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重起之时，始则大雨雷鸣，继则晴空鹤翔，民众惊视此象，以为大吉之兆，便愈加敬重此楼。最近之毁在抗战初期，亦为战火之祸也。可见此楼命运，实乃中华民族兴衰之表征。值此故国盛世重开，泰州百业兴隆，望海楼岂有不重起之理？泰州之有望海楼，全因本地仕人身居村邑而志存高远，徘徊泥途而心在沧海，筑斯楼也，可时时登高，俯视遐迩，以极目畅怀。历代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、郑板桥、柳敬亭、梅兰芳，亦有外地人士如陆游、范仲淹、欧阳修、岳飞、孔尚任。更有袈裟如云，佛号盈耳，高僧大德，不绝於道。双双布履，层层石阶，天也愈高，地也愈广，此地何地？曰中华文化一处重要高台之所在也。丙戌初春，泰州市政府决定重建望海楼。建筑采宋代形制，且又壮其规模，优其材料，精其工艺，以吞吐古郡风范，盛世气韵。清人咏望海楼诗云：“忍见荆榛老夕阳”，“建楼一夕万户忙。”今荆榛已除，夕阳未老，新楼既成，万户更忙。忙於登临，忙於接待，忙於怀古，忙於畅想。正可谓：本为望海筑此楼，岂料远近皆望楼；风晨雨夕独登临，方知何处是泰州。
大型镏金漆器《重修望海楼记》 ，是由范仲淹的第 28 代子孙范 敬宜所写。范敬宜原是《人民日报》总编辑，现任清华大学新闻与传播学院院长。因为他的祖先范仲淹与泰州有着太多的因缘，所以在 07 年应邀写下了这篇楼记。在不到 600 字的文章里，范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段主要介绍 泰州和这座楼的情况，提到这座楼是屡建屡毁，大多毁于战火而起于盛世。于是在 07 年盛 世重建，作者也说“岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？”文章的后半段，也是全文的 华所在。作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观发展规律的敬畏，用文 文形式表达了当今思想：环保发展、科学发展、和谐发展。运用 6 个感叹排比， “望其澎湃 奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而 思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；望其神秘莫测之深， 则感宇宙无尽之藏， 而思何以宝之； 望其波澜不惊之静， 则感一碧万顷之美， 而思何以致之； 望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之。 ”道出了人类对大自然的敬畏，对 大自然认知的精华。最后作者也同时提到， “古之海天，已非今之目力所及；而望海之情， 古今一也。 ”虽然现在已经看不到海，但是州人对大海的情结、对大海的感悟还是一样的， 而且在楼上还能够看到多年后泰州一派繁华的景色。所以作者也希望“世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。 ”07 年 9 月，这篇文章曾经在《人民日报》上转载过，以后 将会录入中学的课本里。值得一提的是，这漆器上的字并不是电脑字，而全是由工作室手写 的古仿宋体。
海天旭日图大幅壁画,高 4 米 35，宽 10 米 02，它是由著名画家吴骏圣历时一个月所画。这副壁画气势磅礴，绘出了望海楼前 波涛汹涌的景象。那时泰州的海滨附近是一片丛生的芦苇，极目远眺，远处的海洋和天空连 成了一线。清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后旭日冉冉升起，这 一自然景观也是清代泰州海陵古景，叫做“城楼眺海” 。而旭日东升也象征着泰州这座新兴 的地级城市蒸蒸日上。 这幅壁画从制作工艺上来说属于漆器艺术。 漆器的制作主要以生漆为 料，在木制的形体上涂漆，擦上数十层甚至数百层，然后再在上面手工雕刻装饰精美的花纹 图案，最后经过打磨、推光，使表面光滑、平整、润洁，有种小孩肌肤的美感。漆画的特点就是年代越久越光滑。这副海天旭日图是目前国内最大的一幅漆器作品
回涧溪
范仲淹雕像
文会堂位于望海楼的西侧，北宋天圣元年（1023），范仲淹来泰州监西溪盐场，滕子京任泰州军事通判。当时两个人在泰州结识了本地人胡瑷、周孟阳和在泰州景德禅院读书的富弼。他们五人经常在一起切磋学问，吟诗唱和。滕子京为人洒脱好友，就取“以文会友”之义，在州署内修筑了“文会堂”作为吟唱游乐的场所。范仲淹还特地为文会堂作了一首“书海陵滕从事文会堂赋”，以纪胜会。文会堂是一座宋式歇山五开间建筑， 恢弘大气。匾额上“文会堂”三个字刚劲有力，潇洒脱俗，它是由范仲淹后裔范曾所书，他是国内一流的书画家。 （在 08 年四川汶川大地震后范曾以个人名义捐款 1000 万） 沿着台阶 ， 而上就是御道，御道中间的图案是双龙戏珠。古时候，只有皇帝门前的御道用五个爪的龙， 而其他建筑之前的御道最多也就是四个爪的蟒， 这里的雕刻确是五个爪的龙， 也寓意着泰州隐藏着天子。文会堂内东西两处墙壁各有两块大型青石浮雕，左侧“五贤唱和” ，是滕子京和范仲淹唱和的场景。上面五个人物，分别是滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑗、富弼。
