武松背后的6个女人
2010-03-05 14:11阅读：
在《水浒传》这部书里的人物中，人生命运受到女人影响的基本上有7个人。而这7个人有4个是书中的重要头领。有：林冲、鲁智深、武松和宋江。这4个人有2个人是出于保护女人而改变了人生轨迹，他们是林冲和鲁智深；而另外武松和宋江是因为杀了女人而改变了人生。另外受到影响的是杨雄和石秀也是由于杀了2个女人上了梁山，但他们两个都不是大头领。还有一个是雷横，用枷打死当红女星白秀英而躲上梁山。还有2个是间接因为女人上了梁山的人，一个是九纹龙史进，为了救一个画匠的女儿刺杀贺太守太守被捕，得救以后上了梁山。一个是安道全，被张顺杀死名妓李巧奴嫁祸而投奔梁山。
林冲保护的女人是自己的妻子，虽然最终也没保护得了；鲁智深保护救助的女人都是跟自己没有关系的社会下层弱女子。
宋江杀死的女人是自己的外宅。是那个与自己同事通奸，又发现自己秘密而威胁到自己性命的阎婆惜。武松杀死的女人也都是伤害自己或是自己亲人的女人。
武松的人生轨迹改变，某种程度上来说，就是因为他背后这些并不怎么样的女人。如果以武松杀了这些女人而认为他不尊重女性或者怎样的话，那还是有些偏激了。看看这些女人的行为、品性等等方面，设身处地的想想，我们就不难理解武松了。
1、阎婆惜
(图：阎婆惜
，黄永玉绘）
阎婆惜和武松有什么关系？从交往上看没关系，一点关系没有，他们之间从来就没有见过面，何谈其影响！但是就从影响上来看，肯定存在。为什么？
宋江由于杀了阎婆惜而避难江湖，首先投靠到沧州小旋风柴进庄上。而后在柴进庄上与武松相识，两人相见恨晚、一见如故。宋江什么事情都带着武松参加，两个在一起相处十数日，那么宋江一定会把自己杀惜的事情说与武松，不然宋江怎么到了沧州就无法解释，再说这种事情在江湖中也不算丢脸的事情，也没有必要隐瞒。
阎婆惜是什么人？是个烟花歌伎，备受行缘喜欢，金圣叹评说为：显得是个歪货。宋江资助她葬父，便由人撮合，典与宋江做个外宅。她显然不识得宋江的好处，之后就与宋江同僚张文远通奸，宋江知道后并不责怪，反要成全她们的好事，还答应把房屋资产都给她，就这个还不满足，还索要晁盖信中提到的一百两黄金，可是宋江并未接受这黄金，虽然如此，还答应三日时间给她。阎婆惜不相信宋江，还拿出告官来威胁，结果命丧宋江刀下。这是不择不扣的浪荡、贪心女人。
这就是武松第二次听说的女性形象，第一次听说的女人形象没准就是后面相识的那位孙二娘了。而阎婆惜的通奸行为与后面潘金莲的通奸行为向呼应。巧合的是，按辈分来论，都是武松的嫂子。这不能不说，女人形象在武松心里已经大打折扣了。而后来的发展，就是潘金莲这个亲嫂子的出现。
2、潘金莲
（图：年画，武松与潘金莲）
这是个苦命的女人，也是追求爱情至上的不慕富贵权势的女人，她的被杀结局可以说是时代造就的悲剧和牺牲品。但是这也不能构成饶恕她谋害亲夫的罪恶。
潘金莲开始时候是清河县一个大户人家的侍女。因为不服从主人的淫威与调戏而开罪主人，被主人强迫嫁于武大郎进行惩罚。这样的气节和爱情至上的行为就是放在今天也是值得赞赏的，今天有多少貌美的年轻女孩子去傍大款傍高官啊？在这些方面，她们不及潘金莲多矣！而嫁给武大郎的行为，正是她作为那个时代牺牲品的悲剧，她是没有能力对那种压迫进行反抗的，而只能屈就。但是这个没有爱情的不平等的婚姻，的确是她的噩梦开始。这样的结合肯定造成她内心的委屈、扭曲，因此婚后对武大郎来说也是悲剧的开端。
这样的结合肯定会造成生活的偏离。夫妻之间如果没有最基本的倾慕和尊重，那夫妻间是绝对没有宁静的幸福而言。那么夫妻间的地位就会向强势一方倾斜，婚后的武大郎夫妇就是这样的结果。潘金莲的委屈就会发展成对武大郎的压迫，继而形成武大郎的无奈和委屈。愈发下去就更发展出潘金莲对武大郎的压制与贬低。这时候潘金莲就已经变了，不是当初那个侍女潘金莲了。
武松第一次到了家里，潘金莲就要求武大郎去安排酒食，自己先和武松说话。要知道，武松兄弟那么多年不见，刚见面之后，作为嫂子的潘金莲是不该这么做的，并且她还一再谴责武大“不晓事”。吃饭的时候也是潘金莲坐上首位置，在封建社会时代，这还哪里尊什么妇道。书中也明确这么写道：“原来这妇人往常时，只是骂武大，百般的欺侮他。”在这个过程中还通过这句的描写就会完全感到武大日常的家庭生活状况。
之后发生的事情那就是这样顺理成章的发生了。
