神州佛音（433）------淅川香严寺

2023-09-21 22:51阅读：

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神州佛音（433）------淅川香严寺
香严寺，位于南阳淅川县仓房镇白崖山万山环抱之中，丹江口水库西岸，曾名“长寿寺”、“香严长寿寺”、“显通禅寺”等，为中原四大名刹之一。寺院东临龙山，西接虎山，北靠清风岭，南拱面山，整个地形势如莲花，香严寺则位于莲心之处。据寺内清雍正十三年所立《淅川香严禅寺中兴碑记》载：“香严寺有二，一在白岩万山环抱中，一在山麓丹水旁，相望三十里，俗谓之上寺、下寺。”今下寺已被丹江水库淹没，仅存上寺。
香严寺，始建于唐，原为“大唐慧忠国师道场”，曾有僧众数百人，规模盛大，有“万顷香岩”之称。寺内《淅川香严禅寺中兴碑记》载：“大唐慧忠国师道场，勅赐长寿，其以香岩传，由国师入塔时，异香百里，经月不散而名之也”。南阳慧忠，是慧能弟子之中声名最显赫者，与青原行思、南岳怀让、荷泽神会、永嘉玄觉等四人，并称为六祖门下五大宗匠。师在白崖山坐禅谷 40 年，据《河南通志》卷七载：“岝岭山（在淅川县北二百里，峭壁如削上，有忠国禅师结处，其神戒精严，以荤酒至则雷雨暴下）”“白崖山（今淅川县东南 100 里，唐慧忠国师道场，山石白若缟素。宋范仲淹诗云‘白崖山下古禅刹’即此）。师入帝京十六年，弘宗演教，受玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇，世称南阳国师。大历二年(767年）唐代宗恩准慧忠在他原道场白崖山党子谷建寺，大历八年敕赐“长寿寺”，奉该寺为国家设置，赐给大量长生田，御赐佛经一套及“永镇山川”匾额，敕赐长寿寺度无名僧49人。大历十年（775年）慧忠在长安圆寂，谥号“大证禅师”，帝敕使护送归葬，在白崖山清风岭建无缝宝塔，临吊僧俗檀越数万人之多。入塔时“异香百里，经月不散而名之也”，一直到明代前期俗称“香严长寿寺”。

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丹江口水库
据寺内明宣德二年所立《重建十方长寿大香严禅寺记》载：“香严寺者，大唐忠国师道场。国师示寂于长安，代宗遣使护亲归白崖山。即其地为建宝坊，后至嗣孙耽源营创大备，南阳巨刹也。”
唐代，香严寺最盛，唐宣宗发愿为香严寺护法，唐宣宗李忱在称帝之前，为了躲避唐武宗的迫害，在开成五年（840年）曾在寺内避难，剃度为弥。会昌六年（846年）唐武宗驾崩，大臣到香严寺迎李忱回长安登位，称唐宣宗。大中元年（847年）宣宗于香严寺整建望月亭，后人改为宣宗殿。据寺内清雍正十三年（1735年）所立《重修香严寺宣宗殿碑记》载：“......天下精蓝皆以关夫子为护法，唯香严寺则以唐宣宗代之，此何以称焉？缘宣宗为光王时，武宗忌之，欲拘于后苑，将见杀。中官仇士良料武宗之将绝其后嗣，知李氏之子孙舍光王则无可为后代之中兴王也。遂诈称光王坠马死，因晚身逃至香严。智月禅师会下，披剃作沙弥。其机缘语句，俱载行录。未几载，武宗崩，后胤无人，唐室之天下遥遥而靡定矣。由是，太后敕令中外大臣至香严迎光王归，即帝位……此天下精蓝皆以关夫子为护法，唯香严则以宣宗代之之所来也……”
唐代之后，香严寺曾两度复兴。《重建十方长寿大香严禅寺记》载：“元末兵災复为煨烬，荒基断礎，四顾廖寂。”明永乐年间，明成祖朱棣在重建道教圣地武当山的同时，恩准驸马都尉沐昕之请，重建淅川香严寺，规模宏大，田产万顷，号称“十方长寿大香严禅寺”，寺内的匾额由驸马都尉沐昕题写。此时的香严寺，有寺僧500余人，“为中州诸山之冠”。
　明成化二十三年（1487年）明宪宗赐香严寺新名“显通禅寺”，嘉靖十三年（1534年）又予重修。万历二十八年（1600年），洪水将下寺山门、鼓楼、殿堂、屋宇淹没，四大天王、韦驮及十八罗汉佛像也随之消失。《淅川香严禅寺中兴碑记》载：“…万历之季，丹淅合涨，罩谷溢岸，下寺山门、钟楼、天王、韦驮、十八尊者洪流汨没，俨若浮海幻化矣…”。崇祯十七年十二月李自成、张献忠率军经淅川李官桥镇，意图围攻襄阳，上寺禅院被烧毁。
清康熙至乾隆年间，香严寺再度中兴。康熙三年宕山远禅师率众僧在上寺建大雄宝殿三楹，康熙五十九（1720年），香严寺第58代住持颛愚谧发誓“香严再兴”，开始九年重建。上下寺大规模重修，共有各类建筑437间，围墙七百余丈，建筑雕梁画栋，金碧辉煌，占地面积3万多平方米，寺僧600余人，为中原一名刹。

