赵堡太极拳历代传人传略
2008-08-27 22:40阅读:
赵堡太极拳历代传人传略
蒋发 先师为赵堡太极拳第一代开创人,出生于明万历二年(公元1514年)。他从王宗岳学太极拳为万历二十四年,时22岁。在山西师家学太极拳艺7年,侍师如父,师亦爱之如子。王宗岳无子,只有独生女儿。王夫子早年授艺给女儿及郑州孙某(
名讳及拳艺失传),除此,拳艺亦未示人。收蒋发为徒乃夫子晚年,因年事已高,不耐多言,多由女儿代为传艺,蒋发称之师姐。因此,后人有称赵堡太极拳为大姑娘拳,盖缘此义。
蒋发先师学艺时,王宗岳常对其言:'吾将此拳秘诀传汝,而后汝必择人而传,不可不慎。'蒋发先师学艺功成后归家,夫子以自己心得笔记8册相赠。并再次嘱曰:'此拳不可妄传。倘果得其人,必尽情教之。倘得其人不传,如同绝嗣。能广传更好。'
蒋发先师归家后谨遵师训,订下'不忠不孝者不传、不仁不义者不传、心险好斗者不传、人格低下者不传、贪酒好色者不传、轻露卖弄者不传'等'十不传'的规矩。蒋师以数年考察检验贤仁,而所怀绝技含而不露。然而偶在乡郊小示百步捉兔之轻动,竟轰动乡里。爱好武术者纷纷登门求教,但他谨慎之至,未轻允于人。如此经过3年,始先看中邢喜怀为理想的传授弟子。时蒋发先师已32岁。
邢喜怀 接传了太极拳之全部理法,造就惊人。功成后有南墙挂画之绝技。他继师训选贤者传拳授艺,得择张褚臣('褚'又作楚)为入室弟子。
张褚臣 接传为赵堡太极拳第三代。此人忠诚朴实,墨守成规,功夫成就后无显赫事迹记述,只起了承上启下的作用。他以师传规矩,选贤者陈敬伯传授技艺。
陈敬伯 为赵堡太极拳第四代传人。他在太极拳技艺方面达到了神化功能,时人称为'神拳手'。他以武会友,接待武林中朋友多人,艺高德厚,在当时武林中誉享全国。他为了发展太极拳技艺,广收门徒达数百人。但能全面继承其拳艺者,唯张仲禹一人('仲'有作宗)。所以在赵堡太极拳传承中,第五代仅列张仲禹一人。陈敬伯在乾隆五十六年(公元179l年)已年高84岁。此时有一位绰号'盖山东黑狸虎'者来访,陈师因年高,意让弟子张仲禹与之交流拳艺。然来客称专程拜访陈师求教,意在非陈交手莫可。陈知对方居心叵测,只得陪同在孙神庙柏树林空场比武。陈师终因年高,又棋逢对手,虽几番提出停手,怎奈来客步步紧逼,毫无留情之意。陈师无奈方真出手,乃将山东客打死,自已也因劳累过度,踉跄不已,怀抱柏树而亡。赵堡镇因此留下一段俚谚:'打死山东客,累死陈敬伯。'
张仲禹 为赵堡太极拳第五代传人。他选择邻人原法孔为其入室弟子。时原法孔在大名府开设中药店,经常往来经营,趁暇从师学艺,待师甚尊,连师之生活也予承担,亲如父子。且法孔好学,遂得其妙。张仲禹有侄儿张彦,幼年好闹事,张师不传给技艺,有时还让法孔代责侄儿张彦。彦极愤恨,遂暗中用功自学。后仲禹师年高卧床,病情严重。适逢法孔去大名府药店未归,师因最后技艺未传给法孔,急盼法孔归来。虽已着人带信,但因路途遥远,仲禹师担心他不能按时归来,恐成憾事,叹息之下,将侄儿张彦叫到床前说:'我病恐等不到法孔归来,今将拳谱交付给你,拳艺奥妙尽在其中。待法孔归来,你当转交与他。因其奥妙你是不理解的。'不日师故。法孔归来,即操办葬礼。既毕,法孔询及师临终遗言,彦答:'师将拳谱拳艺尽数给我,让我转交给你。皆因过去师让你责我太重,我不给你。'法孔听罢愤恨至极,抬手就打。二人交手,岂料法孔竞败在张彦手下。法孔因此怀气抱病,不久故去。法孔生前传子金华,后未传人。
张彦 为赵堡太极拳第六代传人。他是一位杰出宗师,首创赵堡太极拳走出小圈向外宣传并出访的先河。因他功夫全面,艺高胆大,遍访各地武术名家交流拳艺。访问山东曹州寺僧号'千里王'黄当家,留下艺高事迹。在山东,运用千斤坠气功斩蟒除害,受到官署奖励。由此名震远近武林。他曾三次访问陈家沟名家。那时赵堡、陈沟两村武术界人士交情颇厚。他的英雄事迹,引起文庠生陈清平的垂慕。因赵堡有'拳不出村'之约,陈清平遂由王圪挡村迁居赵堡,拜在张彦门下学艺。
