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神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟

2024-03-17 15:29阅读：

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神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
万佛山石窟，位于洛阳市孟津区万佛山森林公园景区内，柴河村北部的山岭上，西边是柴河水库，北部与济源市接壤，焦柳铁路穿过，东边是孟州市八里庙村。由于地处偏僻，万佛山石窟历来少为人知，历代史籍中少有记载。清康熙《孟县志·乡镇》名单中记载有打石凹村。民国《孟县志》记载：“打石凹又名石窟寺，西邻湛河，河西即济源地，山石粗粝，供石槽、石磙之用。”石窟内遗存有清雍正七年（1729年）《重修石窟寺碑序》载：“忆昔石窟寺，本号万佛山也。坐镇河阳，西北去城四十余里。北倚太行，南近混流（黄河），左枕黄岭（紫金山），右跨湛河（柴河）。乃古都洛阳之北门要塞也。”黄岭，当地人称北邙或紫金山，湛河，当地人称柴河。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
宿白在《中国石窟寺研究》中对孟县万佛山石窟有记载，“东南距北魏洛阳故城约40公里。现存较完整的北朝洞窟只莲花洞一处。该窟坐北朝南，內部正面及两旁有1米高石像，左上角雕飞天（飞天下原
应有文殊），右上角雕维摩像，洞口两边有二力士。维摩、文殊布置于正壁主像两侧，在龙门见于慈香洞。小龛中如此布置维摩文殊的，以古阳洞北壁上层魏灵藏造释迦龛为最早，该龛年代约当太和末景明初期。1994年《修复万佛山石窟造像碑记》记载：石窟“开凿于北魏光宅嵩落之后”，可见万佛山石窟也是北魏迁都洛阳后始为开凿。
根据考察资料表明，万佛山石窟曾有上寺院和下寺院。有上山门、下山门、大佛殿、二佛殿、老君殿、水庙坡等木结构伽蓝建筑，大小石窟17个，总占地面积2000平方米。上寺院有大佛龛、莲花洞、双窟、千佛龛；下寺院有神游洞、锣鼓洞。除千佛龛在开山取石修铁路时被炸毁、无法判断其开凿年代外，其它均为北魏孝文帝迁都洛阳后至宣武帝时期的遗存，略晚于龙门石窟的开凿。
东汉迄北朝洛阳故城周围，除龙门石窟外，还分布不少处较小规模的石窟群，在形制、内容和艺术风格等方面，或多或少可为龙门石窟作补充。其中较有代表的有巩县大力山石窟、偃师水泉石窟、鸿庆寺石窟、孟县万佛山石窟、新安西沃石窟等，其中万佛山石窟是北魏时期中原一处重要的汉化鲜卑洞窟。万佛山石窟尽管比龙门石窟稍晚，但该石窟群的窟型既非龙门石窟单一毗诃罗窟（僧房窟），又非巩县石窟寺单一的支提窟（塔庙窟或塔堂窟，中心塔柱窟），而是二者兼而有之。从现有的窟龛看，双窟、莲花洞、神游洞皆为以三世佛为主像的毗诃罗窟，而锣鼓洞则为支提窟。以三世佛窟为准，艺术表现手法保留了大同云岗石窟的特点风貌，六个窟中有三个保存有场面完整的礼佛图行列浮雕，赋有浓厚的政治色彩，其规模也是龙门石窟周边卫星窟中的佼佼者。一、二号双窟莲花藻井中的太极图，证明万佛山石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟古阳洞一样，在清未是道教信徒活动的场所。
现存石窟分为上、下两寺院，上寺院建在半山腰，下寺院在山崖下，现有窟龛6个，造像300余尊。洞窟大多坐北朝南，自东向西分上寺院：一、二号窟（双窟）、三号窟（莲花洞）、四号窟（大佛龛）；下寺院：五号窟（锣鼓洞）和六号窟（神游洞）。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
一、二号窟（双窟）
位于最东侧，为一组双窟，造像皆为近圆雕的一坐佛、二弟子、二菩萨；二坐佛、二菩萨，洞外均为高浮雕的二力士。左窟洞高150厘米、宽90厘米，窟楣作尖拱状，两端浮雕龙形。洞外两侧各一力士，高120厘米，皆单莲瓣头光，头侧向洞口，张口咆哮，赤膊袒胸，下著长裙，帔帛自双肩下垂至膝部，再上卷搭于臂肋间，下垂而飘扬。洞内东、北、西三壁设坛，北壁（正壁）主尊为结跏趺坐释迦牟尼佛，高89厘米，圆形头光，内重绽莲，外重二方连续花纹构成环状。背光作单莲瓣形，内饰火焰纹。释迦着褒衣博带式袈裟，两侧有二立侍弟子、四立侍菩萨。二弟子上方浮雕有供养比丘，再上方浮雕二飞天；西壁为过去佛燃灯佛，亦结跏跌坐，衣饰、头光、背光与释迦相似；东壁为未来佛交脚弥勒菩萨。洞口内上方两侧浮雕凌空翱翔的飞天，中为莲花化生。两侧浮雕上下五列供养人。窟顶作莲花藻井，莲蓬被清末道徒涂改为阴阳鱼构成的太极图。东、北、西三壁坛高36厘米，其中北壁坛崖面中央浮雕一莲花熏炉，两侧二供养比丘、二狮子，东、西壁坛崖面有帝后礼佛图；
