神州佛音（479）----泉州文庙
2025-01-29 21:58阅读：
据《泉州府志》记载，泉州府文庙始建于唐开元末年，初为“鲁司寇庙'，由宰相张九龄题匾，建于泉州衙城之右。唐末五代改为“宣圣庙”。北宋太平兴国初年（976年）移建于此，太平兴国七年（982年）郡守孙逢吉即庙建学，学宫正式形成。北宋大中祥符二年（1009年）又迁他处，北宋大观三年（1109年）迁回。
南宋绍兴七年（1137年）郡守刘子羽重建，逐渐形成了左学右庙的格局，据《文庙碑文录》中《泉州府文庙修建大事记》载：“知州刘子羽主持重建左学右庙，利用没收甘泉庵财产，命僧人释惠胜等鸠工市木；具体工程委托州学教授戴纬、提举市舶司监舶务张瑾负责。增旧基高二尺余，庙之中为先师殿，殿前为东、西廊庑。学之中前为明伦堂，后为议道堂。明伦堂前东西为正己、上达等十二斋。先师殿、明伦堂之南各有方池。学池前为藏书阁，廨宇庖廪一应齐全。又赎回庚门（今泮宫门楼一带）旧地，辟门西向。门内凿长河，浚青草池，疏通巽流（俗称八卦沟），架设石桥，以纳潮汐。是年闰十月动工，明年三月竣工。里人、主管江州太平观张读为记。”
泉州地区发现最早的碑刻之一《泉州重建州学记》，正面为宋《泉州重建州学记》，约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额；背面为元《泉州路学大晟乐记》，系于元大德十年（1306年）由承直郎、前提举福州路福清盐使司事杨应子撰写，江浙等处行中书省所委官林坤书，这方石碑，是泉州府文庙建设修缮历程、泉州路学大晟乐的兴起过程等的有力见证。据《泉州重建州学记》载：“清源郡学以绍兴丁巳（1137年）闰十月甲申重建，越明年戊午三月乙丑讫功……维学宫之建，在州城南之东，门直于庚，以阚通衢，擅山川之状气，践槐袭衮，元勋伟节，世有名人……又赎庚门旧地，以揖紫帽之峰，横跨石桥，因南溪支流入自巽方，遂凿长河，濬青草池，内潮汐于桥之下，则学宇告备矣……门直于西，前揖紫烟……”。知州刘子羽主持修建文庙之际，还赎回学宫庚门旧地，“以揖紫帽之峰”，同时疏浚由东南方流经学宫的南溪支流，“濬青草池，内潮汐于桥之下”，使学宫见山傍水，“江山增丽，亘古无前”。新州学（明代以后称府学）建成之后，泉州士民争相来看，以至“车盖填壅”。州学建筑雄伟大气，引得“万口一词，以为东南壮观”。学宫建成之后，出于对刘子羽的感激之情，泉州民众在还“讲堂之左”建造了一座生祠用来奉祀刘子羽，这座生祠“严严清峙”，人们“庶几朝夕景仰焉”。
宋《泉州重建州学记》
元《泉州路学大晟乐记》
元代，历任地方官员继续修葺扩建。元大德三年(1300年)修明伦堂，十年修大成乐。至治元年(1321年)筑杏坛于棂星门南。至正年间(1341-1368年)造大成乐，铸礼器，筑石桥于方池。宋元时期，泉州文庙是中国规制最高的州府级文庙，除了北京的太学国庙和山东曲阜孔庙外，其建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等，更是规制森严，无法逾越。例如大成殿面阔九间、重檐庑殿顶、黄色琉璃瓦，正面殿前檐下有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，这些建筑做法，是宋元时期州府级文庙中最高的规制。明嘉靖元年（1522年），中宪大夫、太常少卿黄河清所撰《泉郡博胡时轩先生修学记》记载：“泉郡学甲于天下，盖极其仪，尽其制，备夫天下之所未备。”清嘉庆十五年（1810年）所立《重修泉州府郡学记》中，也载有“泉郡学规模宏敞，甲于天下”。
