边 缘（外一首）/ 诗 孩
2016-05-03 21:37阅读：
边 缘（外一首）
诗 孩
十六岁就微启了爱的门扉
立在丝丝的甜蜜与缕缕的焦灼的边缘
十八岁就上了前线
立在血与火生与死的边缘
二十岁就加入了造反团
立在谬误与真理的边缘
三十岁结了婚
立在爱的漩涡与情的荒滩的边缘
四十岁领悟了爱的真谛
立在天堂与地狱的边缘
五十岁收获的年代
立在灿果累累与秃枝光丫的边缘
六十岁穷极人生哲理
立在精神富翁与物质乞丐的边缘
七十岁冷眼看人世
立在俗人与仙家的边缘
八十岁回光返照
立在燃烧灯芯与即刻涅槃的边缘
九十岁恍成大罗金仙
立在秃笔度人与欺世盗名的边缘
边缘就是我我就是边缘
我的魂魄总也在无形的钢丝上抖颤
无题
这个孤傲的灵魂
被世俗的冷箭
射成许多网眼儿
这可好了
它白天抱着太阳
晚上抱着月亮
身后却没有阴影
说
明
以上两首小诗翻选自1988年6月第2期（总第7期）山东省潍坊市华丰机器厂“萤火文学社”打印刊《萤火》（季刊，1986年创办）。当时诗孩是该刊的责任编辑、副主编。主编是该厂的宣传处处长赵学圣。诗孩是教育处的职工教师。
2016-04-19-09:07选存
2016-05-03-21:38重发
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再叨六届“鲁奖”得主周啸天的获奖诗词与奖将羞奖
诗 孩
近日偶与文学朋友手机交流，又谈及周啸天获奖诗作的看法，觉得有必要再次申明个人的不认同态度。四川大学教授周啸天的诗词创作水平作为一般（业余）作者是无可厚非的，但作为“鲁奖”得主就差之毫厘，失之千里了！这里有一种不以人们的意志为转移的“标杆效应”。是来不得半点掺糠使水的。“鲁奖”是当下中国文学界的顶层评奖，是有可能载入中国文学史的，评委会的大员们怎么可以掉以轻心呢？全国数以万计的作家和数以百万计的文学爱好者是那么好欺骗的吗？历史是可以随便捏造和玩儿弄的吗？现将在下当时的批评文章（据说贺敬之前辈诗家读后曾予以肯定）附后，以期引出批评的批评。
向“鲁奖”得主周啸天讨杯乏茶
——《将进茶》粗识
诗孩
近期，川大教授周啸天的《将进茶——周啸天诗词选》获第六届“鲁迅文学奖”。一时诗坛云涌，文坛骚动，褒贬之声震耳欲聋。以王猛、杨牧、郁葱为代表的褒奖者大赞周啸天的诗词，或曰“亦属绝唱，亦属绝伦”，或曰“周诗的神奇、周诗的妙造和周诗所特有的唐诗般的练达品格”，或曰“这类作品贴近现实，袒露时弊的诗风是当下新诗所欠缺的”等等。以方方、羽戈、郑正西、秦川为代表的贬抑者则认为周啸天的获奖诗词里充斥着不少肤浅的打油诗、紧跟的新闻诗、低趣的猎奇诗等等，同时也对贿权势以跑奖，借权威以捧奖的现象进行了抨击。经受不住大环境的濡染，在下也身不由己地进来凑凑热闹，吼几声别调,道几句真话。大家知道，周啸天的获“鲁奖”诗词选是以《将进茶》命名的，《将进茶》一诗该是他的获奖代表作之一了。那么，就从头至尾，品咂品咂这首《将进茶》吧。
“世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去”。
这首节诗的意思是说，什么“天下兴亡，匹夫有责”，你管得着吗？识趣的，吃茶去！其诗作怎么开头便露出一副胸无大志，鼠目寸光，处世油滑，得过且过的市侩嘴脸呢？
“世人对酒如对仇，莫能席间得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉”。
其意是说，人们“以酒浇愁”只是暂时的自我麻醉罢了，其结果是“愁更愁”。你们只相信酒为鱼鈎钓诗情，“李白斗酒诗百篇”，不相信我滴酒未沾却一肚子的诗词佳句已涌到喉咙眼了。不吐不快啊。
“我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴。诗分别才非关酒，酒有别趣非关愁”。
这节中的“诗分别才非关酒，酒有别趣非关愁”与上节的“世人对酒如对仇”，“不信能诗不能酒”内容重复且相互別腿儿。此兩节应合二为一。诗最忌重复啰嗦，这是常识。
“灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，体己同上九天楼”。
