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神州佛音（452）------开封延庆观

2024-02-25 10:09阅读：

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神州佛音（452）------开封延庆观
延庆观，位于河南省开封市包公湖东北部，东邻大相国寺，西邻包公湖，南接开封府，北与清明上河园毗邻。道观始建于金代，初名重阳观，是为纪念道教全真派创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观。它在道教史上占有特殊的地位，与北京的白云观、四川的常道观并称为中国三大名观，堪称中原第一道观。
神州佛音（452）------开封延庆观
神州佛音（452）------开封延庆观
王喆（1112-1170年），生于北宋政和二年，字知明，号重阳子，陕西咸阳人。金世宗大定九年（1169年），王喆带领马钰、谭处端、刘处玄、丘处机四弟子西归中原，途经汴京，住太宁坊王氏客店（今延庆观一带），在开封传道，不久羽化于此，年五十八岁。为纪念重阳祖师，其门生在其升霞（羽化）之地汴京太宁坊王氏客店处修建了一座重阳观，作为纪念全真教开山宗师之所。清代《续河南通志》卷七十九载宋人钱昆《宿延庆观》诗云：“水绕门墙竹绕堂，满窗春绿更山光。坐来苔藓侵衣润
，吟处松花落砚香。汀鹭双双翻乱石，溪风袅袅弄修篁。游人暂得悠闲处，时带茶烟下上方。”可见当时延庆观傍水而建，松竹满园，鹭鸟翻飞。当时，金统治者为了加强统治，禁止一切不利于政权的活动，全真教布道活动被迫转入地下，重阳观也因此失修以致在金末废毁。
元代，王喆的弟子丘处机受元朝帝王尊崇，被封为国师，赐号长春真人，并授命掌管全国道教。道教大为流行，信徒极多，宫观林立。开封延庆观为祖师王喆羽化之地，元太宗五年（1223年），蒙古占领汴京后，丘处机遗命郝大通之徒栖云真人王志谨主持重阳观，并进行重修。其后洞阳真人徐志根续承之，经过二代人约三十年的营建，形成广袤七里、规模宏大、气压诸方的道教圣地。元帝赐名为“大朝元万寿宫”。据史料记载：“初，重阳入梁（开封）主（住）太宁坊王氏，尝曰：吾后必宅是。金亡，其地为虚，后六十四年，志谨即为之宫广袤七里，赐名朝元”。元末至正十八年（1358年）红巾军攻占开封，朝元宫毁于战火，仅存一斋堂。
明初，延庆观一度为“宝泉局铸钱之所”，后移至蔡河湾，而斋堂则彻底荒废。明洪武六年(1373年)恢复道观，改名延庆观，设“遵纪司”。重修殿宇，建左右高真之殿及东西两庑，设道祭祀，但规模远不如前。永乐十年（1412年）、万历二十九年（1601年）两次重修，据明代李濂的《汴京遗迹志》载：朝元万寿宫“在城内汴河之侧，金兵燬之。今延庆观即朝元万寿宫之斋堂也。”延庆观“在城内汴河之北、浚仪桥之西，旧为朝元万寿宫斋堂，今军储仓即朝元万寿宫之遗址也。元世祖时盘山栖云道人王志谨建，元末伪宋太保刘福通废之，惟存斋堂耳。国朝洪武初为宝泉局铸钱之所，后移局于蔡河湾，而斋堂悉已頽毁。洪武六年设道纪司于内，十年都纪邵惟眞、副都纪郑德柔等改建。正殿奉安三清，又建左右高眞之殿及东西两庑。永乐十年都纪赵德信又建三门，焕然一新。内有宋时诸名公石刻甚多，今悉散失无复存者矣。”
明末，延庆观的布局和规模据《如梦录》记载：大门三间，门前有石狮一对。大门内向东有关王庙三间，向南二门三间，正殿供三清天尊。殿后有八瓣琉璃塔，上圆下方，内外纯砖砌就，约高四丈，三层；最上一层向北檐下，刻“通明阁”三字行书，字大尺余，下层向南，有洞。内供元帝，并有张三丰遗迹。西有小殿三间，内住全真道人。地极清幽，过往官员、清客、巨商多于此寄寓。”《祥符县志》中也称其“殿宇巍峨，累化称盛。”崇祯十五年（1642年）道观为黄河洪水淹没。
神州佛音（452）------开封延庆观
神州佛音（452）------开封延庆观
