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神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆

2022-10-28 22:18阅读：

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神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆
潞泽会馆，原名关帝庙，始建于清乾隆九年（公元1744年），由山西潞安府（今长治市）、泽州府（今晋城市）居洛商人集资所建，占地26亩，15750平方米，是洛阳市区内最大的古建筑群。1981年，潞泽会馆辟为豫西博物馆，1987年更名为洛阳民俗博物馆。
潞泽会馆位于洛阳老城东关新街南端，东临瀍河，西靠新街商业区，向南不远处就是水运繁忙的洛河河道，为贸易货物中转、商人聚集提供了便利条件。当时茶道贸易繁盛，商业繁华，建造会馆，一方面奉祀关羽，另一方面也满足商队进行商品信息交换、处理纠纷、维护权益停留补给、娱乐等需求。据潞泽会馆和山陕会馆的商训：“一人智慧无多，纵能争利亦无几何，不务其大者而为之。若能时相聚议，各抒己见，必能得巧机关，以获厚利。叙语之地，正可坐论一堂，以谋商业之公益。通商之事，咸于会馆中是议。”
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆
明清时期，山西的晋商，安徽的徽商，在全国商业、金融活动中举足轻重。洛阳在明清时期商业发达
，四方商贾云集。当时的交通运输，主要靠“两京大道”和“晋楚孔道”。“两京大道”，即洛阳通往西安的大道，向西沿古“丝绸之路”可达青海、新疆，向东可达山东沿海，是商周以来东西交通的千年古道。“晋楚孔道”是从山西渡黄河（经风陵渡、茅津渡、白鹤渡）过洛阳，向南经汝州、鲁山、南阳，而达湖、广、江、淮地区。因此，洛阳是晋商南下、徽商北上、陕商东进的必经要地。
洛阳老城现存有两处古建筑群，一是始建于清康熙、雍正年间的山陕会馆，为山西、陕西两省富商大贾集资所建。一是始建于乾隆九年的潞泽会馆，为山西潞安、泽州两府同乡商人集资兴建。潞泽会馆与山陕会馆相距不到一公里，隔西南方与山陕会馆相望，俗称“东会馆”，山陕会馆俗称“西会馆”。两处会馆都与晋商密切相关，当时晋商在洛阳各行业影响甚大，潞泽会馆布施碑中开列了当时的绸布商46家、布商38家、杂货商14家、广货商12家、铁货商5家、布坊53家、油坊57家，合计225家。而山陕会馆捐款碑中开列的洛阳晋商就有652家之多。
据西廊房所存《关帝庙新建碑文》（清乾隆二十一年（1756年）立）碑载“皇上崇建祠宇，春秋享祀，典礼尤隆。而直省郡邑大小臣工一体遵行，以故薄海内外，穷乡僻壤立庙供奉威荣法像，无地无之。洛阳城外东南隅之关帝庙，建自潞泽商人崔万珍等，规模宏远，状貌巍峨，极翚飞鸟芽之奇观，穷丹楹刻桷之伟望，捐金输粟，取次成功。”可见，始建之初即为关帝庙，旨在祈求晋商生意兴隆，蒸蒸日上。另据西廊房所存《建修关帝庙潞泽众商布施碑记》（乾隆二十四年（1759年）立）与《山西潞泽众商布施关帝庙香火地亩碑记》（立于乾隆三十二年（1767年）立）记载，修建关帝庙，由当时在洛阳的潞泽商人包括绸布商、布店商、杂货商、铁货商、广货商、扪布坊、油坊在内的捐资者共225家，共捐银两36224.5两。其中，绸布商捐银27000余两，布商捐银6100余两，两者合计占了捐银者的90%以上。而个人中绸布商祁永兴捐银超过3000两，施地10亩。另外，该商号的伙计又单独捐银1300两。潞泽会馆始建于清乾隆九年，但全部工程竣工在乾隆二十四年，前后历时15年，耗费白银近四万两。
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆
潞泽会馆建成后，规模宏大，坐北朝南。整个建筑群沿中轴线对称分布，依次有九龙壁、山门、戏楼、大殿和后殿，东西两侧建有文昌阁、魁星楼、钟鼓楼、东西穿房、东西廊房和东西配殿。九龙壁、文昌阁和魁星楼已被拆毁，现存建筑面积5250平方米，分前后两进院落。西侧还建有契约文书博物馆。
