神州佛音（354）------铜川药王山（下）之南庵
药王山南庵，也称“昭阳庵”，因相传李世民姑母“昭阳公主”曾在此结庵出家而获名。从位置上看，南庵景区位于药王山五峰之升仙台，和北洞景区隔沟遥遥相望，所以又叫“升仙台宫”。
在药王孙思邈隐居此处时，这里当是佛教圣地，摩崖处有隋代弥勒大阁，唐代继续开凿造像，修建寺庙。传南庵有寺，名为宝云寺，是药王山最早的寺庙建筑。据《药王山碑刻》一书介绍：“唐开元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山，并于孙思邈故宅扩建宝云寺，从此，药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举，佛教活动为之衰竭，乃至道教乘之而兴，继而昌盛扩大，于药王山重建道教宫观以祀孙氏”。
五代之后佛寺渐流而为老氏，祠奉老君。北宋时已经改为道观所在，于宝云寺故址创建崇福观。据《耀州华原县五台山孙真人祠记》记载：仁宗嘉祐四年（1059），邑人万俟景“每游真人故宅，观其遗迹旧基，慨然有感。乃备私钱，基构堂宇”，于南庵创建孙真人祠，名曰“新堂”。崇宁三年《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告词》、崇宁三年《耀州五台山静应庙记》记载：宋徽宗崇宁二年（1103），朝廷敕赐孙真人祠额为“静应庙”。翌年二月，敕封孙思邈为“妙应真人”。知州玉允中命华原县令张鲂重修庙宇。此后，金改为静明观，元改为静明宫。
元代南庵宫观为当时陕西全真道名观，元中统二年（1261）和三年（1262）朝廷下旨给五台山宫观，保护朝元宫及静明宫等宫观地产、房产及免赋税杂役。此时，静明宫规模宏大，有朝元宫、紫微宫、通真观、洞真观、玄真观和吕真人祠堂等建筑。明代嘉靖三十四年和隆庆二年两次地震摧毁了
药王山南庵，也称“昭阳庵”，因相传李世民姑母“昭阳公主”曾在此结庵出家而获名。从位置上看，南庵景区位于药王山五峰之升仙台，和北洞景区隔沟遥遥相望，所以又叫“升仙台宫”。
在药王孙思邈隐居此处时，这里当是佛教圣地，摩崖处有隋代弥勒大阁，唐代继续开凿造像，修建寺庙。传南庵有寺，名为宝云寺，是药王山最早的寺庙建筑。据《药王山碑刻》一书介绍：“唐开元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山，并于孙思邈故宅扩建宝云寺，从此，药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举，佛教活动为之衰竭，乃至道教乘之而兴，继而昌盛扩大，于药王山重建道教宫观以祀孙氏”。
五代之后佛寺渐流而为老氏，祠奉老君。北宋时已经改为道观所在，于宝云寺故址创建崇福观。据《耀州华原县五台山孙真人祠记》记载：仁宗嘉祐四年（1059），邑人万俟景“每游真人故宅，观其遗迹旧基，慨然有感。乃备私钱，基构堂宇”，于南庵创建孙真人祠，名曰“新堂”。崇宁三年《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告词》、崇宁三年《耀州五台山静应庙记》记载：宋徽宗崇宁二年（1103），朝廷敕赐孙真人祠额为“静应庙”。翌年二月，敕封孙思邈为“妙应真人”。知州玉允中命华原县令张鲂重修庙宇。此后，金改为静明观，元改为静明宫。
元代南庵宫观为当时陕西全真道名观，元中统二年（1261）和三年（1262）朝廷下旨给五台山宫观，保护朝元宫及静明宫等宫观地产、房产及免赋税杂役。此时，静明宫规模宏大，有朝元宫、紫微宫、通真观、洞真观、玄真观和吕真人祠堂等建筑。明代嘉靖三十四年和隆庆二年两次地震摧毁了