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神州佛音（472）----亚丁三怙主神山

2024-06-01 22:16阅读：

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神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
亚丁，藏语意为'向阳之地'，又名念青贡嘎日松贡布，“贡嘎”意为“洁白的雪山”，“贡布”意为”怙主”，是密宗中主要的神祗。亚丁全意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”。亚丁景区属于高山峡谷类风景区，海拔从2900米的贡嘎河口到6032米的仙乃日峰，幅员面积1344平方公里，是中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，是中国香格里拉生态旅游区的核心。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克，从云南经四川的凉山州来到稻城三神山脚下，回国后在美国《国家地理杂志》上撰文并刊登所摄照片，将亚丁介绍给了全世界。洛克在他所撰写的《发现梦中的香格里拉》中对初见东峰夏诺多吉时描述道：“夜幕降临我们的高山营地，我坐在帐篷前，面对着被贡嘎岭的藏族人称为夏诺多吉的伟大山峰。这时，云散开了，‘雷电者’露出真容。那是一座削去了尖顶的金字塔形状的山峰，他的两翼伸展着宽阔的山脊，像一双巨形无比的蝙蝠翅膀。”
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山

希尔顿创作的《消失的地平线》中的香格里拉喇嘛寺的原型，也起源于冲古寺。洛克把在冲古寺的所见所闻所想，书写成系列文章，在美国《国家地理杂志》发表后，为希尔顿创作《消失的地平线》带来了巨大的灵感，“这个全新的世界就藏在蓝月谷里，又一次文艺复兴将奇迹般在这里萌芽”。
1995 年，著名风光摄影家吕玲珑来到稻城拍摄，随后出版了《在那遥远的地方——稻城》，成为第一位用彩色照片将稻城亚丁介绍给世界的人，自此拉开了“稻城亚丁”的全球化，使得这一秘境再次绽放出耀眼的光芒。
亚丁，被誉为“蓝色星球上的最后一片净土”，2016年，电影《从你的全世界路过》而让她又一次声名远播。电影里有一句经典的台词：“一定要和最心爱的人，一起去稻城，在稻城冰雪融化的早晨，在布满星辰斑斓的黄昏。”
亚丁自然保护区的主体部分是三座呈“品”字形排列的雪峰，北峰仙乃日，南峰央迈勇，东峰夏诺多吉。这三座雪山佛名“三怙主”雪山，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 据《三怙主雪山志》记载：法王噶玛巴曾称赞此地：二十四圣地两大神圣之地，一切之主是三座怙主雪山；三座怙主雪山圣地，地神勇士们护守着。公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山，贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。莲花生大师也曾有诗赞曰：“嶙嶙怙主雪山如坛城，无数宝物建无量宫。圣洁莲花日月法座，空行母护法神守。”
三怙主是密宗极重要的三位本尊，分别是诸佛之悲心化相观音，诸佛之智慧化相文殊，诸佛之力量化相金刚，大悲、大智、大雄力即佛法，代表身语意三密的总和。而亚丁“三怙主雪山”也就成为藏传佛教中“慈悲”、“智慧”与“力量”完美结合的神山，拥有无上崇高的宗教地位和神圣影响。 藏区八大神山中就流传有马年转冈仁波齐，羊年转卡瓦格博，鸡年转三怙主之说。藏传佛教认为，世间众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。
从山脚下的“香格里拉镇”出发，经过海拔4760米的神山北门牛郎神山，翻过牛郎山口后先到达亚丁村的拜峰台。举目远望，两座另人震撼的雪峰拔地而起，一边是北峰，形如巨大白色法座的仙乃日；一边是东峰，形如金字塔或巨大蝙蝠翅膀的夏诺多吉；中间是延申而去的贡嘎银沟，如一条白色的丝带。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山东峰夏诺多吉
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山北峰仙乃日
