新浪博客

神州佛音（408）------济源济渎庙

2023-02-10 12:36阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1517918427

神州佛音（408）------济源济渎庙
济渎庙，位于济源市济渎大街，全称济渎北海庙，始建于隋文帝开皇二年(公元582年)，是隋唐以及历代封建王朝祭祀济水神和北海神的场所。
古时济水发源于河南济源王屋山，流经河南、山东，绵延1400公里，因独流入海，与南渎长江、西渎黄河、东渎淮河并称“四渎”，称北渎济水。据《尚书·禹贡》载：“导沇水，东流为济，入于河，溢于荥；东出陶丘北，又东至于菏；又东北，汇于汶；又东北，入于海。”沇水为王屋山上太乙池之水。南北朝著名地理学家郦道元在《水经注》中说：“济水出河东垣县东王屋山……”宋徽宗在封济渎诏书中称：“朕惟百川，莫大四渎。禹导沇水，是为济源。”清代乾隆皇帝祭祀济渎庙时曾有诗云：“源从导沇，功著截河。伏从流谦，淆之不浊。”
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙

济水后来由于黄河改道，被一截为二，仍然清澈未浊，历来被文人视为高洁节操之象征。唐代白居易有《题济水》诗：“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”宋代诗人文彦博有《题济渎》诗云：“导沇灵源祀典尊，湛然凝碧浸云根。远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑。”清咸丰五年（1855年），黄河铜瓦厢决口，造成黄河第六次大改道，由原来的夺淮入海改从山东境内夺大清河（济水）入海，济水从此消失。清代诗人孙灏有《济水》诗云：“当年传禹绩，平治自天心。水润浮沙老，尘里细石深。柴门临典涧，古道落危岑。沦浚循遗址，源济尚可寻。”
济水的祭祀由来已久。唐太宗李世民曾问大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”答曰：“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”济水平地涌泉，三起三伏（三隐三现），在黄河北有一段，在黄河南有一段，济水越河而不浊，被古人认为是神水，绵延入渤海，百折不挠，也象征着出淤泥而不染的高洁品行。济渎神被奉为主管人间祸福罪罚的神灵，济水也成为历代帝王祭祀山川河流的重要对象之一。
据《左传·僖公二十一年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。”可见直到周代仍将祭祀伏羲与济水之神视为一体。《史记?封禅书》记载：“秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川，鬼神可得而序也……水曰济、曰淮、曰江、曰河。”可见，秦时已经尊济水为水神，并且将济水名位列于淮河、长江、黄河之首。东汉之后，济水水神崇拜被纳入道教天官、地官、水官的三官信仰体系。水官主宰天下水系，每条水系各有神主，即“九江水帝，四渎神君，十二溪真及三潭四海神君”。济渎庙作为一个普通的道教庙宇成为国家祭祀层面的庙宇。至唐代济渎庙的道教管理制度已趋规范，《新唐书?百官志》记载，“五岳四渎令各一人，祝史三人，斋郎三十人”，唐代设置“渎令”职官，由道士担任，在济水祭祀时也充分利用了道教的斋醮仪式和投龙礼仪。
隋开皇二年（582年），隋文帝特敕建济渎庙，又名清源祠。隋开皇四年（584年），在济渎庙原有基础上又扩建天庆宫和御香院；唐玄宗天宝三年(744年)加封济水为清源公，唐贞元十二年(796年)，鉴于北海（今贝加尔湖）远在大漠之北，艰于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠；宋徽宗宣和七年(1125年)，封济渎神为清源忠护王，北海神为北广泽王。北宋熙宁元年（1068年），宋神宗派遣使者祭告济水神时投送金龙玉简。玉简上刻“大宋嗣天子………三七人开启同天节金録道场…… 水府投送金龙玉简，愿神愿仙，三元同存，九府水帝……奏上闻，九天谨诣水府金龙驿传。熙宁元年太岁戊申四月……”。
元仁宗时期封济水清源善济王，且祭祀岳神和水神均合祭于济源。“自恒而岱，岱而衡，衡隶宋境，公尝奏可於天坛望祀焉。既又合祭四渎於济源，终之至於嵩、至於华，皆如恒岱之礼”。 此外，据庙内所立元代碑刻《济祠投龙简灵应记》记载，元代钦差奉命前往济渎庙清源祠‘投龙’祭祀济水之神，投后，“罇醪涌出，若有神授，观者如堵，莫不惊异”。据考古和历代文献资料记载，济渎庙“投龙”具有一定的连贯性，见于记载多达17次。