清康熙七年（1668年），县人赵足行等倡导信善者捐资重修延庆观，此次是延庆观被淹后的第一次修复。清道光二十一年（1841年），黄河决口，延庆观再次被淹。水退后，于清道光二十七年（1847年）再度重修。重修了山门、戏楼、吕祖殿、三清殿、东西官厅、周围游廊等建筑。用钱6260千余，盖房51间。据清道光二十七年（1841年）《重修延庆观记》载“不数月工竣，鳞次翼舒，旧观全复。汁人士欢欣鼓舞，礼拜者骈集。”清光绪二十年（1894年）、三十四年（1908年），通过两次修葺，使道观稍具规模。此时道观布局自南而北：大门，背为戏台，大门两侧有左右两掖门，入门为吕祖殿三间，殿东西各置厢房三间，陪房五间。殿后为三清殿五间及东西厢房各三间，后为玉皇阁，阁西有道房三间，阁后方偏院为三宫殿三间。
民国十六年（1927年），废观毁像，延庆观又一次遭受毁灭性打击。建国后，多次对延庆观实施大修，尤其是1984年成立了延庆观繁塔文物管理所，负责对延庆观实施维修、保养等保护工作，在对玉皇阁实施精细维修、维护的同时，2008年11月21日，正式实施了玉皇阁整体顶升工程，阁体整体提高3.1米，彻底解决了阁体受地下水侵蚀问题。此外，还先后修复了吕祖殿，重建了三清殿、穿心殿、东西厢房、回廊等建筑，使延庆观再次焕发生机。
延庆观占地面积1500平方米，座北朝南，院内建筑呈中、左、右三路分布，中路为二进院落，从南至北依次为（山门）穿心殿、玉皇阁、三清殿；左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等；右路是重阳殿。其中，玉皇阁是寺内唯一的元代遗存，也是主体建筑。
山门（穿心殿）
山门，也称穿心殿，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，绿色琉璃瓦铺顶。门前设廊，明间和两稍间辟门，两次间设有格子窗。明间檐下装饰有四块传统木雕，采用万字纹格窗，两次间、两稍间檐下各装饰三块传统木雕，有竹、梅、葫芦、八仙法器芭蕉扇、宝剑等图案，雕工精细。墀头装饰有精美的石雕，狮子滚绣球、双鹿图等。山门内东西两壁绘有两幅巨大的道教故事图，一幅是重阳子和全真七子图、一幅是射雕英雄传和开山宗师栖云道人王志谨修建宫观图。
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玉皇阁
玉皇阁，也称通明阁，始建于元太宗五年（1233年），通高18.25米，分为上、中、下三层，整个建筑外观下阁上亭，上圆下方，集蒙古包与阁楼巧妙结合，也体现了古代“天圆地方”、“天人合一”的思想。整体采用仿木形式，通体不施梁檩，无钉箍、接榫之痕迹，全部由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，结构严谨，富于变化，是一座汉蒙文化巧妙结合、具有元代特征的明代无梁阁。
神州佛音（452）------开封延庆观
玉皇阁底层呈正方形，边长10米，南面辟有砖券门，穹隆顶，以八根弧形撑架支撑整个建筑；中层八棱形，实心，以碧色琉璃砖做人字形，八角拱起。玉皇阁底层是元代万寿宫中的原建筑物，例如底层的砌砖方法是“砖缝岔分”，明代以前宋元时代建筑的一种重要特征， 而上面两层则为明代改建时的产物。玉皇阁东窗铁棂上铸有阳文题记'大明永宁王大府镇国中尉雪窗重修玉帝阁三官无梁宝殿铁窗门户两扇，嘉靖二十八年（1549年）九月吉日'。明代改建时使用了元代原建筑物上的部分完整瓦件，以及悬脊及其上的元代饰件——蒙古武士骑狮像。
神州佛音（452）------开封延庆观
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底层为正方形结构，四坡顶，铺有碧色琉璃瓦。每一面檐下都施有十个仿木五铺作斗拱，四角刻有套兽且悬挂铃铛，四坡檐脊除垂兽以外，还刻有5个瑞兽，分别是龙、凤、狮、马、鱼。南面正中辟有一拱形砖券门，上雕刻有双龙戏珠石雕，门的两侧阁壁上设有两个小直棂铁窗。阁内供奉有一尊青铜真武大帝神像，通高 1. 95米，座高0. 73米，重约一吨，边框三面铸有八卦符号，座右边铸有“大明成化二十二年（1486年）岁在丙午四月吉日”十七字。据延庆观文物档案记载“原为大道宫遗物，今由博物馆移此。”顶部为蒙古包式的穹窿顶，四周砌出密集斗拱，使四壁顶口逐渐收作圆形以承托上部穹窿顶。顶部由中心圆分出八条幅线 , 八个区格和中心均饰以砖雕菊花、葵花、石榴、牡丹等八种花卉图案。
