这就是宣化天主堂，建筑很有特点，在正门两边，一边一个钟楼。
宣化天主堂座落于中国河北省张家口市宣化区牌楼西街。康熙二十七年（1688）法国耶稣会会士张诚到达宣化传教，康熙三十八年（1699）法国耶稣会会士巴多明在宣化修建了第一座天主堂。
教堂前面的文保碑：河北省文物保护单位，宣化天主教堂。
宣化最早的传教士张诚（Jean Francois Gerbillon，1654~1707
新浪博客
这就是宣化天主堂，建筑很有特点，在正门两边，一边一个钟楼。
宣化天主堂座落于中国河北省张家口市宣化区牌楼西街。康熙二十七年（1688）法国耶稣会会士张诚到达宣化传教，康熙三十八年（1699）法国耶稣会会士巴多明在宣化修建了第一座天主堂。
教堂前面的文保碑：河北省文物保护单位，宣化天主教堂。
宣化最早的传教士张诚（Jean Francois Gerbillon，1654~1707
pan
>），法国人，出生凡尔登，耶稣会传教士。1685年受法王路易十四派遣到中国传教，是法王派往中国的五位数学家之一。康熙二十六年（1687）到宁波，次年到北京。自1687年来华到1696年为止，备受皇帝恩宠。他参加了《尼布楚条约》的签订、为康熙皇帝进讲西学，跟随康熙皇帝平定噶尔丹等一系列活动。康熙三十二年(1693)，康熙帝患疟疾，御医治不好，法国传教士白晋和张诚等献上西药金鸡纳霜，遂得以康复。
宣化天主堂的建筑风格是标准的哥特式建筑。双钟尖塔楼高插云霄，雄伟宏大。
宣化第一座教堂的创建者巴多明（多米尼克·帕列宁，Dominique Parrenin，1665~1741），法国耶稣会传教士。1698年来到中国，凭借其语言天赋、外交才能与广泛的科学知识，博得了康熙、雍正和乾隆皇帝的青睐，得以常侍御侧，清初进行的全国大地测量即由他提议。康熙三十八年（1699）由他始建宣化的第一座教堂，1741年卒于中国北京。
钟楼的尖顶，建的非常精巧，欧洲拱形的装饰。
清同治元年（1862），当时北京教区决定，将原设在孟家坟的本堂迁入宣化城内，并于1869年募集捐款，由樊国梁神父主持修建了现在的天主教堂。同治十一年（1872）艾儒略接任宣化总堂神父后，完成了这座堂的全部修建工程。光绪五年（1879）都士良神父又将宣化总堂扩建，成为张家口地区最大的天主教堂。光绪二十六年（1900）七月，大教堂被义和团烧毁，后于1904年用“庚子赔款”重建了现存的大教堂。
大门上部的玻璃窗，不知原来的是否是拼花玻璃窗。
光绪三十年（1904）用“庚子赔款”1万两白银重建的宣化大堂。天主堂为标准的哥特式西方建筑风格，平面布局为十字架形，双钟楼尖塔，钟楼高26米，内部为大理石柱和扶壁桁架木石结构，使用面积909平方米，可容纳2000多人做礼拜。设计独特，工艺精细，内部结构别致。
大门厚重结实，用铸铁的图案进行加固。
1930年在大教堂东侧修建了主教府，建筑群为三进四合院式建筑，屋柱檐廊为砖木结构，除中院二层楼为哥特式屋顶，其余均为硬方建筑风格，整组建筑占地6353平方米，建筑面积2881平方米，有房屋111间。其整个建筑与大教堂连在一起，规模宏伟、壮观。
教堂南面正门两侧各有一座雕像，东侧的雕像：圣方济各沙勿略。
方济各·沙勿略（Francis Xavier，1506~1552），生于西班牙纳瓦拉，罗马天主教传教士，圣殿骑士组织成员之一。葡萄牙派至亚洲的天主教传教士，是最早来东方传教的耶稣会士。他首先将天主教传播到亚洲的马六甲和日本。天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”，是“传教士的主保”。