明《泉郡博胡时轩先生修学记》
明清时期，文庙更是多有修葺。明洪武八年(1375年)重修明伦、议道两堂及两庑斋舍等。二十三年御史钟道元重建杏坛于庙南，三十一年殿圮，知府胡器重修。永乐初(1403年)葺两庑，重建棂星门。永乐、正统间(1403-1449年），曾振、王浚、陈祚等先后修明伦堂，建会馔堂、米廪、宰牲所，辟射圃等。天顺、成化间(1457-1487年）“以学门西向非宜，增建庙门南向”，洋宫门仍予保留。又建护学祠、会讲堂、祭器库、府学号房50间。嘉靖三年(1524年)改建议道堂为教授厅，建训导廨。购庙前址为总门，迁河沟南面民房辟路；六年“作二桥跨河（濠沟），设庙门学门于河外“。三十五年建尊经阁；四十年改泮池为圆，如古泮宫之制；四十五年于明伦堂前建育英门。
清代顺治、康熙、雍正间均有修葺。乾隆二十六年(1761年)，知府怀荫布、嘉谟主持全面修葺，并将大成门内外皆易以石，作“金声、玉振”两门石匾，移建崇圣祠于殿东，重建尊经阁。据《修建大事记》载：“泉州知府怀荫布、嘉谟相继主持大修文庙，前后八年，至三十三年落成。殿宇、两庑、泮池、大成门、棂星门、明伦堂或更旧以新，或易木而石。大成门外增置二石狮，并作‘金声’、‘玉振’二门石匾。又移崇圣祠于大成殿东敬一亭故地。全部工程花费白金一万七千九百有奇。”至此，府学规模最为宏敞，其范围东至百源川池，西至中山中路，南临涂门街，北达打锡巷。其总体由孔庙和府学两大建筑构成，并附以乡贤名宦诸祠。
泉州文庙有记载的19次大规模修建，至今仍完整保存清康熙年间仿古制作的成套祭孔礼器、乐器、舞具等500余件，以及元代印度教风格的石像，宋代文物、清代二次艺术加工的柱础。这些珍贵的文物，是儒学文化在泉州的传播和多元文化交融共存的重要遗存和历史见证。
泉州文庙及学宫，地处古城中轴线的中心位置，占地40余亩，建筑面积5000多平方米，坐北朝南，以大成殿、崇圣祠和明伦堂为主呈“三轴线”布局，传统上“左学右庙”，庙堂与学馆合一。西侧为儒家祭祀建筑文庙组群，中间为崇圣祠建筑组群，东侧为州级地方教育建筑学宫组群，三个组群均呈中轴线对称的院落布局。东西组群周边还分布有明清以来祭祀泉州历史名人的蔡清祠、李文节祠和庄际昌状元祠，整体构成一个集入口、前导、祭祀、学署四种建筑类型于一体的文庙建筑群，其建筑规模为中国东南七省之冠。
文庙建筑群包括棂星门（遗址）、大成门、泮池、大成殿等重点建筑，西南角有泮宫、文庄蔡公祠、庄际昌祠。
泮宫门楼
位于文庙西南角，亦称圣贤门，面临街道，坐东朝西，始建于北宋大观三年（1109年），现为民国三年（1914年）复建，为歇山顶二层楼阁式建筑，面阔三间，中间为通道，门楣上有“泮宫”二字，为泉州最后一位状元吴鲁所题。泮宫曾有“文武官员、军民人等到此下马”的禁令石碑。门楼为民国早期的钢筋混凝土仿木结构，开创了西式建筑材料与中国传统木构建筑工艺结合的先河。
泮宫东侧，放置一座重达20余吨的混凝土仿木屋顶，长6.25米，宽5.55米，这是1914年泉州著名建筑大师傅维早主持修建的泮宫门楼屋顶，屋顶檐下还残留有两个“小天使”雕塑，也体现了其中西结合的建筑风格。
蔡公祠