五相树又称百年连理树。一颗黄连木、一颗朴树，造型非常特别，它们势同连理，相依相 承，因此被叫做，也是滕子京和范仲淹在泰州相识的精神连理。这是一棵 5m 高的红果冬青树，一个母干上生长出五个枝干，四季常绿，形状像我人左手面朝上的巴掌，也正好象征着从泰州走出去的五位名相， 晏殊、 吕夷简、 范仲淹、 富弼、 韩琦。 旁边石刻上的 “五相流芳”是由中国书法家协会副主席言恭达所书，而右侧的五相树记由泰州乡贤肖仁所撰， 文中说到这颗树奇在它恰好五枝共于一个母干， 然而更奇的是当时在宋朝泰州一地居然出了五位宰相，所以乡人为了纪念这五位宰相，就把它称为“五相树” ，寓意五相流芳。
大型镏金漆器《重修望海楼记》 ，是由范仲淹的第 28 代子孙范 敬宜所写。范敬宜原是《人民日报》总编辑，现任清华大学新闻与传播学院院长。因为他的祖先范仲淹与泰州有着太多的因缘，所以在 07 年应邀写下了这篇楼记。在不到 600 字的文章里，范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段主要介绍 泰州和这座楼的情况，提到这座楼是屡建屡毁，大多毁于战火而起于盛世。于是在 07 年盛 世重建，作者也说“岂楼之兴废，或亦有关国运之盛衰乎？”文章的后半段，也是全文的 华所在。作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观发展规律的敬畏，用文 文形式表达了当今思想：环保发展、科学发展、和谐发展。运用 6 个感叹排比， “望其澎湃 奔腾之势，则感世界潮流之变，而思何以应之；望其浩瀚广袤之状，则感孕育万物之德，而 思何以敬之；望其吸纳百川之广，则感有容乃大之量，而思何以效之；望其神秘莫测之深， 则感宇宙无尽之藏， 而思何以宝之； 望其波澜不惊之静， 则感一碧万顷之美， 而思何以致之； 望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之。 ”道出了人类对大自然的敬畏，对 大自然认知的精华。最后作者也同时提到， “古之海天，已非今之目力所及；而望海之情， 古今一也。 ”虽然现在已经看不到海，但是州人对大海的情结、对大海的感悟还是一样的， 而且在楼上还能够看到多年后泰州一派繁华的景色。所以作者也希望“世之登临凭眺者，于浮想之余，有思重建斯楼之义。 ”07 年 9 月，这篇文章曾经在《人民日报》上转载过，以后 将会录入中学的课本里。值得一提的是，这漆器上的字并不是电脑字，而全是由工作室手写 的古仿宋体。
海天旭日图大幅壁画,高 4 米 35，宽 10 米 02，它是由著名画家吴骏圣历时一个月所画。这副壁画气势磅礴，绘出了望海楼前 波涛汹涌的景象。那时泰州的海滨附近是一片丛生的芦苇，极目远眺，远处的海洋和天空连 成了一线。清晨东方欲晓，海天相连处露出微微曦光，渐白，呈红，然后旭日冉冉升起，这 一自然景观也是清代泰州海陵古景，叫做“城楼眺海” 。而旭日东升也象征着泰州这座新兴 的地级城市蒸蒸日上。 这幅壁画从制作工艺上来说属于漆器艺术。 漆器的制作主要以生漆为 料，在木制的形体上涂漆，擦上数十层甚至数百层，然后再在上面手工雕刻装饰精美的花纹 图案，最后经过打磨、推光，使表面光滑、平整、润洁，有种小孩肌肤的美感。漆画的特点就是年代越久越光滑。这副海天旭日图是目前国内最大的一幅漆器作品
回涧溪
范仲淹雕像
文会堂位于望海楼的西侧，北宋天圣元年（1023），范仲淹来泰州监西溪盐场，滕子京任泰州军事通判。当时两个人在泰州结识了本地人胡瑷、周孟阳和在泰州景德禅院读书的富弼。他们五人经常在一起切磋学问，吟诗唱和。滕子京为人洒脱好友，就取“以文会友”之义，在州署内修筑了“文会堂”作为吟唱游乐的场所。范仲淹还特地为文会堂作了一首“书海陵滕从事文会堂赋”，以纪胜会。文会堂是一座宋式歇山五开间建筑， 恢弘大气。匾额上“文会堂”三个字刚劲有力，潇洒脱俗，它是由范仲淹后裔范曾所书，他是国内一流的书画家。 （在 08 年四川汶川大地震后范曾以个人名义捐款 1000 万） 沿着台阶 ， 而上就是御道，御道中间的图案是双龙戏珠。古时候，只有皇帝门前的御道用五个爪的龙， 而其他建筑之前的御道最多也就是四个爪的蟒， 这里的雕刻确是五个爪的龙， 也寓意着泰州隐藏着天子。文会堂内东西两处墙壁各有两块大型青石浮雕，左侧“五贤唱和” ，是滕子京和范仲淹唱和的场景。上面五个人物，分别是滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑗、富弼。
五相树又称百年连理树。一颗黄连木、一颗朴树，造型非常特别，它们势同连理，相依相 承，因此被叫做，也是滕子京和范仲淹在泰州相识的精神连理。这是一棵 5m 高的红果冬青树，一个母干上生长出五个枝干，四季常绿，形状像我人左手面朝上的巴掌，也正好象征着从泰州走出去的五位名相， 晏殊、 吕夷简、 范仲淹、 富弼、 韩琦。 旁边石刻上的 “五相流芳”是由中国书法家协会副主席言恭达所书，而右侧的五相树记由泰州乡贤肖仁所撰， 文中说到这颗树奇在它恰好五枝共于一个母干， 然而更奇的是当时在宋朝泰州一地居然出了五位宰相，所以乡人为了纪念这五位宰相，就把它称为“五相树” ，寓意五相流芳。