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神州佛音（474）------北京大慧寺

2024-09-12 22:19阅读：

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神州佛音（474）------北京大慧寺
大慧寺，位于北京海淀区魏公村大慧寺路的居民院内，建于明正德八年（1513年），由司礼监太监张雄创建。因寺内大悲宝殿内有一尊高达五丈（16米高）的千手千眼观音菩萨铜立像，也俗称大佛寺，以建筑、雕塑和壁画三绝而称道。
神州佛音（474）------北京大慧寺
张雄为明武宗近侍，明武宗极其信佛，甚至自封为“大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛”，并命礼部为之铸造金印，以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏诰敕令。张雄出钱建造大慧寺，得到明武宗的恩准， “赐额曰大慧，并护敕勒于碑”，还赐《大藏经》一部。张雄建寺之由，概从清乾隆时期诗人、安徽桐城派代表刘大櫆的《游大慧寺记》可以一见：“余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬于此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为‘大佛寺’云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。……寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，
而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。”
明嘉靖年间太监麦福提督东厂，在寺左增建了一座“佑圣观”，因明世宗崇道抑佛，太监惟恐大慧寺被毁，又在寺后小山上建道观“真武祠”，借道观保存寺庙。清代纳兰性德在《渌水亭杂识》中记载：“明正德癸酉（1513年），司礼监太监张雄建寺于宛平县香山乡畏吾村，赐额大慧，并护敕于碑。……嘉靖中，太监麦某提督东厂，于其左增盖佑圣观，于是合寺观计之，殿宇凡一百八十三楹，拓地四百二十一亩。”可见当时规模壮观，殿宇183间，占地421亩。明嘉靖朝散曲家刘效祖曾描述到：“出郭访林丘，禅家物色幽。烟霞常蔽日，风露早惊秋。”明嘉靖官员、文学家姚汝循也有大慧寺的诗句：“探幽来郭外，已觉去人遥。宝刹罗千树，清钟彻九霄。慈云生石窦，忍草遍山椒。”可见当时已经成为文人墨客访胜探幽之处。
明万历二十年（1592年）重修，太子太保、礼部尚书王锡爵撰记。明后期，大慧寺主要用于供奉宦官遗像。明代宦官刘若愚创作的笔记《酌中志》有云：凡司礼监掌印、秉笔、随堂，故后各有牌位，送外经厂供安；各有影像，送西直门外大佛寺（即大慧寺）供安。
从明万历二十年重修到康熙四十年（1701年）间，大慧寺历经战火，已是满目疮痍，寺内立有清康熙辛巳四十年《大慧寺香灯碑》记载：“西直门外高粱桥西口有大慧寺，古刹道场，寺中殿宇庄严，皆及壮丽雄伟。而寺后结小台古柏苍松且有石累累列洞上，予尝过其地，宛然当年太平，知历时久远，雨败风摧。昔日之绀殿珠宫，易而为断，壁残垣予，甚怜之……”。碑螭首，座佚。碑身高248厘米，阳额题“皇图永固”，阴额题“褒前引后”，侧题“京都西直门里外香灯圣会，众信人虔诚公立。”碑阴刻“举诚弟子”六十五人的姓名。
神州佛音（474）------北京大慧寺大慧寺香灯碑
神州佛音（474）------北京大慧寺
乾隆二十二年（1757年），大慧寺正式重修，乾隆皇帝御题殿额、楹联，大慧寺仅存殿宇两重一前殿与后殿（大悲宝殿），殿内铜铸大佛仍在。据清朝《日下旧闻考》记载：“大佛寺即大慧寺，今存殿两重，本朝乾隆二十二年重修。前殿恭悬御书。额曰：慧灯常朗。联曰：妙士真如空色相；净开正觉摄声闻。后殿供范铜佛像，恭悬御书额曰：灵峰慈荫。联曰：潮音普觉声闻界；水观中涵智慧珠。”
神州佛音（474）------北京大慧寺《重修大悲阁记善碑文》
清光绪年间以后，大慧寺逐渐荒废。光绪十九年（1893年）前后，部分殿宇被拆除，用于修建万寿寺行宫的梳妆楼。据大悲殿前立有宣统元年《重修大悲阁记善碑文》记载，宣统元年（1909年），正红旗蒙古都统、总管内务府大臣继印禄路过此地，观其庙貌，“久兼风雨，瓦檐脱落”，正逢“赏戴花翎尚书卫，赏穿黄马褂”，乃出资修葺，重补一新。
民国初，周肇祥先生曾游历大慧寺，在《琉璃厂杂记》中记录到：“……颓废甚于极乐寺， 蓬蒿没膝，李东阳撰碑久佚。殿前有宛平刘珑立石，三韩徐璋书，在康熙时已荒凉矣。大悲殿尚完好，清内务府大臣继禄修饰之。…… 殿中有木雕观音变相，像高五丈，三首六臂，累人头为冠，雄猛最胜，旁立二童子，庑列二十八应真，土人故呼为大佛寺云。”从文字记载，此时，大悲殿内铜铸观音像已然不存，而为木制观音像。据民国时期的报章杂志、文件档案记载，民国二十二年（1933年）10月23日，大慧寺失火，硕大的主像突然自燃，殿宇丝毫未伤。同年10月29日，大慧寺再次失火，疑似和盗窃案有关，但殿内的千手千眼观世音菩萨铜立像受损，铜佛头落于地上，后面已被摔碎，仅留有残余之佛头前面。后于40年代，补塑一尊木胎沥粉描绘的千手观音泥塑像，及两尊胁侍菩萨，保留至今。