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山亚丁村
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
从亚丁村穿越而过，一路到达徒步的起始点龙同坝。前行数里，到达一座巨大的玛尼堆，活佛灵塔。相传让降·根秋加措活佛为弘扬佛法到此修炼时，受仙乃日圣山托梦修建寺庙。因建寺触怒五行神，致使当地百姓患上疾病，让降活佛转病痛于己身染疾而终。他让信众把他的真身舍利头朝下脚朝上掩埋，疾病于是消失。当地百姓为了纪念让降活佛而堆砌这座灵塔，让后世都记住他的功德。隔岸便可望见远处林中金碧辉煌的格鲁派寺庙贡嘎冲古寺，冲古寺藏语意为“填湖造寺”，为贡嘎朗吉岭寺的子寺。相传让降根秋加措活佛受仙乃日圣山（观世音菩萨）托梦修建寺庙。让降活佛唤来神鸦，让神鸦含着佛珠盘旋，其落珠之地便是建寺之址。神鸦三天三度落珠于仙乃日神山脚下同一汪湖水中，于是便在此填湖造寺。1928年，探险家、植物学家约瑟夫·洛克来到亚丁，就居住在冲古寺。冲古寺背后就是“北峰”仙乃日，海拔6032米，代表慈悲的观世音菩萨。从北壁看宛如巨大的莲花法座，顶部近似水平，法座前左右两侧各有两座山峰，一为绿度母，一为白度母。雪峰下有一个纺锤状安然卧于山中的高山湖泊卓玛拉错，又名“珍珠海”、“度母海”，传说是仙乃日左边白度母的魂湖。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山来自网页
从冲古寺前行，经过圣水湖，圣水湖对面山崖上有有名的”圣水门“，酷似藏式大门的岩石。据说是通往“香巴拉”王国的大门。相传，每年藏历四月十五日，都会从门中喷出乳白色圣水，若能饮得此圣水便可祛除百病，长命百岁。远眺山谷尽头，就是棱角分明，线条如刀脊，酷似金字塔形状的东峰夏诺多吉，洛克将其形容为展开巨翅的蝙蝠，形象的比喻为希腊神话中的雷神。东峰海拔5958米，代表力量的金刚手菩萨。夏诺多吉左侧是布鲁财神峰，山体呈灰绿色，也称财神山；右侧为马头金刚，群峰拱卫，别具气势。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山圣水湖
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山圣水门
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山东峰夏诺多吉，前为经书峰
从龙同坝算起，经10公里，到达洛绒牛场。此地是宽阔的草场，是“三怙主”圣山之心，这里可以同时朝拜三座圣山，也是经过修整，前往贡嘎措、牛奶湖和五色海的必经之路，来回3-4个小时。洛绒牛场也是当年洛克先生宿营处。在此回首可以远眺十六尊者，十六尊者是典型的丹霞地貌，矗立于山间的十六个大小不同的自然形成的石像，形似“十六尊者”化身，十六尊者拜向“南峰”央迈勇文殊菩萨峰。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山十六罗汉峰
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山仙乃日神山背后的童子拜观音
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山莲花座上的坐佛
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山左侧为布鲁财神峰
央迈勇，海拔5958米，代表智慧的文殊菩萨而得名，被约瑟夫·洛克誉为“世界上最美的雪山”而登上美国和我国的国家地理杂志封面。雪峰的角峰呈圆锥形，东坡陡峭，西坡和缓，使雪峰看上去略呈弧形。东坡与夏诺多吉雪峰相连，西坡延至仙乃日之间的鞍部。雪峰巍峨奇美，直上蔚蓝苍穹，如菩萨手中之利剑，又如金字塔坐落在青狮背上与天地共享世间安乐。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
站在洛绒牛场，高山杜鹃盛开，飞瀑流水，草甸茵茵，朝拜三怙主神山，这里“属众生供奉朝神积德之善地”，恰似坛城在度化世俗的心灵。
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山
神州佛音（472）----亚丁三怙主神山山崖上天然形成的种子字

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