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　香严寺现有东塔林、西塔林和寺院组成，寺院座北朝南，五进庭院步步升高，房舍140多间，多为清代建筑。沿中轴线由南往北依次为石牌坊、韦驮殿（山门）、过厅、大雄宝殿、礙月轩（望月亭）、法堂、藏经楼等。东西两侧还有钟楼、普贤殿、祖堂、菩萨殿、文殊殿、观音殿、地藏殿等。藏经楼东另辟静养院，东北有芈月山村名委员会，寺院东北角约30米处建有独立的护塔小院。

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石牌坊
位于寺院外，始建于唐，明代重建。东西宽11.5米，通高5.54米，四柱三间冲天式建筑。四根石柱中，一根青石，三根砾岩（沉积岩）。朝南正面题刻“敕赐显通禅寺'，明朝附马都尉沐昕亲笔书写；阴面题刻“大明唐府重建”、“嘉靖已亥年（1521年）孟春立”。明朝时南阳被封为唐王府，明朝朱元璋第二十二子朱桱，居住南阳唐河，封为唐王府。横额上方饰有卷云纹石雕宝镜，石柱顶端有宝珠式雕饰，下部有覆盆柱础，石柱根部前后有雕刻着卷云纹的抱鼓石支撑，石高1.48米。整体结构匀称合理，坚实稳固、蔚为壮观。

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山门
山门殿，也称韦陀殿。山门殿外，有千年夫妻银杏树，树龄与寺龄相同，有1300余年，一棵在殿门南侧，月台之上；一棵在殿北，两树相距40米，根在地下相连，相传为慧忠国师亲手所植。山门殿，建于清康熙年间，光绪十三年（1887年）重建。面阔五间，进深三间，单檐倒座硬山顶建筑，青砖灰瓦。明间辟门，檐下横匾“香严古刹”，两侧楹联：志在春秋尼山而后一夫子；名光日月佛国之中大圣人。东西次间开两个内方外圆的大窗，直径两米，恰似佛的双眼一样，佛光普照。窗的上边各有一副石匾，东为宏法利生，西为祝国富民。

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殿内彻上露明造，前后五架梁，中有五根立柱撑起殿堂，殿内明间建有一神龛，南面供奉关羽，北面供奉韦驮。北面中三间为透雕隔扇门，正间门楣上有“摧邪辅正”匾额。栏额、雀替分别雕刻“雅童采莲”、“二鹿同春”、“凤凰戏牡丹”等四十余幅图案，木雕精美，造型精致。

