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清欢难耐

2010-09-20 18:33阅读:
小时候,父亲闲暇之余喜欢读林清玄的书。那时我一直搞不懂,于是自言自语道,一个糟老头子的书有什么好看的。十年之后的父亲还在读林清玄的书。有天正巧,他正在聚精会神读着林清玄的《清欢》。而且书上是他十年之前用红笔做的各种他本人的注解。一个黄昏的下午,趁他不在家于是好奇就偷偷的拿来翻看。林清玄在文章中提到苏轼的一阕词:西雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘, 人间有味是清欢。
清欢难耐

“清欢”是什么呢?在林清玄看来,清欢是“清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲究物质的条件,只讲究心灵的品味。
而今,已经很难寻到清欢了。因为而今的我们生活在一个喧嚣、嘈杂,被都市烟尘笼罩的落日下,从中他看到了一种悲剧性的橙色。轻吸花的滋味不再,静赏荷花的环境不再,可以放纵的呼吸的空气不再,所以他发出了内心的呼喊:“眼要清欢,找不到青山绿水;耳要清欢,找不到宁静的和谐;鼻要清欢,找不到干净的空气;舌要清欢,找不到蓼茸的蒿笋;身要清欢,找不到清凉的净土;意要清欢,找不到智慧的明心。” 清欢难耐

于是他说:“当一个人以浊为欢的时候,就很难体会到生命的滋味,而在欢乐已尽,浊心再起的时候,人间就越来越无味了。”
于是我们会带着好奇的心扪心自问,人生的滋味在哪里,清欢在哪里?当他读到东坡的一首词时,他看到了清欢:梨花淡白柳深青, 柳絮飞时花满城;惆怅东南一枝雪, 人生看得几清何? 东栏的那株梨花从深青的柳树间伸了出来,仿佛雪一样的清丽,有一种惆怅之美,但是,人生,看这么清明可喜的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情,这自是一种清欢。可是世人,能有几多享受这样清欢的心境和时间呢?
清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说的:“凡人多熟一份世故,即多一分机智。多一分机智,即少一分高雅。”世人忙于工作,碌于交往,行走在世故之上,浊流之间。自觉多一份机智,不知却少一份高雅。在昏昏然间,时间已飞逝,岁月渐苍老。清欢,在这岁月的间隙里,很少看见。放慢行走的脚步,我们需要清欢。
读林清玄的文字,读到那人与环境之间的清欢。其实清欢也在文字和人心之间。就像林清玄的文字,总能带给人清新豁然开朗的感觉。我想这也是父亲为什么喜欢读他文字的一个重要原因。释放心灵沉重的荷载,然后安然前行。无所拘束。
清欢难耐
父亲说每个个体也许都是一个小宇宙,有黑暗,有光芒。要紧的是让这个小宇宙凝聚力量,周全完整,而不是被诱引分散。这样,它才能昭示存在。这种对自我的认知,让人感到一种欢愉。把陌生疏淡,建立起内心的坚定。由此我想起孔子那句话:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,才是好文章。才气和淳朴得兼才是君子。所以才有文质彬彬,而后君子!
情感,也可以引起清欢的感觉。父亲还说:“我们在世间的时间短促,感情是重要的记忆和财富,不要被它负累,而要与它和谐共存。”我想至于其他外界的外人的标准的因素,与此无关。感情可以隐秘而单纯的。感情首要的是要对它尊重和爱惜。感情,也是一种心灵上的清欢。如溪流,清澈流淌至全身。
清欢难耐
世上无忧为仙境,人间有味是清欢。我想这需要多深的自我修养和心如止水般的心境。我厌恶的是那种文风,他们在读者与普通民众面前,把自己换装成不食人间烟火的精英,冷若冰霜;可是面对权力的时候,他们却讲起了谦虚谨慎、戒骄戒躁,大多时候,“谦卑”得连个屁都不敢放!这与读多少书无关。清欢之外,透彻透非的纯净!冷夜无情非本意,人间有味是清欢。 世间万象,人生百味,而清欢,则如夏日那一株一株素颜的荷花,亭亭玉立于浊流之上。直至冬日,不急不躁,安详躺在淤泥之中,等待来年的绽放。想起林清玄另一段话:“当我们深切地爱过一个人之后,就不要再恨他了吧,如果不能再爱,就把爱化成关心,化成理解,化成清澈的智慧与明心。”这个时代,必定有醒者、行者、思想者,我想!

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