神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙来自网页
神州佛音（408）------济源济渎庙来自网页
明洪武二年（1369年），明太祖颁布《太祖改正岳渎神号诏》：“考诸祀典，如五岳五镇四海四渎之封，起自唐世，崇名美称历代有加。在朕思之，则有不然，夫岳镇海渎皆高山广水，自天地开辟以至于今，英灵之气萃而为神，必皆受命于帝，幽微莫测……朕以礼祀神之意，四海称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。四渎称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。”庙内立有明代文渊阁大学士岳正所书《代祀海渎纪成》碑，效仿古代诗歌乐章，依照祭祀礼仪程序，叙述了“降神、迎神、礼神、初献、亚献、终献、承厘、乐神、送神”祭祀九部曲。清代，康熙和乾隆分别为济渎庙亲书“洗济灵源”、“流清普惠”牌匾。
济渎庙自隋开皇二年创建以来，历代多有修葺，宋开宝六年（973年）《重修济渎庙碑》载： “隋文帝开皇二年始立庙貌。”唐贞元十二年所立《济渎北海祭器碑》记载：有唐六叶，海内晏然，偃革，崇乎祀典。封兹渎为清源公，建祠于泉之初源也……其北海封为广泽王，立坛附于水之滨矣。”济渎庙和北海祠的创建从隋开皇二年到唐初正式完成。
北宋开宝六年（973年）和嘉祐四年（1059年），记载有两次大修。据《重修济渎庙碑》记载“祠庙卑圮，置而不修，礼仪废坠，驰而不举。……盍取诸大壮，肯堂施构，仰占于中星，……缭垣峻宇，崇阶邃户，肃然瞻望，赫弈神衬。”嘉祐四年《重修济庙记》载：中三大夫宗丞正柱国赵素，监修济渎庙，“徵良匠，构美材，星律未周，其功高毕。两殿行廊、门楼、斋院、厨库、海亭共一百八十八间，行墙内外共二百三十八间。”
神州佛音（408）------济源济渎庙
金正大五年种竹老人撰《重修济渎庙记》载：“构大厦之良材，鸠三昧之妙手，重檐叠瓦，操碧绘金，严崇圣像，谨饰从尊，鸳瓦绀天，凤门辉日。役未十旬，功兴万数。殿廊斋厨，创一新也。”此次重修因祈雨灵应，皇帝赐银敕修。
神州佛音（408）------济源济渎庙
明中期，济渎庙已经形成南有济渎庙，北有北海庙，西有天庆宫，东有御香院的总体格局。附设在济渎庙中的神祠也有许多，如东岳行祠、蒿里神祠、继神堂等，济渎庙进行的祭祀活动规模大、种类多，建筑型制较高，数量较多，在当时整个社会中处于较高的地位。据明天顺四年（1460年）《济渎北海庙图志碑》记载：“今按庙在太行之阳，縣治西北约三里许，其水之源流，源之深浅，详见《禹贡》。而庙肇自隋之开皇二年，历唐而宋而元，迨今几千年矣。累朝俱有修治，載诸碑文，其神像之森严，殿宇之壮丽，祭田之广袤，未有若今之盛也，乌可无一言以志之。正殿七间，其高三丈五尺，榜曰渊德，中设北渎大济神像，左右侍臣。殿之两侧傍有元君、三渎二殿，而视正殿少卑，亦各肖其神貌。正殿之后有覆道数楹，直接寝宫。寝宫五间，内塑三妃、侍卫诸姬。……两廊之中各有应门，东接御香殿院，庖福之所，西通天庆之宫，道院。……东牌楼之东，正有东岳行祠，傍有嵩里神祠，西牌楼之西，傍列继神堂以对嵩里神祠。……”