陈清平 公元1795~1868年,有作陈青平或陈清萍,陈青萍)为赵堡太极拳第七代宗师。因他文武兼备,人称文武拳师。为弘扬武术、扩大赵堡太极拳的影响,首先改变赵堡太极拳不出村的陈规,为赵堡太极拳的发扬创出新路。他在实践中逐惭总结出因人施教的方法,亦总结出三种理论。当时外村从学出类拔萃者,有西新庄任长春、南张羌村李作治,王圪挡村李景元等人。传本村和兆元为代理架,张金梅为领落架,其他人均为腾挪架。有广平府杨露禅经该地中药店怀庆府人引荐,慕名来拜访陈清平。因当时清平对拳艺改制尚未定型,清平遂将露禅推荐于同族陈长兴处学艺。改制后,又在理论方面给杨露禅以辅导。杨露禅在光绪二十一年(公元1895年)写的《杨氏太极拳序》中有言,'学太极拳于陈家沟陈长兴,得拳理于赵堡镇陈清平'。后有武禹襄来学艺,清平因禹襄之兄武秋赢任舞阳知县,为其通融排解加身官司,遂感其谊,全面予以传授(李亦畲《太极拳小序》可证一斑)。
和兆元 公元1811-1890年)为赵堡太极拳第八代传人之一。技艺大成后功夫超人,为清廷三朝元老李棠阶侍卫,例封武信郎之职。某次途经邯郸地方,为告诫当地一山大王改邪归正,曾显示以蜡木杆刺槐树之内功。因武艺出众,威震京师武林。李棠阶考翰林时的主考官体仁阁大学士祁藻闻知和兆元之功夫,即召和兆元询及武功情况,答学太极拳于名师陈清平诸事。后承大学士以易理为其太极拳作理论充实。和兆元经钻研学习,遂融化在拳艺实践中。回乡后,向陈师禀明在京情况,并向师表演了所钻研创新之太极拳。陈师认为确有创新发展,有独特之处,可以自立门派,遂以'和氏太极拳'为其命名。陈师豁达之心胸深为和兆元所感动,为谢师恩,誓师曰:'和氏太极拳仍以赵堡传承排列,标异不分宗。'师亦乐之。
和庆喜 (公元1857~1936年)出生于清咸丰六年,为赵堡太极拳第九代宗师。系和兆元之长孙。8岁始由祖父亲授太极拳技术,历时10年。后因祖父患精神病,自己用功至31岁。后因生活所迫,不得不以小商贩糊口,停止用功达40年。民国十七年(公元1928年),南京中央及河南省国术馆相继成立。时和庆喜已年逾七旬,因见大好形势,遂高兴地回忆早年所习太极拳过程。经过8个月的回忆整理,终将姿势、套路、理论结合自己实践全部汇集,传授数十人。民国二十年,开封设国术擂台赛,和庆喜带学艺3年的弟子参加比赛,赢得'拳艺高水平'称号,颁发有奖状、奖旗纪念。目前赵堡太极拳誉享中外,实是和庆喜先师的不朽功勋。他不但保持了赵堡和式太极拳的传统,并有所发扬光大。后因染上破伤风辞世,享年80岁。
杜元化 为赵堡太极拳第九代传人之一。系任长春弟子,博爱县义庄人,清末文庠生。任河南省国术馆委员。民国二十年开封设国术擂台赛时任评判员。民国二十四年所著《太极拳正宗》一书出版。该书是赵堡太极拳第一次公开向外发行的资料。惜该书当时印数较少,且又为本门弟子收藏,所以为后来武术界鲜知。
王思功 是赵堡太极拳第十代传人之一。系苗延升弟子,温县招贤人。在民国二十年开封设国术擂台赛上荣获第二名,获得奖状、奖旗。当时委以部队教官。
郑伯英 为赵堡太极拳第十代传人之一,系和庆喜弟子。在民国二十年开封设国术擂台赛上,赢得'拳艺高水平'荣誉,荣获奖状、奖旗。后任第四集团军总部教官。新中国成立后任西安市武术协会委员,并在西安广泛传授赵堡和式太极拳。与郑悟清一道被人誉为西北太极拳'二郑'。
郑悟清 赵堡太极拳第十代传人,字凤臣(1895-1984),曾任黄埔军校第七分校武术教官。本世纪40年代因战乱由赵堡迁居西安,承师和庆喜所授和式太极拳,后统一改称武当赵堡太极拳。郑先生在西安授拳近半个世纪,桃李遍天下,各界均有其弟子,各得其艺,广为传之。先生武德至上乃得道高人,待人谦逊有礼,和蔼可亲,尊重各界。武林各门派未尝有非言者,均翘指称赞,堪称一代宗师。