扯上忧国忧民，以死报国的屈原（灵均）什么干？小心把你这把没有多少分量的《将进茶》的茶壶给碰翻了。再说“灵均独行能行吟，醉翁意在与民游”两句拙硬得很。这样的境界，即使不乱性也是上不了天堂的。
“宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家有”。
看来宁州的红茶婺源的绿茶和西湖龙井，武夷雀舌等茶中名贵周啸天教授都是经常咂巴的，与之相配套的茶器紫砂则不必说了。“绿玉斗非君家有”，那么，大教授周啸天家自有一把了（绿玉斗：为上大下小的方形碧玉饮器。单侧或双侧有把。《红楼梦》第四十一回 “栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”中说，妙玉就是唯以绿玉斗为宝玉盛茶的）。
“佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳”。
这节首句“佳境恰如初吻余”以对情人的初吻喻饮茶的佳境就不伦不类了！饮茶的最佳心态应该是怡然自得，纯净如露才是，而初吻必是心潮澎湃的！这样写既俗且色，简直是对品茶心态的作践了（东坡的“从来佳茗似佳人”乃是戏说，是绝无半点猥亵之意的）！作为一个诗人，生拉硬扯，追逐感官刺激的艳辞骚句是在诗歌修为和人格修养上的本真缺失。“清香定在二开后”。洗茶算不算一开？如此算来该是三开了。《将进茶》还须“梦”里去学。又是屈原又是苏轼，了不得了。
“妙公（姑）垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子”。
妙公可是妙姑之误？引“刘伶病酒”典故，蛇足。再说“刘伶何不怜妻子”倒不如干脆改为“刘伶何不茶代酒”。此节花稍牵强，可以删去。
“我生自是草木人，古称开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水”。
“我生自是草木人”言不由衷，是故作姿态。古今开门七件事即：柴米油盐酱醋茶。有茶便好。“诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水”这两句不错，我们从这巍巍青山浩浩绿水里品出茶香来了。这最后两句总算诗了一把。全诗八节三十二句，唯这一尾节瑕不掩瑜。从整首诗看，是不算成功的。
周公自恃《将进茶》，自比李屈犯癫狂。更兼境界殊天地，亦属绝唱啃泥巴。
当然是李白的《将进酒》催生出周啸天的《将进茶》的。但李白是不会生出个小李白的。在下以为，周笑天自我感觉良好，诸评委（除二女委）过于自信。李白的《将进酒》气势恢宏,悲天悯人。想象奇特，文采飞扬。意蕴丰沛，一字千钧。抒发的是万古圣贤空怀大志而又报国无门，以酒浇愁的郁闷情怀。不愧千古绝唱。而周啸天的《将进茶》的确拿捏、花稍、肤浅了许多，且有拼凑、傍贤、自炫之嫌。二者是无法相提并论的。
气球喜吹又怕吹，吹到破时两伤悲。
2014年9月13日初稿
2014年9月17日修改重发
附李白的《将进酒》及周啸天的《将进茶》，以便对照品读。
将进酒
李
白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进茶
周啸天
余素不善饮，席间或以太白相诮，退而作《将进茶》。
世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。世人对酒如对仇，莫能席间得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴：诗有别材非关酒，酒有别趣非关愁。灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，体己同上九天楼。宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家有。佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳。妙公垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子。我生自是草木人，古称开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水。