潞泽会馆，现为洛阳民俗博物馆，以展示民俗风情、弘扬河洛文化为主旨，系统介绍洛阳地区的民俗风情。基本陈列有9个：刺绣、生活器具、农具、婚俗、床具、寿俗、民间艺术、交通工具、信俗。沿前后两进院东西厢房、后殿和东西配殿布局有四个展厅，分别是民间工艺厅、婚俗厅、寿俗厅、信俗厅。馆藏品3053件，其中三级以上文物1246件，一级文物4件，以竹木类、钱币类、骨类、书画类、金银器类、刺绣类为主。
山门
山门为重檐歇山顶建筑，面阔五间，进深三间，琉璃瓦剪边，正脊两侧有螭吻，正中置有楼阁式宝顶。戗脊上都有一个骑兽仙人。明间正门上嵌有”潞泽会馆“石刻横匾，二重檐间置有竖匾“悬鉴楼”。
檐下柱间的雀替，有着精美的透雕式木雕，有“八仙过海”、“如意云龙”、“凤穿牡丹”等图案。山门前伫立两尊高大的石狮，左右相对，威猛安详。山门东西两房与钟鼓楼连为一体，气势宏伟。
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戏台（舞楼）
山门背后是二层楼阁式戏楼，坐南朝北，面阔五间，一层由十二根石檐柱架空，下面作为山门入口。从山门穿过廊厅就可以进入一进院，廊厅内竖立屏风，与一层顶部相连，屏风上有苏轼《司马君实独乐园》的诗句“洛阳古多士，风俗犹尔雅。”戏台与山门南北合为一体，重檐间依次悬挂“悬鉴楼”竖匾和“普天同庆”横匾。戏台二楼平柱镌刻一联“人为鉴即古为鉴，且往观乎？鼓尽神兼舞尽神，必有以也。”
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明福王府汉白玉彩绘石狮
戏台下方正中伫立一尊明汉白玉的彩绘石狮，为明福王府遗址迁来，通高2.05m 横宽0.97m 纵宽1.1m。该石狮为雄性狮子，左前肢直立于底座，右前肢按抚一幼狮，幼狮头部已失，背部还俯有一小狮子呈戏耍状。石狮本体和底座均采用整块汉白玉，造型主要以透雕、高浮雕和圆雕等手法雕刻而成，雕工精湛。该石狮为明代福王府遗物，福王府系明神宗朱翊钧第三子朱常洵在洛阳的藩邸。
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福王府于万历二十九年(1601年)兴建，至万历四十二年(1614年)建成，前后历时13年，耗银38万两。清《河南府志》载，其占地甚广，辟有内、外宫，建有四门：东为东华门、西为西华门、北为望京门、南为王华门。整个福王府的规制是仿明代皇宫建筑模式而建，布局严谨，规模宏大、气势雄伟、富丽堂皇。明崇祯十四年(1641年)正月，李自成率农民起义军攻占洛阳后，福王府外宫毁于兵燹。至清代，福王府作为历任河南府知府的衙署使用。民国时期，曾作为河洛道、河南省第十行政督察专员公署府邸，其间吴佩孚、卫立煌曾将其作为河南省省长公署。民国二十年(1931年)，国民政府仓促迁都洛阳，以洛阳为行都，一度把福王府内宫作为国民政府驻地。1940年2月，福王府内宫在日寇飞机轰炸洛阳时被炸毁，仅内宫门前的一对汉白玉石狮和此尊埋藏在地下的石狮得于幸免而留存至今。
　　大殿
大殿位于一进院正北，与戏台相对，辟为信俗厅，现奉祀关羽。大殿建于宽大的月台之上，面阔五间，进深五间，平面呈正方形，四周设有回廊，月台四周有石栏杆围绕。大殿重檐歇山顶，二层正脊为云龙脊饰，中间吞口兽上置麒麟驮葫芦，葫芦由铁链圈成，并从东西沿正脊向戗脊与屋面拉接，寓意守护。正脊两端的云龙正吻上插剑把，前端设垂兽，戗脊上也设有仙人骑兽（武士骑麒麟）。檐角嵌有“四大短人”，俗称“走尽人”，传为庞涓、韩信、周瑜（或说子都）、罗成。
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大殿的柱础雕刻精美，共有30个。据统计，会馆中石头柱础142个，形式多样，以珍禽、瑞兽、花卉、祥草和几何图案为主，而大殿的柱础最为典型和完美。其中前檐6个，均为整石雕成，每个柱础由三层构成，上层为二龙盘鼓，中层为六兽钻桌图，分别为幼象、羊、鹿、狮子、老虎和狻猊，形态各异，神色逼真。下层为十二覆莲纹，每瓣莲花中，还有燕子、蜻蜓、蝙蝠和蝴蝶纹样。大殿东西两侧的4个柱础，也是三层结构。上层六棱鼓状，刻有荷花、石榴、梅、兰、竹、菊图样。中层束腰雕，分刻仙鹤、鸳鸯、牧牛、乌龟、鹌鹑、鲤鱼。下层雕刻壸门。舞楼的三组石柱础也很有特点，分别是金睛兽驮莲花、狮子驮莲花和麒麟驮莲花。
