“宿州”传说
壶天先生的“迁国”说
壶天先生说宿州原来是山东的古封国，是因战乱和生存环境恶化而举国迁来本地的，因后来的政治区域变化而改称宿州的。
赞成迁国说的学者不少，但这里有许多存疑无法解释。如果迁国在周以后，史料查不出记载，况举国迁徙这样的大事情实在不该不写进历史。
如果迁国在周以后，这里是宋微子的封地，就算《宿州志》无载，《淮北市志》也该有记录。
隋唐以前宿州大地，山泽为主，地广人稀，单从古地名的“一溜十八沟”和“一溜十八湖”可以看出其荒芜的一斑，如果一个“百乘之国”在某地不被重视就太没道理了。我从心底不赞成“迁国说”。
此说如果是指江苏宿迁的话，可信程度会更高一些。
慧明和尚的“周文王吃子吐兔”说
兴国寺慧明大和尚说：周文王被商纣王囚里十几年，他的大儿子伯宜考朝见商纣王，请求释放文王，妲姬为了证明西伯（周文王）是不是个未卜先知的圣人，就把伯宜考醢了，（醢，就是把人做成肉酱）赐给周文
壶天先生的“迁国”说
壶天先生说宿州原来是山东的古封国，是因战乱和生存环境恶化而举国迁来本地的，因后来的政治区域变化而改称宿州的。
赞成迁国说的学者不少，但这里有许多存疑无法解释。如果迁国在周以后，史料查不出记载，况举国迁徙这样的大事情实在不该不写进历史。
如果迁国在周以后，这里是宋微子的封地，就算《宿州志》无载，《淮北市志》也该有记录。
隋唐以前宿州大地，山泽为主，地广人稀，单从古地名的“一溜十八沟”和“一溜十八湖”可以看出其荒芜的一斑，如果一个“百乘之国”在某地不被重视就太没道理了。我从心底不赞成“迁国说”。
此说如果是指江苏宿迁的话，可信程度会更高一些。
慧明和尚的“周文王吃子吐兔”说
兴国寺慧明大和尚说：周文王被商纣王囚里十几年，他的大儿子伯宜考朝见商纣王，请求释放文王，妲姬为了证明西伯（周文王）是不是个未卜先知的圣人，就把伯宜考醢了，（醢，就是把人做成肉酱）赐给周文