右窟主尊为释迦牟尼佛，高113厘米。洞口左右有二力士，左侧力士与左侧石窟右侧力士并列，似共一龛。右窟尖拱窟楣右上方，刊刻有小千佛。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
三号窟莲花洞
造像组合为一坐佛、二弟子、二菩萨；二坐佛、二菩萨、二力士，皆近圆雕。东、北、西三壁设矮坛，北壁主尊为结跏趺坐释迦牟尼佛，着褒衣博带式敞胸袈裟，内著僧祗衣，衣褶层叠下垂，覆盖台座，头、手残无。主尊残高130厘米，圆形头光，内重绽莲，外重一圆环，内有二方连续连枝忍冬纹饰。背光作单莲瓣形，内重由高浮雕小坐佛上下排列构成一条装饰带，外重火焰纹，背光小坐佛饰带与光头外重连枝忍冬纹饰交界下方与佛身西侧的三角形内，又饰以莲花、摩尼珠。佛座下雕刻有精美的狮子伎乐人图浮雕一幅；东、西二壁过去佛燃灯与未来佛弥勒，皆结跏趺坐，衣饰与头光、背光，同北壁释迦佛相似，风化更甚。
北壁主尊两侧有二侍立弟子，双手合十，圆形光头。其身后两侧，各浮雕有二形体高大的供养菩萨。二弟子上方，主尊释迦两侧有浮雕维摩文珠变相。左侧文殊菩萨坐在床塌上，头顶有一偌大帷帐式宝盖，两侧众比丘或侍立、或坐地聆听，上有飞天、伎乐天自在翱翔，下为菩提树下莲蓬上，悉达多太子跏趺座苦修；右侧维摩诘居士端坐宝帐内矮几上，头戴高冠，著褒衣博带式袍服，手持麝尾，短几上前置曲颈鼓腹瓶，几下置一双汉式履。维摩洁身后，有身材矮小的女侍。宝帐外后方，有二结跏趺坐佛，单莲瓣式背光。宝光靠下，亦有一硕大的高浮雕莲瓣，莲蓬上亦似为一太子苦修像，可惜全身皆被破坏。莲蓬与菩提树两侧，左为二结跏趺坐佛，右为一结跏趺坐佛，皆高浮雕，单莲瓣式背光。该窟二力士在洞内，左侧力士幸存下半身，右侧力士残无痕迹。该窟造像精美，颇似龙门宾阳中洞的缩小版（主尊两侧分四层浮雕，第一层“维摩变”；第二层两则佛本生故事；第三层帝后礼佛图；第四层为“十神王”浮雕像。）
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
四号窟（大佛龛）
雕刻有摩崖露天一佛二菩萨造像。立佛释迦牟尼佛面朝东，约高5米左右，其中佛头高80厘米，高髻宽面，面部五官因风化而残损，双手亦残损。立佛着褒衣博带式架裟，下摆衣褶，层叠有序，流畅有致。覆莲座高29厘米，座下方崖面尚未挖到底部，依稀可见有浮雕熏炉、二狮子与莲花化生。立佛二立侍菩萨上身残无，左立侍残高1.56米，右立侍残高61厘米。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
五号窟（锣鼓洞）
锣鼓洞已经坍塌，洞窟平面呈正方形，边长4.3米，洞口宽1.32米，中心柱平剖面边长1.9米。残存的中心柱正面（南面）残高1.45米，上方浮雕帷幔流苏，稍下尚存结跏趺坐佛，莲花化生与胡跪供养天人浮雕，莲花化生左侧刊刻有“神日和囗”四字题记。中心柱坐佛下雕刻有一对狮子、二添香比丘尼和一博山炉浮雕。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
六号窟（神游洞）
神游洞因洞额刊“囗游洞”三个正楷大字和当地人的传说而得名。该窟造像为近乎圆雕的一佛、二弟子、二菩萨；二佛、二菩萨、二弟子。洞内东、北、西三壁设坛，北壁主尊释迦牟尼佛结跏趺坐，着褒衣博带式袈裟。东、西二壁过去佛药师佛、未来佛弥勒佛皆为倚坐像，即善跏趺坐像。窟顶莲花藻井。
北壁侍立弟子上方，浮雕有半跏趺坐思维菩萨。洞口内上方，有维摩变相，左维摩诘与一双髻女侍，右文殊菩萨与二比丘，形制同龙门石窟宾阳中洞维摩文殊分居洞口内上方两侧相似。北壁主尊下方坛崖壁，浮雕一坚牢地神（或力士），双手擎托熏炉，两侧二添香比丘、二狮子，再外为持幡比丘。东、西二坛崖壁浮雕帝后礼佛图，保存完好，堪称上乘之作。洞口内侧，还有上下三层礼佛图浮雕。
正壁下方熏炉右侧尚存一方榜题文字，“石窟主比丘僧洪遵”。洪遵法师是北朝著名的律师，他曾被北齐皇帝封为“断事沙门”，隋代又为进京入住大兴善寺的“六大德”之一，据《续高僧传·隋西京大兴善寺释洪遵传》记载，洪遵俗姓时，相州（今安阳地区）人，隋大业四年（608年）五月十九日卒于长安大兴善寺，春秋七十有九。可见，6号窟开凿年代应为北齐时期。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟西壁礼佛图（来自网上）
万佛山三个石窟均浮雕有“帝后礼佛图”，其中六号窟神游洞礼佛人数多达55人。每一幅“帝后礼佛图”基本上都是皇帝和皇后左右对等排序：皇帝头戴“冕旒”，身穿“衮服”，诸王、大臣及手持伞盖、羽葆、长剑、香盒的近侍宫女和御林军作为前导；皇后头戴莲冠，身披霞帔，一手拈香，后随两名贵妇，众宫女簇拥前行。礼佛图中的每一位雕像高约20至27公分，但人物神态各异，形象栩栩如生，也能精准地把侍从的卑微姿态地位刻画出来。每一尊雕像都衣袂飘逸，神采飞扬，其雕刻技法和表现形式也足以称道。
神州佛音（459）----洛阳万佛山石窟

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