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神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺

2023-10-16 21:33阅读：

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神州佛音（442）-----观音祖庭平顶山香山普门禅寺
香山寺位于平顶山市郊巴山山脉香山峰顶，距宝丰县东十公里，始建于东汉灵帝光和四年（181年），是观音道场之一，被尊为观音祖庭、观音圣地。据南宋释祖琇 撰《隆兴佛教编年通论》载：“今震旦境内，唯香山最殊胜。山在嵩山之南二百里，今汝州香山是也。”南宋金盈之《新编醉翁读录》也载：“千手千眼观世音菩萨，证道香山。”明嘉靖《河南通志》卷六《山川》云：“香山，在宝丰县东南二十里，旧名火珠山，上有二峰，东曰大龙山，西曰小龙山，相传大悲观音证道之所，唐时寺塔并存。”
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
壬辰（2012年）禅寺住持释宏法撰文《重修大香山普门禅寺碑》载：“平顶山大香山寺始建于东汉灵帝光和四年。香山脉发秦岭，山祖昆仑，来势浩大，宛如伏龙。东有大龙山，西有小龙山，三峰并峙，如二龙戏珠。其山峰圆妙，地势幽旷，酷似天竺之香山。大悲菩萨传载天神嘱道宣律师，观音示现无方而肉身降跡，惟香山因缘最胜。嵩岳之南二百里，三山并列中为香山，即菩萨证道之地。此地有观音大士塔，亦建于东汉灵帝光和四年。……”
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺

大悲观音大士塔下券洞内有一通《香山大悲菩萨传碑》, 亦称《千手千眼观世音菩萨得道正果史话碑》，为北宋元符三年（1100年）所立。碑高2.23米、宽1. 46米，碑文49行，满行78字，楷书。碑文内容是唐初在长安终南山灵感寺，天神向道宣律师讲述妙善证道成为大悲观世音菩萨的本生故事。碑文载：通义大夫、同知枢密院事、弋阳郡开国公，食邑二千户，食实封三百户蒋之奇撰。翰林学士承旨、中大夫、知制诰兼侍读、修国史、上柱国，食邑一千二百户，食实封二百户蔡京书。如是我闻：道宣律师在长安终南山灵感寺行道。律师宿植德本净修梵行，感致天神给侍左右。师一日问天神曰：我闻观音大士于此土有缘，不审灵踪显发何地最胜？天神曰：“观音示现无方，而肉身降跡惟香山因缘最为胜妙。”师曰：“香山今在何所？”天神曰：“嵩岳之南二百余里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地，山之东北，乃往过去有国王名荘王，有夫人名宝德，王心信邪，不重三宝。王无太子，惟有三女，大者妙颜，次者妙音，小者妙善。三女之中，二女已嫁，惟第三者资禀绝异，方娠之夕，夫人梦吞明月，及将诞育，六种震动，异香满宫，光照内外，国人骇异，谓宫中有火，是夕降生，不洗而净，梵相端严，五色祥云覆其上。……”该碑所叙观音证道于香山这一佛缘史实确立了香山寺作为汉化观音原生地在佛教史上的地位。该碑也是唐代以来广为流传的妙善观音证道于香山的范本和根据，是关于观音证道原生地的最权威文本，也是杭州天竺寺《大悲观音传》碑的源本和母碑。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺 《香山大悲菩萨传碑》
明万历《汝州志》卷一《寺观》云：“香山寺，在（宝丰）县东南二十五里父城大龙山小龙山之中，上有玉峰塔。世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下。”清道光廿年《直隶汝州全志·宝丰县·人物志》载：“大悲菩萨。相传父城楚庄王第三女也，讳曰妙善。天性贞洁，孝事父母。常指香山曰：‘彼可居也。’后庄王病殆，公主侍药甚谨。有神医曰：‘必得亲人手眼，方可以瘳。’公主遂割以进，病即愈。公主就此坐化。医曰：‘此大悲菩萨也。’言讫不见，盖仙人来验公主之孝耳。庄王即封为‘大悲菩萨’，且命建寺香山，塑像千手千眼。或云，王命塑全手全眼，阉臣误听故也。俗传如此，不知何据。其寺汉、唐、宋、元皆奉敕修，至明被红巾贼焚毁无遗，宣德间敕令重建。”
“香山白雀寺在父城保，世传楚庄王故宅”，白雀寺为妙善出家地，宋代称慈寿院，管辖香山寺。香山寺作为白雀寺的下院或分院，唐、宋以前称作“香山白雀寺”或“白雀寺”。宋仁宗皇祐三年（1051年），因汝州牧王方腾所请，敕赐寺额为慈寿院，至金大定二十五年（1185年），始称香山观音禅院。随着寺院规模的扩大，元至元十五年(1278年)，改称香山普门禅寺或香山十方大普门禅寺。明天顺二年(1458年)敕赐寺额为香山普门禅寺，沿用至今。