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唐代侧柏
从韦陀殿往北，分中、东、西三条路线直通过厅，中路甬道西侧有一棵唐代侧柏，相传宋代“第一诗僧”如壁禅师在此树下观啄木鸟啄虫，八日悟道，因称“树禅师”。如壁禅师，被大诗人陆游推崇为“宋代第一诗僧”，为香严寺第十三代住持，他在宋徽宗宣和年间任此寺住持。如壁天资聪颖，七岁写《偶成》：“松下柴门昼不开，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两脾大如茧，应是山前花又开。”成人后，如壁拜在香严寺月舟禅师门下。香严寺正北约一公里处清风岭南侧、高约三米的悬崖峭壁上，有两个相隔5米的山洞双石洞，是如壁与仆人如琳坐禅入定处。如壁看啄木鸟啄虫悟道，写下：“剥剥剥，里面有虫外面啄。多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉。若不觉，更听山僧剥剥剥。”

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唐侧柏
钟楼

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韦陀殿往北东线一侧建有三层楼阁式的钟楼，创建于明嘉靖三十九年（1560年），据寺内《香严寺创修钟楼记》载“楼在佛殿之东，高四丈余，基广三丈，工始于嘉靖三十五年三月至三十九年九月竣事。”香严寺只有钟楼没有鼔楼，与香严寺的风水有关。香严寺下寺在丹江边凤山头，钟楼鼓楼俱全，已被水淹没。上寺东为龙山，西为虎山，南为面山，北为青风岭，寺院建在青风岭余脉的高台上，形成莲花地形，但遗憾的是，五行缺水，一建鼓楼寺院就会发生火灾。清康熙年顺阳川举人彭始熹游香严寺谈及此事：“客言长安中，二楼常不俱。成则必火一，成毁在乘除。”
过厅
　　座落在寺院中轴线上，重建于大清光绪五年（1879年），又名过厅、接官厅。主要官员到寺，方丈以最高礼仪迎接在接官厅前，不用走下台阶，送官同样到此为止。香客来寺院进香，则由东路进西路出。过亭，面阔三间6.9米，进深六椽7.2米，明间为通道，通往下一进院落，通道建有青石踏跺15级。单檐歇山顶，上覆灰瓦，厅内脊枋上墨书'大清光绪五年三月'，并绘有道教徽记。

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过厅东西各建有东门和西门，形制相通，均为单檐硬山顶砖砌建筑，东门额题“普利人天”，西门额题“佛光普照”。东、西门和过厅中门之间建有碑廊，东侧六通，分别为大清道光十三年《香严西寺合家碑》、李蓘的诗词碑（李蓘，内乡顺阳人，字子田，号少庄，官至翰林检讨，明成化年间被贬，隐居顺阳川。在《游香严寺》一诗中写道：“好山如送客，山鸟静看人”“上方多净侣，应许德为邻”。咏香严寺八景之一水帘洞：“潭底痴龙休稳卧，醉来骑尔夜深还”。）、明宣德二年所立《重建十方长寿大香严禅寺记》、万历庚寅（十八年）李萌诗词碑（李荫，李衮之弟，字襲美，号岞客，万历年间，曾任刑部主事。在《赠无一和尚》写道：“水帘洞口相逢处，见尔孤高无世情。目视云霄终作甚，下山好去教众生。”《水帘洞》中有“我欲赤身崖卧，吐香万斛珠玑。”）、明嘉靖三十九年（1560年）《香严寺创修钟楼记》、《重修白云寺佛殿碑记》。

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大清道光十三年《香严西寺合家碑》

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李蓘的诗词碑

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明宣德二年所立《重建十方长寿大香严禅寺记》

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万历庚寅（十八年）李萌诗词碑

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明嘉靖三十九年（1560年）《香严寺创修钟楼记》

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《重修白云寺佛殿碑记》
西侧六通，一通漫漶不清，其余分别为《募化十方众善功德碑》、嘉靖十三年（1534年）《重修香严寺记》、大清乾隆五十二年《重修佛殿金装神像碑记》、大清康熙三年《重修佛殿碑记》、明万历四十二年（1614年）《礼部札付》碑（记述了尚衣监潘记于成化二十年十月初六日呈请皇帝给香严寺赐“显通”禅寺的经历，以及明成化二十三年皇帝朱见深赐额“显通”禅寺的批复。）

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