[转载]《亲爱的，别把上帝缩小了》：敬畏祂的一无所缺
2014-04-14 09:45阅读：
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感谢主！很奇妙。神借着一些事让我学习《过犹不及》；又借着另一些事让我进一步学习《亲爱的，别把上帝缩小了》。这两本书对我而言，仿佛是姐妹篇或上下集。使我在如何正确建立健康的心理界线，建立合乎圣经的彼此相爱的人际关系上有了更多的思考。李台莺《健康的人际关系》讲到欲望与需求的区别等信息，也与本书不谋而合。
圣经记载的那位患血漏的女人，信心是如此之大，相信只要摸耶稣的衣裳就可痊愈。相比之下，我们实在是把上帝缩小了。
分享部分书摘：
要真正了解“惧怕人”的根本原因，我们需要从“问正确的问题”开始。例如，与其问：“如何才能让自己感觉更好？如何不让别人的想法辖制我？”，不如问：“我为何如此看
重自己的形象？”或是“我为何一定要让某个人——即使是耶稣——觉得我不错？”这才是本书通过各种角度所要探讨的主题，答案中隐含了一个事实，就是我们需要一个办法来少关注自己。我们会谈论相关的原因和途径。
你容易被人激怒或因人而沮丧吗？别人把你逼疯了吗？果真如此，他们就成了你生命的控制中心。
你远避人群吗？如果是，虽然你嘴上说你不需要别人，其实你是被人所掌控。所谓的“隐士”不就是被“惧怕人”所辖制吗？
任何一种“高人一等”的作风都是“惧怕人”的表现方式。
那些表面自信过人的超级影星或运动明星又有何看法呢？他们相当程度上也是在取悦影迷、球迷或媒体。
治疗“惧怕人”的最彻底的办法就是“敬畏神”。
事奉他人的路才是通往真正自由的路。
我们不喜欢敞开。即使身为基督徒的我们，也宁可把自己藏在一道自我保护墙之后。
相互依赖表现于：
→对他人有责任感。
→有一种强迫驱使力要替他人解决问题。
→总觉得付出了太多给他人，但从他人处得到的太少。
→怪罪他人、怪罪他人、不断地怪罪他人。
→感觉不受赏识，不被感激。
→害怕被拒绝。
→为自己羞愧。
→担心他人是否喜欢自己。
→把自己所有的精力都投注在他人和他人的问题上。
→威胁、贿赂或哀求人。
→试图用语言取悦他人、激怒他人，或满足他人的需要。
→掌控。
→容许他人不断伤害自己但从无怨言。
→感觉愤怒。
→感觉自己像一名殉道者。
→过度负责任或完全不负责任。
人们终于认识到把需要和空虚联结在一起是“不健康的”，对于个人和社会都是如此。例如，某些畅销书已经批判需要理论把我们文化中的过分的利己主义和慢性受害心态从理论上给合理化了。他们看到了推论：如果人类真是在一个杯子的心理状态当中，那么我们就是被动的接受者，而不是主动的介入者或世界上的一个负责任的演员。谴责永远不会落在我们身上，因为所有病态都是由过去关系中的缺乏导致的。
耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。诗篇
34：9
人类生存最基本的问题变成“我要怎样才能荣耀上帝？”──而非“上帝将怎样满足我的心理需要？”这两者分别在我们心里产生了两股不同的拉力：一边向外把我们拉向上帝，另一边则向内把我们拉向自己。
反映上帝形像就是爱祂并爱你的邻舍。就如上帝的圣爱和公义彰显在一些具体的行动中，我们也应如此。你在哪里找到了信心和顺服，你就会在哪里找到反映上帝形像的人：
•
为了上帝的荣耀，与上帝的子民聚会。
•
为了上帝的荣耀，彼此代祷并为全地祷告。
•
为了上帝的荣耀，聆听配偶说话，而非自我辩护。
• 为了上帝的荣耀而工作。
•
为了上帝的荣耀，享受夫妻间的亲密关系。
•
为了上帝的荣耀，教养子女。
圣经命令我们彼此相爱的事实又如何解释呢？那不表示我们需要爱吗？不一定。更准确地说，这表示我们需要去爱，而非暗示我们拥有一个需要用爱（或意义、自我价值感及其他东西）来填补的心理空缺。
我们是按着上帝形象造的，也就是说上帝给我们恩赐，使我们有能力来代表和效法祂。既然我们是在爱中被造，而且是被上帝长久忍耐的爱所托住，借着效法祂永恒的爱，我们就能荣耀祂。我们爱并非因为人有这方面的心理空缺；我们爱因为上帝先爱我们。
根据以弗所书，我们真正的需要到底是什么呢？我们需要一个联合的肢体，充满上帝的荣耀，致力于教会的合一，沉浸在祂的爱中，即使在受苦中，仍然凭信心顺服地共同迈进。
