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神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）

2024-03-22 22:51阅读：

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神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
千唐志斋博物馆位于洛阳市新安县铁门镇西北隅，为辛亥革命元老张钫先生所建，为其“蛰庐”之一部分。铁门镇，西扼崤岭，东控函谷，青龙、凤凰两山对峙，中有涧水东流，素有洛阳西大门之称，被章太炎先生誉为“当关洛孔道”。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
张钫，字伯英，号友石老人。清末毕业于保定陆军速成学堂，早年曾参加同盟会，后任陕西靖国军副总司令。上世纪三十年代历任国民军二十路军总指挥，河南省政府代理主席及民政、建设厅长等职。张钫生前酷爱金石字画，与于右任、章炳麟、康有为、王广庆交往较密。在他们的影响下，尤其是在于右任的鼓励下，张氏于1931年开始广泛搜罗墓志石刻，兼及碑碣、石雕，陆续运至其故里铁门镇。二十年代初，张钫先生隐居铁门镇，营园林广及百亩，蔚为壮观。康有为游陕过豫，被张钫邀至园中，谈书论画，赋诗抒怀，题名为“蛰庐”。
1933年前后，张钫在“蛰庐”西隅，辟地建斋，将收集而来的大部分志石镶嵌于十五孔窑洞和三大天井及一道走廊的里外墙壁间。其未镶嵌部分，除于抗日战争时期运陕捐赠陕西博物馆数百块外，历经变乱，散失不少。斋名由原河南大学校长王广庆命名，章太炎先生篆额：“千唐志斋”。并有跋语：“新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。”
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
洛阳民间古有“生于苏杭，葬于北邙”之说，以致“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。张钫先生三十年代的大规模搜集，几乎收藏了北邙出土志石80%以上。其所藏唐志上起初唐的武德、贞观，历盛唐、中唐以迄后唐的天复、天佑年止，凡三百年之年号，其中包括武则天的改元、安禄山的僭号，无不尽备。志主身份自相国太尉至刺史太守，处士名流，宫娥才女，百姓杂家，无所不包。这些墓志记载了唐人形形色色的社会活动，为研究唐代的文治武功提供了难得的实物资料，是证史、纠史、补史的重要佐证，既可以视为一部石刻唐书，又可以称得上唐人档案馆；同时也是研究唐人翰墨文章、书法艺术的资料宝库，故又素有“唐代书法演变史”、“石刻唐书”、“唐散文大观”之称。据1935年由上海西泠印社发行的《千唐志斋藏石目录》载，共计1578件，后迭经变乱，散失不少，现斋内尚存各类藏石1419件，其中西晋志1件、北魏志2件、隋志2件、唐志1191件、五代志22件、宋志88件、元志1件、明志30件、清志2件、民国7件，此外尚存有墓志盖19件，以及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣等54件。其中还包括了历代书画大家董其昌、郑板桥、米芾、刘墉、王铎以及近代康有为、章太炎、于右任等的书面石刻。
近年来，千唐志斋博物馆从民间又征集收藏了各类墓志石刻，使现存各类志石总数量达到了2023件。其中西晋墓志1件、北魏墓志22件、隋志23件、唐志1724件、五代志31件、宋志103件、元志1件、明志38件、清志5件、民国7件。此外尚存有墓志盖19件，以及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣等62件。其规模为全国墓志收藏之冠，更是中国书法的研究基地，尤其是唐代楷书的圣地。
千唐志斋由墓志展区、花廊、千唐观鱼、碑廊、牡丹园、张钫墓园和西沃石窟组成。其中墓志展区由书房、听香读画之室、听香雅舍、蛰庐和墓志展厅组成。
听香读画之室
建于1918年，张钫先生书房，是千唐志斋最早的建筑。门额“听香读画之室”及两侧楹联“丸泥欲封，紫气犹存关令尹；凿坏可乐，霸亭谁识故将军。”由康有为题写；两侧窗户上方也嵌有两块匾额“谁非过客”、“花是主人”，由曾任河南省博物馆馆长的关百益题写。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
听香雅舍
位于东廊，两侧门联“松柏有本性，园林无俗情”，为张人杰所书，门廊内听香雅舍现在辟为千唐志斋文创中心。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
西廊
西廊为三间，中间门额为章炳麟先生篆额：“千唐志斋”及跋语，两侧廊联为清翰林学士宋伯鲁书写：“逸兴寄河滨，十亩芳塘涵德水；高怀拟绿野，满园花木绣春风。”
北廊门额则由康有为题写的“蛰庐”。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）西廊
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神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）北廊
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
墓志展厅
由两个院落共计15孔砖拱窑洞组成，每个窑洞均是一个独立的展厅，三孔一组，坐西朝东，南边三排，北边两排。南边三排前后相连，从南向北依次编号，分别为第一展厅至第九展厅；中间是天井式院落，从东向西依次编号，分别为第一天井和第二天井；北边三排东西相对，从南向北依次编号，分别为第十展厅至第十五展厅；北边中间为第三天井，南边跟第一天井相连，将两个院落连成一体。据统计，这里总计有1353方墓志。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
墓志兴起于东汉末期，盛行于北魏至隋唐时期，内容记载了墓主人的姓名、官职、家族、配偶、生平事迹、埋葬地点等信息。北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化政策，禁止贵族埋葬回故乡。他们害怕朝代更迭，墓葬环境变迁，后人难觅踪迹。于是，在墓葬内，埋入墓志，成为我们研究当时历史的重要文字资料。