1552年8月沙勿略乘“圣十字”号帆船抵达距广州30海里的中国上川岛，准备入境传教，由于明朝政府对外国人入境实行严格的控制，到中国传教形势十分严峻，后染上疟疾，12月3日逝世，享年46岁。1662年被教会列为圣徒。
天主堂的大堂脊高21米，平面为十字形，南北为竖长，前面突出的是十字形东面的耳堂。
宣化天主堂自1904年重建后，曾于1935年进行过一次大修。1980年归还后的天主堂屋顶漏雨严重，石柱部分表面受损，祭台荡然无存。1986年宣化区政府拨款8万元，教会自筹资金16万元，进行了全面恢复性工程。
整个建筑为砖木青石结构，设计独特，工艺精细。为了显示教堂的崇高，东部的玻璃窗建的又瘦又高。
这是网上的法国传教士樊国梁照片
关于始建宣化天主堂的法国人樊国梁(Pierre Marie Alphonse Favier，1837~1905)，有这样的记载：1862年（同治元年）来中国，作为主教进行传教活动。1897年任直隶北境代牧区助理主教，1898年祝圣，1899年4月13日，出任直隶北境代牧区宗座代牧，成为天主教驻京主教，并向清政府取得二品顶戴。次年，义和团运动兴起，他作为西什库教堂主教，从法国公使馆调兵修筑工事，武装西什库教堂。在清军和义和团围困西什库教堂时，率领教徒抵抗。《辛丑条约》时迫使清政府增加对教会的赔款。1901年回西欧，大受罗马教廷赞扬，教宗赏以“宗座卫士”的梵蒂冈最高荣誉头街，还受到法国总统和外交部长的宴请，法国政府亦授以十字荣誉勋章。1902年又来中国活动，1905年病逝于北京。
这是网友拍的教堂内景。
从大堂正门进入，16根灰白石柱矗立两边。从大门至栏杆处，全长37米。石柱中间的通道宽6米有余。屋顶犹如苍穹，石柱到屋顶，全由四个石拱砌成，跨度6.3米，堂内顶棚呈弧形，系由木板合成。
这是网友拍的教堂内祭坛的景象。
堂内北部设祭台三座，正面是正祭台，东西两边设若瑟祭台各一座。祭台下面设有栏杆，祭台后端至栏杆处长14米。栏杆里边是神父做弥撒行圣事之地，栏杆外边是众教徒颂经祈祷的地方。
教堂东部的侧后面，建筑精巧复杂。教堂正面有三门，祭台的东西两侧是更衣所，各设一门。全堂共有11座门同时可以进出。
这是天主堂十字形西面的耳堂。
西侧的小旁门。
教堂墙上的铁花饰。
北端屋脊上的装饰。
由于大堂没有开放，没能进去看看，十分遗憾。
看完了宣化天主堂就去看财神庙，路过看到了宣化若瑟修女院，出乎意料。修女院位于天主堂北面不远，藏在居民区中，具体地址：财神庙街8号。
若瑟修女院大门。
若瑟会是于清光绪六年（ 1880 ），由天主教北京教区主教田嘉璧，也称田类斯（法籍）建立的修女会，其宗旨是做一些辅助传教工作。宣化教区若瑟分会于光绪二十七年（公元 1901 年）在宣化成立。民国 15 年（1926 ）宣化代牧区成立以后，由赵怀义主教改若瑟分会为总会，由宣化总堂领导。1939年由张润波主教向圣部申请，提升“宣化若瑟院”为“若瑟会”。
宣化区文物保护单位——若瑟修女院。
若瑟修女院创建者田嘉璧 （也称田类斯，Bishop Louis-Gabriel Delaplace, 1820~1884），法国人。1843年，23岁时成为遣使会神甫，是清代法国在华遣使会士，罗马天主教主教。在中国多地为代牧区宗座代牧，1870年，50岁时调任直隶北境代牧区宗座代牧，驻扎北京。曾因镇压太平军有功，皇帝赏赐黄马褂。1884年5月24日逝世，年64岁。