因观世音菩萨“道成于香山，灵显于南海，至今香山有碑，普陀有寺”，以至香山寺数度兴盛。明正德六年（1511年）所立《香山寺修造记》碑载：“香山，世传为大悲菩萨妙善公主肉身示现之地，山之有寺，滥觞于此，历汉、唐、宋久之不废。明正德六年（1511年）《重修香山普门禅寺记》碑载：”香山普门禅寺，余审考之县志，询诸故老，而有以知之所从来久远矣。盖创自春秋楚庄王之时，历汉、唐、宋皆奉敕修造。”
　 宋绍圣四年（1097年），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积扩大到50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。宋以后香山寺屡毁屡建，据金泰和七年(1207年)《汝州香山秀公禅师塔铭》载：“金大定二十四年(1184年)甲辰因香山火烬而成灰……请唐国公主附马统军乌林答天锡住智海禅院内，资助修复，不数载，复建如初。”寺内金大定二十五年（1185年）立《重建汝州香山观音禅院记》碑（唐国公主碑）载，金大定二十四年，香山寺“不意火焚丛林……僧徒大众往无所依”，唐国公主与驸马“共为祷惜、孔宁与怀”，施资重建寺院，并以公主身份倡议募捐，由主持法秀负责重建事宜。次年建成“殿、宇、堂、阁……焕然一新，有倍于初，复为中原大刹之首”。
元至元十五年（1278年），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。元末兵灾，寺庙再毁。据明成化十五年(1480年)《重修宝丰县香山大普门禅寺碑》称：“元末毁于兵燹。”明正德元年(1506年)《重修香山大普门禅寺记》称：“既我国初，被红巾纵火焚烧，荡为灰烬，惟太尉殿一区犹存。”
明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，香山寺达到鼎盛。鼎盛之时有僧众1200多人，殿堂楼阁20余所，斋寮僧舍数百间。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。明正德六年(1511年)刘奎撰写的《香山寺修造记》记述了香山寺当时的盛况：“自香山眺远，混天碧危，不可徂栈耳。自上而视，眼空野绿，凛不可御风而下。徜徉而观，口业相仍，金碧辉映，恍若梦游(蓬)(莱)仙境。”。“山以寺而益显，每岁仲春之望，香火天开，四方来游者，先期云集，懋迁有无化居（懋迁，即贸迁，指贩运买卖；化即货，指交易；居即居积，指收购交易）。若通（市）（大）（埠）然。人之至止，数以万计，悉仰山灵而起敬，投钱供佛以去，如期乃已。”
清康熙十一年(1672年)《重修香山寺碑记》载：“崇祯末，流土之变，殿宇悉被焚毁，只遗大士塔一座，寺僧数百余众，屠戮几尽。”清康熙三十五年（1696年）所立《重修大雄宝殿记》碑记述知县杨宫建重修香山寺大雄宝殿，后续建天王殿、四面佛殿、广生殿、弥勒殿、包公殿、魁星楼和水门阁楼之事迹，也可见清初的香山寺规模。
清末民初，军阀混战，加上抗日战争及十年动乱的破坏，除观音大士塔及少数碑刻外，其余荡然无存。2009年，星云大师为香山寺亲笔题写“大香山”、“观音祖庭”，进一步确立了香山寺在佛教界的独特地位。曾任佛教协会会长传印长老也确认香山是“观音圣地”，东土“第一香山”、“观音祖庭”。
香山寺座北朝南，重建后的寺庙依山就势，层层高起。沿中轴线由南往北依次为牌坊、山门（东西掖门）、天王殿、大慈悲殿、四面佛殿、观音大士塔、天池和法堂。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
山门前的石质牌坊气势雄伟，八柱七门七楼庑殿顶，中楼檐下额题“补怛洛迦”，石雕抱石鼓造型独特，为跪姿低鼻象造型，寓意“太平有象”、“富贵吉祥”。石雕小象为“六牙四足象”，六牙代表六度，表示六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智）；四足代表四如意（欲如意、念如意、精进如意、慧如意）。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
