临海城二之紫阳古街
2022-11-29 22:16阅读：
抗战时期，将紫阳街命名为中正街。
1951年，为了纪念临海的和平解放，将中正街命名为解放街。
1998年冠名为紫阳街，延续至今。紫阳街为了纪念南宗始祖张伯端，张伯端（
983—
1082年），生于北宋太平兴国八年，字平叔，号紫阳、紫阳山人，道教南宗初祖。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”，被奉为“全真道南五祖”之一。清雍正皇帝敕封张伯端“大慈圆通禅仙紫阳真人”，亲撰《道观碑文》，并于其故居璎珞街和羽化地百步及天台山桐柏宫各建“紫阳道观”一所。所著《悟真篇》是道家炼养思想的总成，是南宗的代表著作。《四库全书总目提要》谓：“是书专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗”。《道臧精华录》谓：“是书辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。今天古街上还保存有紫阳故里和紫阳宫遗址，原紫阳宫南大门的牌坊基石保存完好。清代文人齐召南游台州曾有诗云：“街名璎珞记台州，州城故宅紫阳楼。楼边父老多能说，曾是仙踪几度留。”
古街保留了基本格局和
2.8万原住民，各类明清民国时期建筑
600余处（座），恢复了百年老店
10余家、传统店铺
60余家，陆续建成
15个民办博物馆、
12个非遗主题展示馆，不定期上演黄沙狮子、临海词调、戚家军巡城等演出，演绎了一个活着的千年文化。
紫阳街的建筑仍保留着宋代的遗风和明清格局，房子多以二层居多，局部三层，错落有致。街边老店其格局为前店后坊，中间客堂，楼上卧房，成为前店、后坊、住房“三位一体”典型的江南风格。路面都是青石板铺就，凹入不平，却显沧桑岁月；楼面、墙面木雕、石雕、灰雕三位一体，融会贯通。街上每隔
200米左右就有一座用大块青砖垒砌而成的坊墙，坊墙高约
10米，下有拱门，拱门高约
3.3米，造型基本一致。坊墙是唐宋时期里坊制度的遗存，紫阳街上至今尚存五座坊墙，分别是永靖坊、清河坊、迎仙坊、奉仙坊和悟真坊，西门街尚存广文坊、顺政坊和迎春坊合计
8座明清时期建筑的坊墙。坊墙也称之为“防火墙”，不仅可通马车还可防火，已经成为古城中的道道风景。
古城，又以“井城”闻名，家家户户的生活，都以井为中心，据
1953
年的官方调查，台州城内有古井
786
口，现仍存
393口，其中
315
口古井仍在使用，年代跨越晋、唐、宋、元、明、清。紫阳古街上古井也非常多，尤其以紫阳井和千佛井最为著名。紫阳井，为纪念紫阳真人而建，坐落在樱珠巷
9号对面。千佛井由两口古井组成，为双眼井，井壁雕有千尊佛，始建年份与巾山上的千佛塔相仿，成阴阳相对之势。据《临海县志》载：“上二石栏，井隐地下，与巾子山上有阴阳之分的大小文峰塔相对，井壁砖有佛像，其凹而为阴，与泓碧同清，可谓法相深藏，法施不露。传说古街´祝融´常顾，民居屡毁，皆因一井难镇巾子双塔所至，百姓乃自发于井上添一石圆栏，而成´双眼井´”。
紫阳街南端，位于巾子山麓、古城墙边的龙兴寺，为台州首寺，是日本佛教天台宗的重要发祥地。北端北固山的郑广文祠，始建于唐广德二年
(764年
)，是为纪念唐代郑虔在台州开创了文教之先河而立，因其诗、书、画并妙，被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。
台州文化之邦，人杰地灵。南宋著名学人王柏到台州，深感三台文化之兴盛，慨叹到“人杰地灵，迪《关雎》之教，为衮绣之乡，衣冠文物，独为东南之望”。道光御编之《大清一统志》亦称：“台介东南之陬……自朱子绍伊洛之正绪，传道授业者，台为特盛。士秀而文，重道德，尚名节，言行本乎礼义，闾巷弦诵之声相接。”世有“东南小邹鲁”之誉。
历史上，台州人杰辈出，郑虔、项斯、顾况、张伯端、陈耆卿、戴复古、胡三省、方孝孺、王士性等，俱为一时之翘楚。文章流播，典籍丰盈，无论在浙江还是全国，影响深远。
