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神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟

2024-03-23 17:35阅读:
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
鸿庆寺石窟,位于三门峡义马市东15公里的石佛村,东临洛阳,西望长安,南面天池,北依韶峰。石佛村古村落,依山傍水,曾经是连接中原腹地与西部边陲交通要道“崤函古道”的要驿,是古长安到洛阳的必经之地,因此,从北魏、唐、宋,乃至清代咸丰六年,石佛村所在的鸿庆寺一直得到官方的资助,香火繁盛不熄。
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟石窟北侧的小窟
石窟无纪年铭记,从残存遗迹考察,开凿于北魏宣武景明年间(500-504年)。鸿庆寺原名“三圣庙”,供奉道教三清圣祖,后更名为大德寺。武周圣历元年(698年),武则天敕命鸿庆寺。据《金石续编·唐鸿庆寺碑》和《全唐文·双像记》记载,大周至圣年间(698年-704年)刻制《唐鸿庆寺碑》载:“天册金轮圣神皇帝陛下降兜率以乘时,临宸极而膺”,圣历元年(698年)武则天加号为“天册金轮圣神皇帝”。武则天改元圣历又一次莅临鸿庆寺,当时鸿雁翔空,武皇认为是吉兆,勅命“大德寺”更名“鸿庆寺”,登仕郎宫若驚勒书记之。
窟内遗存金世宗大定年间(1161-1189年)、明嘉靖年间(1522-1566年)及后代重修碑刻。据明嘉靖四十二年(1563年)所立《重修白鹿山鸿庆寺古佛龛碑序》记载:“鸿庆寺由来久矣,考之金石,创始于六朝间,迨唐景龙五年,华龛六,虽古式不全而遗迹犹有存者,斯地也。……昔公输子(鲁班)游我韶阳,登此山峰,见山
灵林茂,嵯峨冲天,水绕周围,白鹿衔花称曰白鹿山,乃佛游之地也。闭山门谕修数龛度金鼓、诸佛像现放佛光喜度众生”。
鸿庆寺石窟群面临涧河,背依白鹿山,开凿于呈“L”形的山崖间,洞窟所在的西侧山崖大致呈南北走向。现存北朝所开洞窟六座,第一窟为中心柱窟,第六窟为禅窟,其余为殿堂窟。洞窟坐西朝东,除禅窟外,其余5个洞窟,由北向南为1至5号窟,后考古发掘,现存洞窟八座,清理出的第五、七、八窟尚有较丰富的遗存。现存和有遗迹的大小佛龛106个,大小造像120余尊、佛教故事浮雕5幅、各种飞天12个、7件散存石刻造像,8通碑刻及石雕建筑构件。由于石窟岩石质地松散,具有遇水崩解的缺陷,洞窟雕刻剥蚀、崩塌损毁严重。(目前石窟已经封闭,不能入内,窟内照片来自网页。)
第一窟
第一窟前部石壁早已坍塌,砖墙上镶嵌着明嘉靖四十二年(1563年)《重修白鹿山鸿庆寺古佛龛碑序》。窟内平面为长方形,设中心方柱。东、西、后壁和中心柱上部都布置有大型佛传浮雕。中心柱正壁下部雕博山炉与对狮,狮、炉雕于主龛之下;西壁内侧刻佛传故事,上部为“白马吻足”图,释迦牟尼佛在菩提树下思维,白马吻足。下部为劝阻太子出家图;后壁中心刻有“成道降魔变”,场面宏大,刻画人物众多,形态各异,堪称北魏时期凿刻艺术的最高成就,是目前国内发现同类作品中最大的一幅,两侧各有浅龛,龛内有佛和弟子、菩萨像,龛外有兽,造像风化严重;东壁有太子出巡四门图,其中的五角形城门楼,构思独特、结构合理,为国内现存最早的实例,是研究北魏建筑的重要资料。
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟以下都来自网页
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟降魔变
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟太子出巡四门
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟白马吻足
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
第二窟
形制为三壁三龛方形窟,窟顶雕作盝形,正壁刻荷花瓣形尖拱龛;左壁一龛刻三坐佛,已损坏;右壁龛内刻一佛、二弟子、二菩萨。
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
第三窟
平面略作长方形,正壁两端呈委角。正面刻释迦坐相,两侧为二弟子、二菩萨;右壁有三龛,中间大龛为交脚弥勒,上有飞天。
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
第四窟
  形制同第二窟,窟顶刻莲花藻井,盝顶四坡每坡中间雕宝珠,宝珠两侧雕相对的飞天。正壁刻坐佛五尊,右壁尖拱龛内刻坐佛三尊,龛上刻五尊坐佛;左壁大龛已坏,其上尚有飞天。石窟飞天造像精美,堪称一绝。第五窟风化严重,第六窟为禅窟,无雕饰。据宿白考证,以上六窟大抵开凿在河阴之变(528年)前后,第2窟缀工和3窟的补作,当在北魏分裂之前。也有考证,第四窟为唐代作品,其余为北魏之作。
神州佛音(462)------义马鸿庆寺石窟
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