郑悟清50年代有尚姓者曾为开封某镖局镖师,武功高强,走访全国各地,未遇劲敌。闻西安郑悟清之威名,随往访之,以较其技。郑先生有高足三人闻之,乃告与师,师欢迎光临。但三位弟子皆为师捏汗一把,并备担架一副,应用药物所备齐全,以防不测。在一弟子后院相见,见面时,一弟子人高马大为使尚某换座上位,即连人带椅将尚某挪于上位。尚某待挪稳后,浑身一抖擞,一把太师椅皆为碎片,同时邀请三人齐上,三人瞬间倒地一对半。三弟子皆瞠目结舌,乃劝师不可再比,以防一辈英名毁于一旦。此时尚某邀郑先生下场,三个回合,未见郑先生出手,一而再,再而三,俱将尚弹发于丈外。尚始先不服,三个回合后,乃跪地叩头,曰:'真乃神人矣!'自此,三弟子在人前皆不敢言己谓练拳者也。
郑钧 赵堡太极拳十一代传人,1933年出生于河南省温县赵堡镇。自幼从父郑悟清习太极拳,深得口授心传。从二十世纪四十年代即协父教拳,六十年代返乡授艺。1975年任赵堡学校武术教师,1983年参加河南省武术挖掘整理工作,1984年任沁北武校总教练,1991年与宋道逢等人组织华夏精悟武术研究会并传授郑悟清太极拳法。其拳法风格独特:顺应自然、轻灵松活、以气正形、忌用滞力、尤忌用意、小而舒展、大而紧凑、周身相随、整体协调、无处不生、无处不用、打人不露形、并具小、巧、近、灵、快等特色。
因其在国内外研究、传播郑悟清拳法的团体众多,1996年经温县政府与众多武术爱好者的提议,由温县有关部门批准,成立“温县赵堡太极拳郑悟清拳法研究会”,推举郑钧为会长,并聘为“华夏精悟武术研究会”、“武当山武当拳法研究会”、“意大利多米尼加国际赵堡郑悟清太极拳法推广中心”等国内外武术团体的名誉会长、总顾问。他培养的学生遍及国内外几十个国家和地区,常参加国际性武术会议及名家研讨会。在国内外武术杂志上发表论文多篇,意大利报刊与国内武术杂志多有专题介绍,事迹被载入《中国当代武术家辞典》、《中华精英大全》、《中国武术家名典》等二十多部典籍。
刘瑞 字浩熙(1939-),河南安阳人。赵堡太极拳第十一代传人之一,堪称赵堡太极拳一代名师;其聪颖敏悟,待人诚恳,处事有度,敬师如父,其先师在世常侍奉左右,去世后又常去赵堡先师之墓前祭奠,其景其情,天地可鉴、日月可表,感人至深,实乃吾辈之楷模,光辉之典范。
60年代起先生追随宗师郑悟清先生,因其殷勤好学,谨承师教,甚得师爱,随倾囊相授,花费七年精力,为其划尺等寸改拳,使之渐入拳学正轨,为其后来之拳艺提高打下了坚实之基础。除此之外,传其拳谱,讲解易理,教以黄老之学,教诲做人之理,熏陶其性情,培育其道德,终于使刘瑞先生脱颖而出,成就太极功业。刘瑞先生不负师望,于80年代中期起数度下广州、上武当、回赵堡、出国门,南国北疆,足迹遍布祖国各地,广为传播太极技艺,为武当、为赵堡、为太极拳事业的弘扬光大,铸造丰碑。刘瑞先生择徒谨慎,颇具古风,课徒极严,教之务必使其有成。又能因人而宜,因材施教,既言传身教,使人既明其理,又体认其技。
同时常教诲弟子学生:在国尽忠,在家和睦,尊师重道,团结武林,多结善缘。他的言传身教使一大批弟子学生既明理又重技,更明做人之理,为国家培育出太极诸多英才。
刘瑞先生传人遍布西安、兰州、宁夏、乌鲁木齐、广州、、深圳、浙江、湖北、南京、河南、四川、天津等地。在英国、法国、德国、奥地利、新加坡、香港、美国、瑞典、波兰等国也均有传人。
据传,赵堡太极拳于清初得大内垂慕。康熙三十九年(公元1700年),有胤祯者亲临赵堡微服访问太极拳技艺,适逢赵堡镇正在建设关帝庙,访者即赠写匾额一块,上书'乾坤正气'四个苍劲大字,落款'胤祯题'。后雍正皇帝即位,赵堡人方知胤祯者即雍正皇帝。雍正之爱武乃世人皆知,当时亲临赵堡,必慕高人而来访。其访问拳艺情况虽无记载,但所题匾额一直悬于庙中。惜后人未予珍惜而被毁,实可惜哉。