位于泮宫东侧，始建于1570年，是泉州府文庙的第一座乡贤专祠。蔡公，明代理学家蔡清(1453-1508年)，字介夫，号虚斋，泉州曾井铺（今泉州市鲤城区）人。31岁中进士，官至南京文选郎中、江西提学副使，国子监祭酒。明朝大理学家、教育家。为官清正廉明，尤其毕生致力于理学研究。因积劳成疾，56岁而逝。蔡清熟读诸家学说，能做到不人云亦云，而自成一派，推陈出新。著有《四书蒙引》、《虚斋文集》、《太极图解》等。万历十六年（1588年），蔡清获赐“文庄”谥号，赠礼部右侍郎。清雍正二年（1724年），从祀文庙。蔡公有言：“一身之利无谋也，而利天下者则谋之。”在治学上提出：学宜养正性，持正行；要诀在于：虚心、涵泳、切己、体察八个字而已。
泉州古城状元街上，行至街尾可以看到一座牌坊，坊柱上书有对联“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，此为清代泉州探花黄贻楫为北京泉州会馆题撰，上联赞美了泉州清源山、紫帽山等四座名山的钟灵毓秀，下联则是对泉州人文荟萃的赞誉。“蒙存浅达”指的是四位泉籍名家写的四本理学经典著作，即蔡清的《易经蒙引》、林希元的《易经存疑》、陈琛的《四书浅说》、苏浚的《四书达说》。在蔡清的倡导和影响下，林希元、陈琛、苏浚、郭惟贤等人在泉州名刹开元寺集结，研究《易》学，号称“清源治《易》二十八宿”，由此创建了“清源学派”。在这群学者的不断努力下，泉州的文教事业得到了飞速发展，泉州理学“蔚然成一家言”，来自闽南的声音阐释和传播着当时的主流学说，影响甚至扩展到全国。明代史学家何乔远所著《闽书》记载，“至今天下言《易》者，皆推晋江。”
庄际昌状元祠
文庙西侧蓝桥巷内，还有一座庄际昌状元祠，建于明朝崇祯九年（1636年）。万历四十七年（1619年），庄际昌以己未科会元夺取殿试第一名，一举成为明代文科唯一连中会元、状元的闽人。庄际昌祖籍永春，世居晋江，平生精通五行、天文、卜筮、地理，著有《羹若文集》、《霞栖藏稿》、《云台藏稿》、《八闽撮名录》。为官期间，庄际昌忠于职守，勤于廉政。任国子监祭酒期间，崇祯皇帝多次召对。他秉笔记言，坚持公正，每日五漏入侍，到半夜二更才停歇，病不假，劳不休。因劳累过度，崇祯二年病故。
牌坊
位于文庙最南侧，涂门街北，为六柱五楼式，门楼单檐歇山顶，檐下单抄单昂五铺作。明间檐下额间镌刻“文庙”，两次间额间分别镌刻“德侔天地”和“道冠古今”。牌坊北侧为洙泗桥。“洙泗”，指洙水和泗水两条河流，因流经孔子故里，也代指孔孟发祥地。桥北侧立有
明嘉靖乙卯年（嘉靖三十四年，1555年）所立“洙泗桥”石碑。
大成门
大成门南侧是遗存的棂星门遗址和露庭，露庭宽66米，进深60米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写'贤关'，外写'礼门'；西朝门内写'圣域'，外写'义路'。棂星门始建于南宋嘉泰元年（1201年），1931年前后因建菜市场而遭破坏。据《修建大事记》载：“文庙棂星门以南辟为菜市场，东西两庙门被拆毁，门外宋榕被砍斫，‘德侔天地’、‘道冠古今’坊匾被变卖，庙地划块估价，各盖店屋。”
大成门面阔三间，进深二间10米，东西两端连接金声、玉振两旁门宽60米，单檐悬山顶，砖木结构，系清乾隆二十六年重修。“金声、玉振”是孟子赞扬孔子的形象比喻，孟子赞曰：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”明间石柱上两侧分别镌刻有“一致抗战到底，争取最后胜利”字样，抗战时期这里曾作为革命军的指挥部。门前设廊，廊内两侧是万字不断墙和人字墙，门廊上檐装饰有精美的垂花柱，枋头、雀替及花板上都有着精美的木雕，散枓都雕刻成莲花形，朵朵点缀在檐下。雕刻素材多为花鸟吉兽和人物，其中人物雕刻最为精美，有八仙题材，整体体现了闽南地区精湛的木雕手艺和艺术特色。
