根据“作者自云”提供的证据，作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，只所以用石头之形象，而不用作者之形象，是因为《石头记》之原型是“石碑记”：
一、作者因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，不自称“作者”，而自称“在下”——自称“待在下将此来历注明”之“在下”，是隐去自己的作者身份与形象。
二、自称“在下”者，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，是写女娲氏将一块高经十二丈，方经二十四丈，没有碑文之石碑，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
三、自称“在下”者，写该石被变成“通灵”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，是记神瑛绛珠及其梦幻之背景。
四、梦幻中的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。
五、此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司；此中各司贮“普天之下所有的女子过去未来的簿册”，包括贮金陵十二钗正册、副册、又副册。
六、“普