神州佛音（466）------拉萨扎基寺

2024-05-08 23:19阅读：

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神州佛音（466）------拉萨扎基寺
扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路上，是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，也是西藏唯一的一座财神庙。扎基寺，因建寺时只有四位僧人，僧人在藏语中称为扎巴，基是藏语数字四汉译后的变音，意为四僧寺，全称圆满扎基常住法轮洲。据说最早是噶举派的寺院，后来从色拉寺吉扎仓迎请25位僧人，改宗为格鲁派，主供宗喀巴师徒三尊像，第5世拉萨活佛把寺院命名为常住法轮洲。
据《东噶藏学大辞典》扎基衙门和军营条记载：藏历第十二饶迥水牛年（雍正十一年，1733年），原驻扎在拉萨城内的清兵，迁至拉萨北郊的扎基，修建了军营，驻藏大臣衙门也随之移至该地。军营内还有一座小的寺庙，不仅供有关公等身像（或格萨尔王），还有扎基拉姆等佛像，这应该是扎基寺的最早起源。

神州佛音（466）------拉萨扎基寺

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福康安此后来到拉萨，见到扎基寺庙后，嫌其堂皇湫隘，不

可以瞻礼。便派人将关帝庙迁址于磨盘山，并决定让原有寺院，仅作“春秋禋祀之所，废而不葺，良用缺然。”但驻藏大臣和琳决定出资修葺它。大殿门楼墙壁上，保存着相对完整的寺志，记载着修建寺庙的经过：“驻藏大臣积福和辅，常与西藏地方摄政第穆呼图克图商议，在札什地方修建寺庙，专供大皇帝举行佛事和祈愿之所，故在甘丹颇章的设计和资助下得以修建，并从色拉寺吉扎仓迎请25位僧人常住于此，生活供给则由地方政府一力承担。”与此同时，寺庙为皇帝所举行之宗教仪轨，由格吴仓·强巴敏朗大师全权负责。为祈祷大皇帝常住人间，故在寺庙举行了长寿九尊佛仪轨，皇帝还题写了“万寿寺”木隔。至今于扎基寺墙壁中，尚可发现“万寿寺”样的痕迹。
已故英国著名藏学家黎吉生收藏、公布的一块扎基寺木匾记载：“天保皇帝二十六年（康熙二十六年，1761年），铁蛇年八月十三日（藏历），适逢吾等神圣皇帝之万岁生日，因受命驻此遥远边陲之卫藏之地，奴才积福、辅鼎不能亲赴金銮殿觐见，与朝臣共表效忠，以满足作为臣子之愿望。……奴才等在扎基塘建常住寺，敬塑释教之主能仁王、上首二弟子、师徒三尊像、十六阿罗汉之像等。为圣上千秋万岁，特修尊胜塔。……”有学者研究认为，清代扎基驻藏大臣衙门的后面是扎基寺，前面是关帝庙，东面是扎基拉康，此拉康为清朝驻藏官兵为乾隆皇帝和七世达赖喇嘛荐福禳灾而修，主供扎基拉姆，拉姆殿即常住寺。
扎基寺坐北朝南，正中大殿由12根木柱高高撑起，大殿内供奉有宗喀巴师徒三尊、五世达赖喇嘛、长寿三仙女、千手观音、释迦牟尼、燃灯佛、弥勒佛、绿度母、莲花生大师等。二层是格乌仓仁波切（色拉寺吉扎仓活佛)的寝室；东边是拉姆大殿，供奉有格萨尔、扎基拉姆等，前面设有抽签的地方；西边是度母殿。

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中央大殿和拉姆大殿

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中央大殿

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度母殿

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扎基寺因供奉“财神爷”，被称之为西藏的财神庙，藏语里财神爷被称作“扎基拉姆”（札基拉莫或札基天女）。扎基拉姆与西藏桑耶寺五大护法有关，是中央意大王的王妃，由第一代格乌仓仁波切从山南求法后请回供奉于此，也有称其为拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身。因扎基寺的财神酷爱嗜酒，所以殿内白酒、艾草松叶都是信众们供奉的心意，也是拉基寺的一大特点之一。

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