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆
重檐之间悬挂“光昭日月“竖匾，二层檐下悬挂慈溪太后御笔“大圆宝镜”横匾，檐下雀替有人物、动物（龙凤麒麟等）、花卉（牡丹、蟠桃、荷花、梅花等）透雕，其中“渔樵耕读”、“衣锦还乡“最具代表。殿前两尊高大威猛的石狮子左右相对。殿内神龛奉祀关羽、周仓和关平。
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　 民间艺术厅
民间艺术厅，位于西廊房，主要展示碑刻、河洛地区民间手工艺者的根雕、木雕、竹雕以及笔、墨盒、神龛和匾额等作品。
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清建修关帝庙潞泽众商布施碑记
清乾隆二十四年（1759年）立，竖方形，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额高0.78m、宽1.4m、厚0.22m，上面浮雕有四只仙鹤，象征着健康长寿、富贵长久；中间为篆书“万寿同归”。碑身由两块碑拼成，高3.1m、宽1.38m、厚0.21m ，四周饰以喜上眉梢、一路连科、松鹤延年等纹饰；碑文34行，满行66字，楷书，阴刻，字体苍劲有力、神韵耿介。碑座高0.3m、宽1.7m、厚0.59m，浮雕有蝙蝠纹。该碑记主要记载了潞安（今山西省长治市）、泽州（今山西省晋城市）二府绸布商、杂货商、广货商等众商商号及其捐银数量。
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆清建修关帝庙潞泽众商布施碑记
关帝庙新建碑文
清乾隆二十一年（1756年）立，竖方形，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额高1.32 m、宽1.08 m、厚0.37m ，上面浮雕“二龙戏珠”图案；中间为楷书“帝德遐昌”四字。碑身高3.66m、宽0.98m、厚0.32m，四周饰以祥云龙纹、团寿纹、花卉纹等；碑文12行，满行40字，行书，阴刻，字体笔力劲挺、刚健遒劲、笔法精熟、结构严紧。碑座高0.23m、宽1.37 m、厚0.77m，上浮雕以蝙蝠纹。该碑由清蒲州府儒学教授古泫、邹承颖撰写，记载了修建关帝庙的缘由及过程。
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆关帝庙新建碑文
山西潞泽众商布施关帝庙香火地亩碑记
清乾隆三十二年（1767年）立，竖方形，由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额高0.8m、宽1.4m、厚0.22m，上面浮雕三只仙鹤，中间为楷书“万善同归”。碑身由两块碑拼成，高3.1m、宽1.38m、厚0.21m，四周饰以喜上眉梢、一路连科、松鹤延年、云纹、吉祥花卉等纹饰；碑文27行，满行42字，楷书，阴刻，字体结构严谨、骨鲠气刚。碑座高0.3m、宽1.7m、厚0.59m，上浮雕以吉祥纹饰。该碑记主要记载了潞安、泽州二府众商人为关帝庙布施香火钱和地亩的名录及具体数量。
神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆山西潞泽众商布施关帝庙香火地亩碑记
民国“珠山八友”之刘雨岑瓷板画组屏
晚清民国年间，江西景德镇瓷板画艺人王琦、王大凡、邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑共同成立“月圆会”瓷艺社（取“花好、月圆、人寿”之意），以画会友，以会聚友，切磋画艺，时人称“珠山八友”。该作品共5扇，每扇宽0.39米，高1.51米，木框，中间所嵌瓷板画选用了民国时期珠山八友之一刘雨岑（1904一1969年）的画作，是绘画艺术和陶瓷艺术的完美结合，在中国绘画艺术领域具有重要地位。