神州佛音（452）------开封延庆观
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中层为八棱形，实心，由凸出墙面的相互联接的八座悬山式山面相连，上面饰有随山面起伏的绿色琉璃瓦构成的山花。壁体呈红色，皆使用琉璃瓦件。山面的每个“山尖”上都雕刻有龙头，两侧还雕有垂兽龙头。山面上还砌出正脊吻兽、悬鱼等图案。八棱形实体上部由仿木的八根柱枋、斗拱、阑额以承托上层平座，阑额上雕刻有精美的祥云图案。
神州佛音（452）------开封延庆观
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顶层为八角形楼阁，八条垂脊上也饰有龙、凤、狮、马、鱼五种瑞兽，东南和西南方向的垂脊上还有两个骑狮蒙古人雕像，头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身着蒙古族特色的皮毛外衣， 身体微微前倾，右手向前高举，骑在一头威风凛凛的狮子身上；西北和东北方向上也饰有两个骑狮西域人，头戴圆形帽子，身穿长袍，深眼窝、高鼻梁，双手向前呈作揖状。八条垂脊在顶部汇聚成攒尖式琉璃瓦顶，上部放置有一颗硕大的青铜火焰宝珠，并有多条铁链牵引。顶层阁楼的正南和正北方向各辟有一个小拱形门，南门门楣上镶嵌有琉璃砖的匾额，上镌刻“玉皇阁” 三字；北门的字体为“通明阁”。室内和底层一样也是上圆下方的穹窿顶结构，内供奉汉白玉雕像三尊，中为玉皇大帝座像，高1.8米，左右为侍臣，均高1. 5米。
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　 地宫
位于玉皇阁正下方，占地300多平方米。因水患淤积和不规则沉降，玉皇阁阁体常年被埋地下，2008年修复后，玉皇阁整体被抬高3.1米，阁体抬升后留下的空间修建了地下展厅。共分三个部分，以道教文化、全真派文化和玉皇阁顶升工程为主题。玉皇阁左边为财神殿，地宫入口；右边是养身殿，地宫出口。第一部分，出、入口通道为文物保护布展区，东部通道为延庆观历史沿革展，西部通道为延庆观玉皇阁顶升工程过程展，同时还在通道中央特别布置了以“朝元宫建设盛景”为主题的仿古浮雕壁画。第二部分，回廊道教文化布展区，主要布置有“六十甲子”保护神、玉皇阁元代地层展示、顶升时出土的器物及有关道教法器展示；第三部分，地下中心布展区，此区域采用塑像和浮雕相结合的方式，以王重阳、全真七子传教为主题进行布置，主要包括王重阳塑像、'全真七子'青石浮雕及道教文化为背景的山水壁画。
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三清殿
位于玉皇阁北，由“八仙醉酒殿”廊连接左右，廊内陈设有北宋繁塔的历史史料和相关经文拓片。三清殿复建于旧址之上，面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，绿色琉璃瓦铺顶。檐下阑额装饰有精美的木雕，明间为二龙戏珠，两次间、稍间多为梅兰菊荷等，雕工精细。殿内供奉三清尊神，元始天尊居中，灵宝天尊、道德天尊各分左右。殿内墙面绘有大型壁画，共分为“王家饮店”、“重阳讲道”、“救助众生”、“传授真功”、“教化众善”、“羽化升仙”、“三教合一”、“全真扬名”等八个部分。
神州佛音（452）------开封延庆观
神州佛音（452）------开封延庆观
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全真七子合和桐
山门西侧，有一株双枝独根桐树，为金大定九年十月（1169年）王重阳留居此地，命弟子马钰栽种于此。王重阳临终前，嘱托马钰：“吾与汝师母亡妻叶玉桐同根于此。”明洪武六年（1373年）重建道观时发现旧斋堂西侧的枯树根中，又萌发出两株新苗，“树枯元气在，祖师亲手载。”此树有七藤环抱，亦象全真七子不忘恩师。双桐参天，花繁叶茂，寓意道观千古传承，生生不息。
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