明中叶，济渎庙规模宏大，占地120余亩，庙产官地527亩，粮地1万亩，殿宇达400余间。建筑格局上，座北朝南，最南方为流经庙前的济水，河流北岸置有影壁和东西相对的两座牌楼。中线为大门清源洞府门，二门清源门，三门渊德门，二门和三门之间东西树四碑楼及东岳行祠、蒿里神祠、继神堂。中线由南往北依次建有拜殿、渊德大殿、寝宫，四周有回廊和覆道。渊德门之内设有东西两井亭，渊德大殿东西两侧有元君殿、三渎二殿。大殿通过覆道同寝宫相连，构成“工”字形建筑。寝宫之北依次建有临渊门、北海祠，门内甬路直抵池南水殿（今龙亭），水殿之前为拜殿和左、右22间廊屋，池北是灵渊阁和北海祠主殿北海神殿，池东西两側分置桥亭、白虎亭、裴公亭、龙王亭等建筑数十座。东线为御香院，有广生殿一处四合院。西线为天庆宫，内置方丈院、道士院和天庆宫等。大庙背后万泉寨水由西经庙墙外注入北海池。
此后，明宣德三年（1428年）《重修太清殿记》、明万历三十二年（1604年）《邑侯史公重修庙记》，都记载了当时的重修情况。清《敕修济渎庙记》载，康熙二十六年，将对北海神的祭祀改祭混同江（今松花江），至此从唐天宝六年（747年）开始在济渎庙后对北海神的望祭结束了。清《重修济渎庙会规碑序》记载，“咸丰三年间，贼匪窜入境内，燹焚正殿，两廊亦渐颓废”，对济渎神的祭祀也随之逐渐消失了。
济渎庙是“四渎”中唯一保存完整、规模宏大的祭水神庙，现存庙宇坐北朝南，平面布局呈“甲”字形，占地130余亩，主体建筑二十九座，基本保留明代中业格局，排列在三条纵轴线上。中间前为济渎庙，后为北海祠；东有御香院，西有天庆宫。庙内现存木结构古建筑始自北宋，历元、明而迄于清，被称为“中原古建筑博物馆”。
中轴线
清源洞府门
为济渎庙山门，又称仪门，由于济水神在唐代被封为清源公，宋代封为清源忠护王，故得名。现存仪门，建在台基之上，面阔五间，中间三间高两侧掖门低，均为单檐悬山顶。仪门为明中期重修，后又经过清代多次维修形成。中间部分明间施平身科斗栱两攒，次间施平身科斗拱一攒，柱头科和平身科斗栱形制均为重翘重昂九踩斗栱。明间檐下悬挂竖匾“济渎庙”，由叶选平题。两侧楹联“位尊四渎泽华夏，福永千秋济众生。”
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
清源门
济渎庙的第二道门，又称二门。形制和仪门相同，面阔五间，中间面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，明间两侧奉春秋时期干将、白喜、专诸、要离等四人物，檐下悬挂“清源门”竖匾，两侧楹联“天开洞府丹霄近，地涌灵泉碧海通”。斗栱形制较仪门低，明间均为两跳五踩斗栱。两侧掖门面阔一间，南北贯穿，东侧掖门内有无名巨石，发现于2003年11月，占地7平方米，疑为古时掖门内所塑金身基座。
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
碑亭
济渎北海庙图志碑
明代中期置有4座碑亭相对，现仅存2座。东侧为济渎北海庙图志碑，刊刻于明天顺四年（1460年），圆首，龟趺座。碑高2.65米，宽1.04米，厚0.25米。该碑图文并茂，展现了明代中期济渎庙的盛况。由上部碑额、中部庙图、题记和下部碑文三部分组成。上部碑首呈半圆形，内刻“济渎北海庙图志碑”；中部庙图，刻画出北海庙建筑全景；下部是高、宽各90厘米的图志碑文。碑文称“累朝俱有修治，载诸碑文。其神像之森严，殿宇之壮丽，祭田之广袤，未有若今之盛也”。庙图两侧小字详细记载了济渎庙土地数目及分布情况，共有“官地五顷二十七亩”，即527亩庙地，规模十分宏大。
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙
神州佛音（408）------济源济渎庙

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享