没有开放，内部情况不得而知，从外面的大铁门和窗户上的铁栏杆能看出管理得森严壁垒。
修女院临街的窗户，破败沧桑，有一种阴森的感觉。
上世纪六十年代，教堂全部关闭，一切宗教活都被停止，神职人员被捕入狱。教友们也被强迫背弃信仰，坚持信教的教友被带帽管制。主教和一批神父、修女被迫结婚。宣化教区只有三座大的圣堂没有被损坏，即双树村天主堂（2009年5月施工时失火烧毁，现又重建）、西合营天主堂和宣化天主堂。
由于没能进入，只能借用他人照片展示修女院的内部，颇有欧味的拱廊。
宣化天主堂的建筑风格是标准的哥特式建筑。双钟尖塔楼高插云霄，雄伟宏大。
宣化第一座教堂的创建者巴多明（多米尼克·帕列宁，Dominique Parrenin，1665~1741），法国耶稣会传教士。1698年来到中国，凭借其语言天赋、外交才能与广泛的科学知识，博得了康熙、雍正和乾隆皇帝的青睐，得以常侍御侧，清初进行的全国大地测量即由他提议。康熙三十八年（1699）由他始建宣化的第一座教堂，1741年卒于中国北京。
钟楼的尖顶，建的非常精巧，欧洲拱形的装饰。
清同治元年（1862），当时北京教区决定，将原设在孟家坟的本堂迁入宣化城内，并于1869年募集捐款，由樊国梁神父主持修建了现在的天主教堂。同治十一年（1872）艾儒略接任宣化总堂神父后，完成了这座堂的全部修建工程。光绪五年（1879）都士良神父又将宣化总堂扩建，成为张家口地区最大的天主教堂。光绪二十六年（1900）七月，大教堂被义和团烧毁，后于1904年用“庚子赔款”重建了现存的大教堂。
大门上部的玻璃窗，不知原来的是否是拼花玻璃窗。
光绪三十年（1904）用“庚子赔款”1万两白银重建的宣化大堂。天主堂为标准的哥特式西方建筑风格，平面布局为十字架形，双钟楼尖塔，钟楼高26米，内部为大理石柱和扶壁桁架木石结构，使用面积909平方米，可容纳2000多人做礼拜。设计独特，工艺精细，内部结构别致。
大门厚重结实，用铸铁的图案进行加固。
1930年在大教堂东侧修建了主教府，建筑群为三进四合院式建筑，屋柱檐廊为砖木结构，除中院二层楼为哥特式屋顶，其余均为硬方建筑风格，整组建筑占地6353平方米，建筑面积2881平方米，有房屋111间。其整个建筑与大教堂连在一起，规模宏伟、壮观。
教堂南面正门两侧各有一座雕像，东侧的雕像：圣方济各沙勿略。
方济各·沙勿略（Francis Xavier，1506~1552），生于西班牙纳瓦拉，罗马天主教传教士，圣殿骑士组织成员之一。葡萄牙派至亚洲的天主教传教士，是最早来东方传教的耶稣会士。他首先将天主教传播到亚洲的马六甲和日本。天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”，是“传教士的主保”。
1552年8月沙勿略乘“圣十字”号帆船抵达距广州30海里的中国上川岛，准备入境传教，由于明朝政府对外国人入境实行严格的控制，到中国传教形势十分严峻，后染上疟疾，12月3日逝世，享年46岁。1662年被教会列为圣徒。
宣化天主堂自1904年重建后，曾于1935年进行过一次大修。1980年归还后的天主堂屋顶漏雨严重，石柱部分表面受损，祭台荡然无存。1986年宣化区政府拨款8万元，教会自筹资金16万元，进行了全面恢复性工程。
