精神导师：《正见》

献给印度王子——净饭王之子，若不是因为他，至今我还不明了我是一个漂泊的人。
　　
　　悉迦牟尼游四门， 一门见生苦，一门见老苦，一门见病苦，一门见死苦。悉迦离开皇宫，以无忧草为垫，于菩提树下证悟。悉迦宣讲的内容总括称为四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
　　
　　造作与无常
　　
　　我们被困在糟糕的生活境况之中，不断埋怨，却并不试图逃离。结束一段关系又投入另一段关系，从一个困境中出逃马上又奔往另一个困境，在周而复始的循环中从不厌倦，且总是满怀美好的奢望。从什么时候起，不由自主的避开真相，对衰朽的征象产生免疫，总是尽量不去想生命的脆弱、世事的无常，但它们却仿如耀眼的太阳，即使转过身来不去直视，依然无法否认它的存在。恐惧的背后是对确定性不断的渴求，在无谓的执著中虚耗生命。
　　
　　如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著。如果不攀缘执著，就不会患得患失，就能真正完完全全的活着。
　　
　　情绪和痛苦
　　
　　情绪即是痛苦，一切情绪都生起于自私，与执著于自我有关。陷于情绪之下，就失去了觉知和清明。情绪植根于误解，了解情绪虚幻的本质即是慈悲的种子。
　　
　　习惯让我们软弱，因而无法对抗自我。我们一直耽溺于自我，它是我们认同自己的方式，我们以最大的努力试图去证实的就是自我的存在。当自我发展出自怜的时候，便让对其他人生起悲悯的空间消失了。我们鲜少真正的满足，心里有种永不休止的唠叨，想要从生活中获得更多，而这种不满则导致了痛苦。
　　
　　佛陀说，一切朗旺皆快乐，一切贤旺皆痛苦。朗旺，即自我的力量；贤旺，即他人的力量。痛苦的背后是对于不确定和不可预测的彷徨与恐惧。相信自我，是确定的； 而他人，却总是自由而不可掌握的。
　　
　　如果情绪正在生起，能够觉察，就能够限制它们的活动。情绪所能够造成的损害被遏制，知觉就开始发展，不知才是恐惧的真正根源。