山门面阔五间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦铺顶，两侧有东西掖门，山门内东西两侧有钟鼓楼，正中为天王殿。天王殿建于高高月台之上，面阔五间，重檐歇山顶，四周设廊，沿天王殿往北，东西两侧为祖师殿和伽蓝殿。沿120阶台阶一路可达大慈悲殿和南天门，大慈悲殿面阔九间，重檐庑殿顶，四周设廊。丹陛上雕有观音成道图，两侧立有2012年《重修大香山普门禅寺碑》和《寺院大事碑》。大慈悲殿东西两侧有接引殿、药师殿、闻思居、五观堂、上客房和方丈院。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
从大慈悲殿拾阶而上，最顶端即时南天门，面阔三间，单檐悬山顶，门前设廊。穿过山门，就是四面佛殿和观音大士塔。四面佛殿，也称四面观音殿，建于清康熙三十六年（1697年）。面阔五间，单檐歇山顶，殿前设廊，由六根木柱高高撑起，檐下雀替木雕精美，明间阑额下为透雕双龙，龙首浮雕，具有强烈的视觉冲击感；两次间为透雕双凤，凤首凤尾浮雕，颇具立体感。殿内供奉四面四首多臂观世音菩萨铜像一尊。殿外广场四角各设灯楼一座，殿西南侧立有明天顺二年（1458年）所立《敕赐重修香山大普门禅寺碑》。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺天王殿
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺大慈悲殿
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺四面观音殿
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺 明天顺二年（1458年）所立《敕赐重修香山大普门禅寺碑》
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
观音大士塔，位于四面殿北侧，广场正中，重建于北宋熙宁元年（1068年），八角九级楼阁式密檐砖塔，通高33米。始建于东汉，其前身是与寺同时建立的四方形木构楼阁式塔。唐时寺塔并存，后世毁损。宋神宗熙宁元年敕建。有文字记载，宋熙宁四年（1071年）、明隆庆五年（1571年）、明崇祯三年（1630年）、清光绪三十三年（1907年）以及解放后都进行过修葺，得以存今。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
塔外观轮廓呈抛物线形，每层往上逐渐收缩。塔身外壁二、三层设壁龛三排，共304个砖雕佛龛，内置坐佛，其中千手千眼观音菩萨像共35尊，姿态各异，雕刻精美；第二、五层外壁辟拱券门，门楣上有精美的砖雕，其余各层辟有壶门。每层用叠涩砖砌出塔檐，塔顶有覆盆、宝珠和相轮组成的塔刹。一层塔心内有宋代蒋子奇撰文、蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑，1976年曾应英国牛津大学特邀展出了该碑拓片。根据文献记载考证，塔下地宫存放有观音真身舍利法物，因此被誉为“真塔”、观音“圣塔”。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
明崇祯元年（1628年），汝州香山寺住持福恕与居士杜齐召率众重修大悲观音大士塔，次年十月竣工。明崇祯三年（1630年）刘若宰撰文并书丹《重修香山观音大士塔碑记》对观音大士塔赞曰：“宏开峻宇，亘压危磐。挂清汉以控宏图，列金容而罗玉相。须弥绝地，遥瞻丈六之光；兜率凌云，依稀尺五之上。会婆罗于贤劫，示妙觉之真境。华欞共珠辉，雕薨与金精并丽。将使凡流拾级，瞥眼尽见山河。慧暗同登，举足能齐日月者也。”
塔的四周立有多通石碑，计有金代1通，明代8通，清代四通。塔后西侧立有明武宗正德六年（1511）《香山寺修造记》碑，主要记述香山寺历史及遭兵毁后寺僧募资重修经过；塔后东北侧立有明毅宗崇祯三年（1630年）“状元碑”《重修香山观音大士塔碑记》碑，崇祯戊辰科状元，翰林院国史修撰刘若宰撰文并书丹。碑身通高3米、宽1.42米，厚0.3米，碑文十四行分三段有607字，主要记述观音大士塔的创建年代，重修经过及香山寺的雄伟气势。碑文用狂草书写，笔意奔放、气势磅礴，是难得的书法佳品。
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺明武宗正德六年（1511）《香山寺修造记》碑
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺
神州佛音（442）----观音祖庭香山普门禅寺崇祯三年（1630年）“状元碑”《重修香山观音大士塔碑记》

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