千唐志斋被誉为“石刻唐书”，所存唐志差不多占中国出土唐志的三分之一，是收藏唐人墓志最集中的地方。唐人书法取士，凡士子书法皆楚楚可观。千唐志斋唐志书法篆隶行楷，般般具备，诸家风格，应有尽有。唐代书法名家纷呈，流派迭起，于今稽古钩沉，在这里都可以找到它们的源头，千唐志斋亦可称为一部唐代书法演变史。范文澜先生在《中国通史》中指出：“唐朝国势强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时的世界上也是仅有的。在这个基础上，承袭六朝并突破六朝的唐文化，博大精深，辉煌灿烂，蔚成中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。”楷书大家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、欧阳通、钏绍京，在李世民倡导下，掀起崇王热潮，继承传统，力创楷书新规范。初唐以欧、虞、褚、薛四家为书法主流，总特点结构严谨整洁，故后代论书有“唐重间架” 之说， 一时尊为‘翰墨之冠’ 延至盛唐歌舞升平。儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜；张旭、怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致；孙过庭草书则以儒雅见长；余如贺知章、李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界；而颜真卿一出‘纳古法于新意之中，生新法于古意之外；董其昌谓唐人书取法，鲁公大备；到晚唐五代，国势转衰，沈传师、柳公权再变楷法，以瘦劲露骨自矜，进一步丰富了唐楷之法；到了五代，杨凝式兼采颜柳之长，上溯二王，侧锋取态，铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。
元代达鲁花赤珊竹公神道碑
此碑原在新安县西克昌村南，碑身高一丈二尺，宽四尺，李泂撰写，赵孟頫书丹，民国十三年（1924年）春移至千唐志斋。该碑为元泰定三年（1326年）立，为赵孟頫在立碑之前所写，展现了赵氏晚年书法炉火纯青的技艺。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
武则天造字碑·大周故将仕郎宋州虞城县尉张府君(君表)墓志铭
长安三年（703年）无名氏书丹，碑文里面有武则天造字。武则天在位期间创造了二十个武周字在全国使用，“天、地、日、月、星、载、初、授、证、圣、国、臣、正、年、月、万、君、照、人、生。”
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李德裕之妻刘氏墓志《唐茅山燕洞宫大洞炼师彭城刘氏墓志铭并序》
镶嵌在第一天井南侧墙壁第二排中间，墓主刘氏是唐武宗时宰相李德裕的妻子，志文为李德裕亲自撰写。李德裕与牛僧孺政见不合，引发长达四十多年的朋党之争，史称“牛李党争”。唐宣宗时，李德裕败，遭到贬斥，死于崖州。在这块墓志中，对李德裕被贬后的遭遇有详细的记载。
神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
《大唐故左光禄大夫蒋国公屈突府君墓志铭》
镶嵌在第一天井南侧墙壁第二排右一，刻于唐初，隶书书写。屈突通是唐朝开国元勋，历任北周、隋、唐三朝官员，曾经在洛阳协助秦王李世民平定王世充叛乱，为“凌烟阁二十四功臣”之一。在两唐书中，均有《屈突通传》。“屈突氏，本居元(玄)朔，后徙昌黎，孝文改为屈氏，至西魏复本姓”。本文具备了典范的墓志铭的文体特征：首先交代墓主的名讳、字号、 籍贯和先祖情况；然后略述生平事迹，主要突出墓主的光辉功绩和官职变迁情况；再次，交代墓主过世时间、丧葬过程和后人情况；最后，是一篇韵语铭文。本文从文体特征上看，较多运用骈俪文字。《千唐志斋藏志》中反映唐代屈突家族情况的墓志计有6方。
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大燕聖武颧故道士马凌虚墓志铭
镶嵌在第五展厅北侧墙壁上方，墓志刻于圣武元年“安史之乱”时期 ，刑部侍郎李史鱼撰，布衣刘太和书。墓主人马凌虚曾经是一名女道士，还俗嫁给安禄山的幕僚独孤问俗，不到十天，无疾而终，年仅23岁。有学者认为，她被迫还俗，不满于婚姻，选择了自尽，墓志内容掩盖真相。
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神州佛音（460）----新安县千唐志斋之博物馆（一）
唐故北海郡守赠秘书坚监江夏李公墓志铭并序
镶嵌在第五展厅西侧下排第一方，族子著作郎昂撰，李昂撰文，中楷书写，类似颜体，舒畅自然。这件作品是唐代著名书法家李邕的墓志。李邕是唐代大书法家，擅长用行楷书写碑文，留下《麓山寺碑》和《云麾将军李思训碑》等。唐玄宗时期，官至北海郡太守，被称为“李北海”。天资豪放，时人难与争锋，后被李林甫所害，时年七十三岁。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右军书法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新，李阳冰谓之书中仙手。”
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大周故冠军大将军行左豹韬卫翊府中郎将高府君 (玄)墓志铭并序
镶嵌在第八展厅西侧第三排左二，刻于武周时期。高玄，字贵主，辽东三韩人（高丽）。他跟随遣唐使泉南生来到中原，后因平叛有功，被封为中郎将。天授元年（690年），在洛阳去世，并埋葬于此。1936年，在后李村发现高玄墓，出土众多唐三彩文物。
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冯玉祥施政纲领刻石
位于第二天井北侧的墙壁下方，刻于中华民国十六年。1927年5月，冯玉祥在西安就任国民党第二集团军总司令后，出师潼关，进入中原。他所到之处，大力宣传自己的政治主张，贪官污吏和土豪劣绅销声匿迹。此碑原竖立在铁门镇，曾经被移作井台的支石，被发现后，收藏于此。
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