中国人都很熟悉，但要真正把它们作为神兽供养起来，进而雕刻到神庙里，似乎不是太符合中国的传统。祆神楼里有许多异类的神兽，显然不是我们熟悉的传统文化的遗存。
这些独特的地方，也证明了这里是来自于异域他乡的祆教的供奉之地，而非中国传统意义上的宗教神庙。
祆教对圣火有着很高的崇敬，所以也称为“拜火教”。在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。
祆教是在南北朝时期传入我国的，不仅比佛教晚，而且也没有像佛教那样在中国生根发芽，形成气候。非但如此，在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。现在的中亚诸国，伊斯兰教一统天下，别的宗教早已绝迹。
据史载，在中国的唐宋时期，祆教影响比较大。身居北宋宰相的文彦博（1006年~1097年）就在自己的家乡介休兴建了这座神庙。到了明朝以后，随着朱明皇帝集权思想的强化，除了儒释道之外，其它宗教几乎没有生存的空间，原来颇为红火的祆教基本绝迹。
而介休祆神楼却意外地保存下来，显然是沾了名人的光。当时的介休地方官员在全国性的摧毁淫祠的行动中，出于对文彦博的景仰，只是象征性地撤掉了过去的神像，供奉的主神换上了儒家崇尚的刘、关、张三兄弟，但祆教建筑的基本规制和主体风格却完整地保留下来。
到了清朝，遇大火焚毁，重新修缮的时候，仍然一丝不苟地恢复了原来的样式。如今，它成了中国唯一的一处祆教建筑。这得感谢当时的地方官员，为全世界保存了这么一座仅有的祆教建筑。
惊人的美！第一眼就被震撼。阴雨的天气拍出来的片子实在有损于它的形象，怎么处理也达不到满意的效果。只好自网上下载博友的若干作品解解馋并与大家共享（以下同），感谢他了！本文的片子既有自拍，又有博友的作品，穿插开看。
说老实话，如果不是“斯飞坐标”导引和这方“国保”碑，真以为是一座现代新建的假古建。
祆神楼，当地人称之为玄神楼。是三结义庙(旧为元神庙)前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。
楼平面呈“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面宽三间，进深也是三间，街心部分面宽五间，进深四间。
楼周设回廊，下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。
楼高二层，约25米，腰间设平座色栏，上部覆盖重檐，实为四层。
四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品，壮观、瑰丽。——专家们的介绍。
这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而外观格局显得十分雄壮和稳定，称为我国建筑中的精品，不虚。
尽管祆神楼没开门，但光细细地看看外表就觉得不虚此行。
通过写这篇博文翻阅资料的过程中，对来自于异域他乡的“祆教”有了些许了解。
静静地欣赏这处文化遗存的同时，发现有不少与传统古建奇异的地方。首先是在这组庞大的建筑群中隐藏着对数字“三”的崇拜。仔细一看，就有六组神奇的“三”：主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦装饰、三结义庙、儒释道三教共存……。在中华文化的传统中，“三”是一个吉祥数字，但不受人崇拜。而祆神楼暗含着对数字“三”的崇拜，这在中华文化中是一个异类。
其次，在祆神楼的木制斗拱和雀替中，有许多是传统古建中见不到的图案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等。这些动物虽然中国人都很熟悉，但要真正把它们作为神兽供养起来，进而雕刻到神庙里，似乎不是太符合中国的传统。祆神楼里有许多异类的神兽，显然不是我们熟悉的传统文化的遗存。
这些独特的地方，也证明了这里是来自于异域他乡的祆教的供奉之地，而非中国传统意义上的宗教神庙。
祆教对圣火有着很高的崇敬，所以也称为“拜火教”。在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。
祆教是在南北朝时期传入我国的，不仅比佛教晚，而且也没有像佛教那样在中国生根发芽，形成气候。非但如此，在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。现在的中亚诸国，伊斯兰教一统天下，别的宗教早已绝迹。
据史载，在中国的唐宋时期，祆教影响比较大。身居北宋宰相的文彦博（1006年~1097年）就在自己的家乡介休兴建了这座神庙。到了明朝以后，随着朱明皇帝集权思想的强化，除了儒释道之外，其它宗教几乎没有生存的空间，原来颇为红火的祆教基本绝迹。
而介休祆神楼却意外地保存下来，显然是沾了名人的光。当时的介休地方官员在全国性的摧毁淫祠的行动中，出于对文彦博的景仰，只是象征性地撤掉了过去的神像，供奉的主神换上了儒家崇尚的刘、关、张三兄弟，但祆教建筑的基本规制和主体风格却完整地保留下来。
到了清朝，遇大火焚毁，重新修缮的时候，仍然一丝不苟地恢复了原来的样式。如今，它成了中国唯一的一处祆教建筑。这得感谢当时的地方官员，为全世界保存了这么一座仅有的祆教建筑。