几年前，我还在大学做心理咨询的时候，我的来访者是一些非常优秀的大学生们。他们当中的绝大部分，并没有任何诊断意义上的心理障碍，仅仅是觉得不开心，需要找心理老师聊一聊。他们在世人眼中虽然都是天之骄子，常常流露出的状态却是焦躁、懊恼，和挫败，对人生怀有强烈的不满。这种与现实不相称的自我否定，出人意料地普遍。
“这学期又过去这么长时间了，我还是……”他们常常这么抱怨。
这句话背后的意思是说，他们在心里存在一个“估值”：过去了多长时间，就理应取得多大的成就，否则，就是哪里出了问题。本质上，这种对生活的规划，无论称为计划也好，理想也好，应该都是如人饮水冷暖自知的东西，但是这些年来，却逐渐有千篇一律的走势。“学霸”是其中受到广泛追捧的关键词。似乎有越来越多的学生认为，如果自己的人生大戏不能按照“学霸”的剧本出演，那一定是自己的失败——而不是剧本选错了。
“学霸”的传说盛行，有社交网站的推波助澜。通过网络，学生们的眼界确然大大开阔：某甲把学习计划精确到每分钟，本科期间就发表了SCI论文；某乙一边念书一边创业，还未毕业就已经坐拥百万身家；某丙同时收到若干家常春藤名校的offer——不，仅仅这样还不足以被广为传播，应该添上一笔：某丙刚上大学时英语极差，眼界极窄，说起他出国的梦想大家只当痴人说梦，这样四年逆袭，他的offer才更有震撼力。这种故事的迷人之处在于，它为读者提供了超强的代入感：我的英语还没那么差，我的眼界也没那么窄，怎么看我都比主人公最初的状态强上一两分，那么，我的人生凭什么不能有更高的成就？
他们理所当然地把这些传奇当做自我衡量的标杆，再心甘情愿地用它们打击自己。
学霸传说在社会上的版本，则是形形色色的致富神话，两者的故事逻辑是完全一致的。在被誉为“编剧圣经”的《故事》一书中，罗伯特•麦基提出好故事需要有一个“主控思想”，描述生活是如何从开始时的一种状态，转化为结局时的另一种状态的。这在两种现代传奇中都已经形成了固定的套路：起初必定是一穷二白，让人绝望的，住在没有手机信号的地下室，跟人合租，吃泡面，受到各种冷眼旁观的羞辱……然而非常拼命，全身心地投入，每天只睡
“这学期又过去这么长时间了，我还是……”他们常常这么抱怨。
这句话背后的意思是说，他们在心里存在一个“估值”：过去了多长时间，就理应取得多大的成就，否则，就是哪里出了问题。本质上，这种对生活的规划，无论称为计划也好，理想也好，应该都是如人饮水冷暖自知的东西，但是这些年来，却逐渐有千篇一律的走势。“学霸”是其中受到广泛追捧的关键词。似乎有越来越多的学生认为，如果自己的人生大戏不能按照“学霸”的剧本出演，那一定是自己的失败——而不是剧本选错了。
“学霸”的传说盛行，有社交网站的推波助澜。通过网络，学生们的眼界确然大大开阔：某甲把学习计划精确到每分钟，本科期间就发表了SCI论文；某乙一边念书一边创业，还未毕业就已经坐拥百万身家；某丙同时收到若干家常春藤名校的offer——不，仅仅这样还不足以被广为传播，应该添上一笔：某丙刚上大学时英语极差，眼界极窄，说起他出国的梦想大家只当痴人说梦，这样四年逆袭，他的offer才更有震撼力。这种故事的迷人之处在于，它为读者提供了超强的代入感：我的英语还没那么差，我的眼界也没那么窄，怎么看我都比主人公最初的状态强上一两分，那么，我的人生凭什么不能有更高的成就？
他们理所当然地把这些传奇当做自我衡量的标杆，再心甘情愿地用它们打击自己。
学霸传说在社会上的版本，则是形形色色的致富神话，两者的故事逻辑是完全一致的。在被誉为“编剧圣经”的《故事》一书中，罗伯特•麦基提出好故事需要有一个“主控思想”，描述生活是如何从开始时的一种状态，转化为结局时的另一种状态的。这在两种现代传奇中都已经形成了固定的套路：起初必定是一穷二白，让人绝望的，住在没有手机信号的地下室，跟人合租，吃泡面，受到各种冷眼旁观的羞辱……然而非常拼命，全身心地投入，每天只睡