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[转载]东方朔故里专题之三 厌次城的方位

2012-06-18 21:41阅读:

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原文作者:王剑的博客

两汉厌次城考证
公元前215年(秦始皇三十二年)秦始皇东游碣石,压天子之气,路过此地,并次舍于此。因桑枝偶落,名桑落墅,并在此设县,名“厌次”。古厌次城座落在古九河流域。这里土地肥沃,水量充沛,是远古时期最适宜人类居住的地方。考古发现,早在龙山文化时期,境内就有人类居住。
公元前201年(汉高祖六年)刘邦封爰类为厌次侯,食二千户,此为厌次侯国。这是正史中关于厌次的最早记载。由此而知,在秦朝灭亡后,汉高祖六年乃延用厌次为县名。此高祖时厌次。汉武帝时期,有“东方朔,字曼倩,平原厌次人也。” (《汉书·东方朔传》)此武帝时厌次。
公元前62年(西汉宣帝元康四年),富平侯张安世子张延寿迁厌次,自此,厌次以其封号改称“富平”。故厌次城也称“富平城”,“富城”。王莽篡汉时,又一度改称“乐安亭”。 公元29年(东汉建武五年),张安世四世孙张纯改封武始侯,封地在魏郡,富平国改县。公元62年(东汉永平五年)复改富平县为厌次县。
316年(西晋愍帝建兴四年)琅邪王司马睿委邵续为冀州刺史。三年后,做为东晋元帝的司马睿又加委邵续为:“平原乐安太守、右将军、冀州刺史,进平北将军、假节。”治设厌次。此时,厌次一度为冀州刺史城。故厌次又俗称为“邵城”。
关于古厌次城的方位,在北魏前没有任何记载,历史上也多有争论。自北魏以后,厌次与后来北魏时期第一次迁城的马岭城方位的记述,都源于北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中关于滴(为与县名区别,此河用此字)河流域的记述:“滳河又东径朸县故城南。……又东北流径马岭城西北,屈而东注南转,径城东。城在河曲之中……。又东北径富平县故城北。……县西有东方朔冢,冢侧有祠,祠有神验。水侧有云城……商河又分为二水。”但由于郦氏所记古城池都先后进入了历史,其解释也出了很多版本。仅马岭城就有宋乐史《太平寰宇记》、元于钦《齐乘》的县(今阳信城,下同)东十里说;阳信褚氏《本经》的县西十里说;顾祖禹《读史方舆纪要》的县北说;唐《括地志》、咸丰《山东通志》的县东南三十五里说
;杨守敬《水经注疏》和民国《阳信县志》的县南二十里王里洼说等。阳信志还以听说有出土文物为证。
在历史记载中,只所以出现如此多的说法,都是因为后人对《水经注》解释上的差异。近年来,杨守敬和民国志的县南说成为主流说法。杨守敬还根据《水经注》中的记载,在他的《水经注图》中做了图形描述。在《续修四库全书·水经注图·前言》中我们了解到,杨守敬在绘《水经注图》时,这种小比例的图并没作实地勘测,而是根据《水经注》中的提示,以《大清一统舆地图》为底图资料臆绘而成,所以此图微地貌的参考价值并不是
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太准确。大家注意到,上文引注中有“沙沟水注之”之语,即沙沟水注入滳河。据叶圭绶在《续山东考古录》中考证,沙沟即“黑洼潴”,即为徒骇河南岸的麻店一带。后来,明景泰年间在这里开沟导水入沙河,即惠民沟。此地在地理上与今惠民何坊乡王里洼隔十几时,且正南北方向。作为著名地理学家的杨守敬也非常明白,在九河平原上,这么小的地理空间内,使一条河流兼顾黑洼潴、云城(今阳信县城)、钦风东的厌次城是很难的。况此河为东汉许商所凿的人工河,在辽阔的九河平原上,无灏水之忧,无山石之虑,如此大回转的可能性也很小。但出于对历史名著的崇拜,在实际地形与解诂名著的两难境地中他还是选择了后者,对地图做了大回转的描述。可以看出,其斧凿之迹过于明显的。
下面我们再来关注一下沙河。《水经注》记载:“滳河又东径朸县故城南。……沙沟水注之,水南出大河之阳,泉源之不合河者二百步,其水北流注滳河。”上文提到的“朸县故城”即位于现商河县城东北棘城(叶圭绶《续山东考古录》)。“沙沟水”即惠城东南四十里徒骇河(古黄河)北岸一块洼地的麻店一带。此正与《水经注》中“水南出大河之阳,泉源之不合河者二百步”相吻合。
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历史上,滴河流域在商河县界有所变化。唐《元和志·商河》记载:滳河在“县(商河城)北一十五里”。也就说,唐以前的滳河并无变化。唐及郦氏笔下的滳河,就是流经商河、惠民的沙河,即东汉时许商所凿的河。北宋大中祥符间(1008-1016),商河县城北十五里的滳河古道已淤平,水时常泛滥为棣州患。因此又在滳河古道南凿河导水入大清河。明顾祖禹在《读史方舆纪要·卷三十一》做了记载:“滳河,县南三里,自德平、乐陵县入境,又东北入武定州境。……。宋大中祥符间以滳河为棣州患,议徙滳河南入大清河,因凿渠于此。” 至此我们知道,汉时和宋时的滳河在惠民境内有两条,一为沙河,即汉滳河;一为《武定府志》中所说的“龙踪河”,即宋滳河,现惠民境内已湮塞无迹。乾隆元年《山东通志》对沙河惠民段做了如下记载:“沙河在县南十里,商河县入境,东经梨行郭庄、申家庄至前屯庄入阳信县界。东北至钦风镇、岳家湾复入县境。东经丛家口入滨州界。”其中乾隆时期的“梨行郭庄”的位置与《水经注》中的“朸县故城南”的地理位置相吻合,而在这些流经的村庄中,梨行郭庄、前屯、钦风等村名沿用至今。因此我们可以认为,两千多年来,沙河在惠民县内的流域没有多大变化,其流经的村庄与今天的沙河基本一致。
从以上的记述中,我们闭上眼睛,就会有一条清晰的、相沿有序的古河道浮现在我们面前。第一次将这个古老的河流展现在我们面前的是东汉末的《水经》。此后又有北魏郦道元的《水经注》、唐朝李吉甫的《元和郡县图志》、明朝顾祖禹的《读史方舆纪要》、清乾隆元年《山东通志》、道光间叶圭授的《续山东考古录》、咸丰《武定府志》、清末民初杨守敬的《水经注疏》等又分别对汉、魏、唐、宋、明、清、民国时的古河道进行了描述。因此,我们没理由拒绝这条古老河道给我们带来的历史信息。
历史上,人们在煞费苦心地讨论二城的位置时,从没把“县西有东方朔冢”作为一个论据去认真对待,而“冢”正是郦氏所埋下的固定座标。现在我们知道,东方朔的冢在惠民何坊乡钦风街,厌次城就在冢东。我们可根据这个固定座标和沙河流域的记载,对两城在邵城洼、王里洼的历史结论进行修正。按此说寻找两城的故址,两城基本是在现惠民县何坊乡钦风(东方朔词)附近,马岭城在钦风东北,而古厌次县城则在钦风东,即大桑落墅一带。此河与云城隔三十多里,与《水经注》中“水侧有云城”并无大碍,也与唐《括地志》、咸丰《山东通志》的县东南三十五里说基本相附。

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