清嘉道年间，临海宋世荦刊刻的《台州丛书》，首开浙江乃至全国编纂刊梓郡邑丛书之先河，享誉学林至深且远，迄今为台人所骄傲。 台之文献，现今所见，最早者为三国沈莹所著之《临海水土异物志》；项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中收录了一卷计
88首，被列为唐朝百家之一；北宋张伯端的《悟真篇》，世人奉为丹法正宗祖经，有“养生之金科，修身之玉律”的美誉；南宋赵汝适的《诸蕃志》，是我国历史上第一部海外交通史专著；陈骙的《文则》是我国第一部有系统的文法修辞学专著，对后世影响较大，素为研究文法者所宗承；陈耆卿的《嘉定赤城志》词旨博赡，笔法精严，世称名志；陈咏之《全芳备祖》是世界最早的一部植物学辞典；宋末元初胡三省的《资治通鉴音注》，全书三百多万字，征引之书多达二百余种，后世史学家奉之为圭臬；元末明初陶宗仪的《辍耕录》，史料、学术价值都极高；明代王士性之《广志绎》，开我国人文地理学之先河，与自然地理学巨著《徐霞客游记》后先辉映，光耀古今。
西门街建有鼓楼，鼓楼原为子城东门城楼，旧名东山阁，清康熙六十年（
1721年）改为今名。建筑为三层砖木结构，块石外包夯土台基，门洞两侧有青砖，上部承重墙为砖墙，木柱、抬梁式木屋架，歇山式小青瓦坡屋面，为民国四年重建，高
15.53米，是当年台州府城最高的建筑。民国三十三年重修，题曰“古寿台”。现存城基及门洞为宋代遗物。门洞为石砌圆拱，矢高
3.4米，跨
4.7米。
鼓楼外毗邻台州文庙，始建年代无考。北宋景祐二年（
1035年），台州知州范说迁至临海东城之维。宝元二年（
1039年），知州李防迁于今地，并即庙建州学，自此庙学一体。据统计，南宋时台州进士
550人，其中临海有
217人；明台州进士
271人，临海
125人。宋代，台州入相者
6人，其中临海两人，一为谢深甫，一为钱象祖，均为城关人。台州历史上出过
4位状元，分别是北宋末之陈公辅、南宋之王会龙、元代的泰不华、明代的秦鸣雷，他们都是府城人。此外宋代商氏兄弟四进士、方家父子四进士、理宗皇后谢道清、明代王氏一门三巡抚、乡试会试皆第一的“二元”陈璲，都是府城人。清代府城洪氏，世代好文，学人迭出，内中号称“大小洪”的洪颐煊与洪震煊兄弟更是为学术界所推许。而近现代城区的台州中学和回浦中学就曾培养出
10位两院院士。可见，“千年台州府，满街文化人。“名副其实。
紫阳街及周边街巷保存有部分历代名人的故居，紫阳真人张伯端故居、陈员韬、王氏故居，还有陈涵辉、蒋懋勋、王观澜等，近代在新民主主义革命时期参加革命斗争，在南京雨花台英勇就义的青年女英烈郭凤韶烈士的故居等。其中王氏故居，为临海明代望族王宗沐家族宅院，王宗沐及其长子王士崧、次子王士琦、三子王士昌都曾高中进士，其中王宗沐、王士琦、士昌俱为巡抚，这就是台州府城内明嘉靖年间“父子四进士、一门三巡抚”。
漫步紫阳古街，历史遗迹星星点点，永利木杆秤店、大生布庄旧址、中国人民银行（民国时期临海最早的一家银行）、朱自清纪念馆等，台州生活对于朱自清，是人生中重要的经历，他在《我的南方》写道：
“我的南方，我的南方。那是山乡水乡，那是醉乡梦乡。五年来的彷徨。羽毛般的飞扬。“”我正苦于想不出，这却指引我一条路，虽然只是
‘一条路而已
‘。
”
大生布庄旧址
王氏故居
王氏故居
古街上还有一处特别的地方，同受和茶食店，现在辟为
”台州式硬气“主题馆。临海历史上，不管士人，还是一般民众，涌现出众多“以身殉国，视死如归”的慷慨激昂之事，“高风直节，惊动一世”，已成为地方文化性格的深层基因。这种性格被鲁迅先生称为“台州式的硬气”。如明代不肯降附、被株连十族的“天下读书人种子”之誉的台州人方孝孺；东湖公园为纪念一位无名的投水自尽的樵夫而建的樵云阁；明末拥立鲁王起义，结果兵败，自缢而死的陈函辉；“左联”成员，朝花社创始人之一的柔石等。鲁迅先生纪念柔石写道，“……只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。”
对于台州式的硬气，明代人文地理学家临海人王士性诠释到：“浙中惟台一郡连山，围在海外，另一乾坤。其地东负海，西括苍山高三十里，渐北则为天姥、天台诸山，去四明入海，南则为永嘉诸山，去雁荡入海。舟楫不通，商贾不行，其地止农与渔，眼不习上国之奢华，故其俗尤朴茂近古。”