整个建筑为砖木青石结构，设计独特，工艺精细。为了显示教堂的崇高，东部的玻璃窗建的又瘦又高。
这是网上的法国传教士樊国梁照片
关于始建宣化天主堂的法国人樊国梁(Pierre Marie Alphonse Favier，1837~1905)，有这样的记载：1862年（同治元年）来中国，作为主教进行传教活动。1897年任直隶北境代牧区助理主教，1898年祝圣，1899年4月13日，出任直隶北境代牧区宗座代牧，成为天主教驻京主教，并向清政府取得二品顶戴。次年，义和团运动兴起，他作为西什库教堂主教，从法国公使馆调兵修筑工事，武装西什库教堂。在清军和义和团围困西什库教堂时，率领教徒抵抗。《辛丑条约》时迫使清政府增加对教会的赔款。1901年回西欧，大受罗马教廷赞扬，教宗赏以“宗座卫士”的梵蒂冈最高荣誉头街，还受到法国总统和外交部长的宴请，法国政府亦授以十字荣誉勋章。1902年又来中国活动，1905年病逝于北京。
这是网友拍的教堂内景。
从大堂正门进入，16根灰白石柱矗立两边。从大门至栏杆处，全长37米。石柱中间的通道宽6米有余。屋顶犹如苍穹，石柱到屋顶，全由四个石拱砌成，跨度6.3米，堂内顶棚呈弧形，系由木板合成。
这是网友拍的教堂内祭坛的景象。
堂内北部设祭台三座，正面是正祭台，东西两边设若瑟祭台各一座。祭台下面设有栏杆，祭台后端至栏杆处长14米。栏杆里边是神父做弥撒行圣事之地，栏杆外边是众教徒颂经祈祷的地方。
教堂东部的侧后面，建筑精巧复杂。教堂正面有三门，祭台的东西两侧是更衣所，各设一门。全堂共有11座门同时可以进出。
西侧的小旁门。
教堂墙上的铁花饰。
北端屋脊上的装饰。
由于大堂没有开放，没能进去看看，十分遗憾。
看完了宣化天主堂就去看财神庙，路过看到了宣化若瑟修女院，出乎意料。修女院位于天主堂北面不远，藏在居民区中，具体地址：财神庙街8号。
若瑟修女院大门。
若瑟会是于清光绪六年（ 1880 ），由天主教北京教区主教田嘉璧，也称田类斯（法籍）建立的修女会，其宗旨是做一些辅助传教工作。宣化教区若瑟分会于光绪二十七年（公元 1901 年）在宣化成立。民国 15 年（1926 ）宣化代牧区成立以后，由赵怀义主教改若瑟分会为总会，由宣化总堂领导。1939年由张润波主教向圣部申请，提升“宣化若瑟院”为“若瑟会”。
宣化区文物保护单位——若瑟修女院。
若瑟修女院创建者田嘉璧 （也称田类斯，Bishop Louis-Gabriel Delaplace, 1820~1884），法国人。1843年，23岁时成为遣使会神甫，是清代法国在华遣使会士，罗马天主教主教。在中国多地为代牧区宗座代牧，1870年，50岁时调任直隶北境代牧区宗座代牧，驻扎北京。曾因镇压太平军有功，皇帝赏赐黄马褂。1884年5月24日逝世，年64岁。
没有开放，内部情况不得而知，从外面的大铁门和窗户上的铁栏杆能看出管理得森严壁垒。
修女院临街的窗户，破败沧桑，有一种阴森的感觉。
上世纪六十年代，教堂全部关闭，一切宗教活都被停止，神职人员被捕入狱。教友们也被强迫背弃信仰，坚持信教的教友被带帽管制。主教和一批神父、修女被迫结婚。宣化教区只有三座大的圣堂没有被损坏，即双树村天主堂（2009年5月施工时失火烧毁，现又重建）、西合营天主堂和宣化天主堂。
由于没能进入，只能借用他人照片展示修女院的内部，颇有欧味的拱廊。