大慧寺主体建筑大悲宝殿，也称大悲阁，坐北朝南，为典型的明代大木结构。面阔五间，进深三间，重檐庑殿顶，高约30米，坐落在石质台基之上。灰色筒瓦铺顶，上层脊饰7尊走兽，下层脊饰5尊走兽，两重檐之间装饰有采光用的菱花窗。外檐斗拱较大，上层为单翅重昂七踩蹓金斗拱，下层为重昂五踩镏金斗拱；内檐为鎏金斗拱，隔架科为一斗三升重拱荷叶斗拱。
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
殿内主尊现在为一面千手观音木胎沥粉泥塑立像，二十四臂，亦非早期的铜铸观音像，也非民国初期的三首六臂木雕观音变相。观音立像腿部两侧有龙女与善财童子，由观音菩萨摩顶而立，两侧为两尊高十二米的胁侍菩萨。
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
殿内顶部为鎏金斗拱支撑的蟠龙藻井，梁枋上的彩绘色彩艳丽，栩栩如生，有飞天、莲荷花、海石榴等。梁檩皆有旋子彩绘，枋柱插头处均安放彩色小佛，现存有20尊。
神州佛音（474）------北京大慧寺
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神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
环列大殿中心的主尊，东、北、西三面墙体前伫立有二十八尊明代彩色妆玺泥塑观音部众像，其中东西墙壁各立9尊，北部墙壁左右各立5尊。塑像每尊高约4米，立在高1.1米的须弥座上，整体高约5米，是目前所知最高的二十八观音部众像，二十四诸天的基础上增加了四尊造像，婆薮仙人、迦喽啰、乾闼婆和摩喉罗伽。以北壁为首，右列自左而有：梵天、阿修罗、迦喽啰、婆薮仙人（或维摩诘）、阎摩罗、吉祥天女、东方持国天王、南方增长天王、日天子、密迹金刚、辩才天、鬼子母（含迦喽啰及毕理孕迦）、坚牢地神、难陀跋难陀龙王。左列自右依次：帝释、摩喉罗伽、紫薇大帝、乾闼婆、紧那罗（或地藏王）、摩醯首罗天、北方多闻天王、西方广目天王、月天子、韦驮、摩利支天、散脂大将、菩提树神、东岳大帝。
神州佛音（474）------北京大慧寺
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神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
二十八尊彩色塑像，其色彩浓重的妆玺，以朱砂、黄丹、石青、石绿、赭石等天然矿石原料为主，大量参用赤金、白银，形成富丽辉煌、金彩璀璨的艺术效果。塑像中，脸部造像令人印象深刻，通过生动丰富、各异的表情和神情，突出神像不同的性格特征，充分展现了明代彩塑的艺术魅力。塑像中男众袍服均为龙，女众为凤，帝释天是例外，其形象为女子，但服饰龙纹。彩绘中大量使用了描金法和拨金法。尤其沥粉贴金、拨金手法在人物衣饰上的运用，其效果达到了乱真的程度。例如摩喉罗伽的腰裙，五爪金龙为沥粉贴金，滚边的缠枝莲纹饰则为拨金，二者的完美结合所展现的“缠枝莲纹金锦”的面料效果，显示出装饰的华贵逼人的皇家气象。
神州佛音（474）------北京大慧寺 密迹金刚
神州佛音（474）------北京大慧寺 大辩才天
神州佛音（474）------北京大慧寺鬼子母
神州佛音（474）------北京大慧寺坚牢地神
神州佛音（474）------北京大慧寺难陀跋难陀龙王
神州佛音（474）------北京大慧寺日天子
神州佛音（474）------北京大慧寺南方增长天王
神州佛音（474）------北京大慧寺东方持国天王
神州佛音（474）------北京大慧寺吉祥天女
神州佛音（474）------北京大慧寺阎摩罗
神州佛音（474）------北京大慧寺婆薮仙人（或维摩诘）
神州佛音（474）------北京大慧寺迦喽啰
神州佛音（474）------北京大慧寺阿修罗
神州佛音（474）------北京大慧寺大梵天
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神州佛音（474）------北京大慧寺月天子
神州佛音（474）------北京大慧寺西方广目天王
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神州佛音（474）------北京大慧寺紧那罗（或地藏王）
神州佛音（474）------北京大慧寺 乾闼婆
神州佛音（474）------北京大慧寺紫薇大帝
神州佛音（474）------北京大慧寺摩喉罗伽
神州佛音（474）------北京大慧寺帝释
主尊观音像背屏后面下方还有三尊明代彩绘罗汉坐像，墙面上还残存有壁画。
神州佛音（474）------北京大慧寺
神州佛音（474）------北京大慧寺
殿内二十八尊明代彩塑背后的墙面上也绘有大型彩色壁画，总面积247.64平方米，最初以黑线绘制，后涂上颜色，其中一些细节以浮雕的形式呈现。壁画由几个不同水平的画师参与绘制，共10幅，共同描绘了“观世音菩萨传略”，包括妙庄王要求三个女儿结婚；妙善拒婚；妙善不顺从父命受到惩罚；妙善逃到白雀寺；妙善被老虎救出在山林中自我修行；妙善堕入地狱；妙善转世到香山继续修行并化身为观音菩萨；妙庄王生病，使者前往香山请求“隐士”的眼睛和手臂；妙庄王康复前往香山；妙庄王皈依佛教，致力于传播观音信仰。大慧寺壁画，以连环画形式描绘妙善公主得道化身观音菩萨的故事，是少有的保存完整《观音传》壁画的寺庙之一，
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