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这则谜语的创意很美，也很巧妙，可谓谜中有谜，要猜出谜底，要一句一句往下猜。第一句“少时青青老来黄”是什么，何物是从青青的变成黄黄的呢，结合后三句联想一下应当是稻草。第二句要猜用稻草干什么，“搥搥打打”后“结成双”，懂得编织草鞋过程的人就会猜出这是打草鞋。稻草要编织成草鞋，首先要用木捶反复捶打，直至将稻草捶打得柔软如麻。草鞋编织成形后，还要反复捶打，直到帮底软韧光滑。这样的草鞋才结实、穿着舒适，俗称不打脚。第三句不离半步，跟随左右，说的是草鞋穿在人的脚上，左右一只，随步而行。除了日常劳作外，长途跋涉如挑夫、车夫等更是必不可少，每次出门，都要带上十来双，以备坏时更换。最后一句十分精彩，送君千里不还乡，穿坏了的草鞋随手就丢了，它们是不被带回家的。
草鞋从三皇五帝起就开始时兴，算得上历史悠久，鞋之鼻祖。明代李时珍《本草纲目·草鞋》载：“世本言黄帝之臣始作履，即今草鞋也。”按相关史料记载，南朝以前，草鞋仅为一般士人或贫者所穿。至唐代制作工艺讲究细致，始进入上层社会。吐鲁番阿斯塔那出土的唐代草鞋，做工精细，即为士族所有。
历史上平江曾留下许多草鞋的传说故事，最有神话色彩的莫过于“草鞋救四姓”了。相传朱元璋与陈友谅争斗，曾血洗平江连破四十余寨。当他得知 “柳翁佘卜”四姓山民藏于密岩寨时，即派重兵攻寨。大军攻到密岩寨下，只见漫山遍野大雾迷漫，大军不知山有多高，忽见一老人背十几双草鞋准备上山。官兵问老人山有多高，老人故弄玄虚道：此山奇险，登上山顶得穿烂这些草鞋。官军不敢贸然进攻，就在山下扎营，想饿死山民。山民见状，每天将仅有的一头猪吊起让它嚎叫一番。朱元璋部以为密岩寨山高路险易守难攻，山上守军兵多粮足，天天杀猪，自己粮草殆尽，只得撤兵。山民用智慧保全了 “柳翁佘卜” 四姓性命。
上下几千年，华夏民族着草鞋在征伏自然改造自然的道路上披荆斩棘勇往直前，草鞋立下了汗马功劳。然而，历代诗人专咏草鞋的诗词并不多见，除了宋代释梵琮的《草鞋歌》外，黄庭坚的《渔家傲.踏破草鞋参到了》，草鞋也仅是标题，词中写的并不是草鞋。但描写草鞋的诗句留下不少，如宋代张咏的“云居山客草为鞋，路转千峰此寄来”、宋代释梵琮的“踏破草鞋回首看，数声猨叫白云乡”、宋代白玉蟾的“走遍洞天寻隐者，不知费几草鞋钱”、明代圆复的“问水寻山各自忙，草鞋无底踏秋霜”等等，都称得上是为草鞋立传的佳句。