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该组挂屏整体绘图布局分为四层：上层为木雕阳刻吉祥花卉；二层为嵌入式瓷板画，主题画面为“鸡”，左上方的款识内容分别为“兄弟同行肩并肩，神采飞扬主人造”“小时傍母花轻午，啄粟常寻草堂春”“平时在暗常先觉，一唱东方太阳来”“ 平时不敢轻言语，一唱千门万户开”“ 头上红冠不用栽，满身桔红走将来”，这些诗句分别出自于明唐寅的《画鸡》与明瞿佑的《鸡雏》；三层为木雕阳刻人物图案；四层为描金牡丹、仙鹤等花鸟吉祥图案。整副图案寓有“富贵吉祥、健康长寿”之意。

寿俗厅
寿俗厅，位于西过房，和西廊房相接。陈列展示的主要是与老人做寿相关的展品，如寿屏、八仙桌、太师椅、寿联、寿幛等。其中，最珍贵的一件是清代乾隆六年（1741年）的黄花梨乔氏寿屏。该寿屏为黄花梨材质，12扇，每扇宽0.6米，运用了镶螺钿工艺，即在每扇寿屏边框上镶嵌名贵的云石、翡翠和螺钿。刻有岁寒三友、八音、五瑞、八宝以及宝相花、玉龙、蝴蝶等吉祥图案。系陕西地方官员为时任陕西咸宁知府乔履信祖母仝氏八十大寿所赠。
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神州佛音（391）----洛阳潞泽会馆黄花梨乔氏寿屏
床具厅
床具厅，位于西配殿，陈列展示的是清代至民国时期民间使用的顶子床、屋床。其中最具代表性的是清雕花屋床。屋床，也称拔步床，又叫八步床，体型最大的一种床，明清时期盛行。这种床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上。平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入。这种床形体很大，床前有相对独立的活动范围，虽在室内使用，但宛如一间独立的小房子。下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。
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该床高2.3m、宽2.0m、进深2.4m，全床采用榫卯结构，不用一根钉，可拆可装。床上设顶盖，下设底座，四周设围屏，前围屏为门，可以向内打开。挂檐及横楣部分采用镂雕手法雕刻有龙、凤、鹿、鹤、喜鹊、蝙蝠等寓意美好的瑞兽。前围屏有两排浮雕图案，上从左到右依次为马、鹿、雁、牛回首图，下为四幅童子献花老人图，图版从左到右代表的人物典故依次为陶渊明与菊、周敦颐与莲、文同与竹、林逋与梅。整体造型稳重大方，浅浮雕、镂雕雕刻各式图案装饰，精美华丽，是清式床具的经典之作。
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婚俗厅
婚俗厅，位于后殿，二层楼阁式悬山顶建筑，四檐角也有“四短人“像，正脊两侧展示清末洛阳地区中产阶级家庭结婚拜堂的场面和洞房的陈设。婚俗厅分鼓乐场面、拜堂、洞房三部分，共有彩塑人物23个。
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农具厅
农具厅，位于东配殿，陈列展示的是民间农业耕作的用具，如耧车、扇车、犁、钐子、桑叉、镰刀、铡刀等。
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生活器具厅
生活器具厅，位于东过房，陈列展示的是与人们生活相关的各类器具，如桌、椅、食盒、度量衡、化妆盒、桌镜、货郎挑、剃头凳子、纺花车、织布机、婴儿车等。
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刺绣厅
刺绣厅位于东廊房，陈列展示的是清代及民国时期的刺绣服饰，博物馆馆藏清代、民国时期刺绣品千余件，这里具有代表性的如云肩、绣衣、绣裙、绣裤、绣帽、绣鞋、肚兜、枕顶及腰镜、荷包、扇盒、香包等。

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