不能谴责武松对于这个事件中的责任。鲍鹏山教授在《新说水浒》中就此事曾经指出武松所承担的责任，主要就在潘金莲调情时，武松没有用正确的方式来化解，而是用粗暴的态度来激化了矛盾的产生。可是我却不这么认为，这样行为，正因为他是武松，而不是吴用、燕青。这是武松作为一个人基本的道德体现，也是他性格的清晰描述。
书中就是折射了当时这样的社会现象：诸如李逵、鲁智深、武松这样不读诗书、不知周礼的粗人往往都是道德、正义的捍卫者。而那些饱读孔孟之书、通晓周礼的达官贵人却大都是些男盗女娼之徒。
潘金莲是武松成年接触的第一个成年女性，看书中武大对于武松的爱护可以知道他们的亲母应当的离世早。武松自小没有享受过应有的母爱，他后来经常醺酒打架而吃官司，以至于差点伤及人命而出逃，这种经常打架斗殴、醺酒闹事的市井闲汉与暴躁的性格，和他没有享受过女人之爱有一定的关系。而他这回初次遇到潘金莲这个漂亮的嫂子，应当是他一生中第一次享受完美的家庭生活。而尽心为官府办事也是他过上正常生活的开始，可以肯定在武松的心中有着对新生活的美妙追求与憧憬。
后来的事情无疑是破灭了武松对生活的美好愿望。而潘金莲就是造成这个愿望破灭的罪魁魁首。武松可以说是一直抱有过上好生活的愿望，可是这样的愿望总是被无情的击灭！这样的境遇一定会形成他内心极大的疯狂与扭曲。而这样境遇的形成往往又都与女人有关。嫂子潘金莲的事件就是他第一次认识女人印象的形成。
3、王婆
（图：王婆，戴敦邦绘）
这是家伙是潘金莲事件之中的主要祸首。是她促成了潘、西门的通奸，又是她提出毒死武大郎的毒计。而毁尸灭迹的想法也是她的主意。
武松之所以要把王婆留下送交官府，一方面是让她亲口交代犯罪的事实，让官府知道自己行为的动因和事件的真相；二来时武松知道，西门庆已死，王婆没有在官府的后台了，以这样的事实官府肯定会严办王婆。这时候武松还没有失去理智。
结果事实果然如此，王婆被判了个骑木驴、然后凌迟处死。骑木驴是古代惩治通奸淫妇的刑罚，而凌迟是处治重刑犯的刑罚。留不得全尸是古人认为最大的刑罚了。而王婆受到凌迟的结果，是因为她出主意烧毁了武大尸体。在宋代刑法中，毁尸的罪行是要受到凌迟刑罚处分的。
王婆这个老女人一定也会武松对女人态度的形成有一定的促进作用。
4、孙二娘
（图：孙二娘，陈老莲绘）
这是个著名的母夜叉，和武松第一次见面就险些要了武松的命，如果不是武松警觉，武松一定也变成了馒头馅。
孙二娘在十字坡开店，是一家名副其实的黑店，不知道伤了多少好汉的性命。她杀人基本不去验证对象的好歹，如果说那个被他杀掉的头陀在书中没有指出是什么人（这个头陀的行头、武器后来给了武松）的话，那鲁智深如果不是张青的及时赶回也就成了她的刀下之鬼。鲁智深是什么人那是我们都知道的。就目前来说，武松自己的境遇就是明确的写照。虽然说张青回来之后化解了矛盾，三个人成为过命的朋友，那孙二娘这个女人的行为给武松的印象绝对不是温和、贤惠、有女性温情的好印象，而成为朋友更多的是因为那种建立在江湖气的性格契合。
这个孙二娘也一定给武松对于女人的看法又有一个认识。
5、玉兰
这是张都监府里的养娘，张都监把他许给武松为妻，以此武松对张都监更加感恩戴德。而玉兰此时一定知道张都监在设计害武松。从后面事情的发展就能够看得出。
当日饮酒晚间，武松正要休息，听得府里大喊抓贼。当武松奔出去抓贼时候，正好撞见玉兰，玉兰说到“一个贼奔入后花园里去了”。以后的事实证明，哪里来的贼呢？根本没有这个贼，是张都监在安排的虚张声势罢了，而既然没有贼，那玉兰怎么会说看见贼跑向后花园呢？而武松就是在从后花园出来时被扔出的板凳拌翻才被捉住的。
这个事件的发展，玉兰在其中起了一定的作用。而如此美貌的玉兰姑娘却对武松做出这样的残害事情，其冷漠残酷的本质与潘金莲遥遥相对应。
武松在牢里的冷静思考，肯定会想到玉兰在这个事件当中的作用。而他翻身回来复仇的时候，肯定不会放过这个漂亮的玉兰。这个时候的武松已经到了失去理智的疯狂状态，是个复仇之神，他肯定会想到自己走到今天和嫂子潘金莲、王婆的事件相关，如今又出现一个同样貌美也是同样无情的玉兰，他会把这些仇恨转移到所有的女性，包括所有在官府里的人。那么在这样的状态下，他大开杀戒绝对是情理之中，可以理解的。也正是有了这些行为，才让我们看到武松这个活生生的人，活在我们身边的英雄。
这这次杀戮，是绝对能够理解的行为。
6、蜈蚣岭上张家女儿
武松刚从鸳鸯楼事件里出来，并且成了头陀的模样。可以想象这时候武松的心理是什么样的状态。走到这一步，任何人都会对过去的事情有所感慨，有所仇恨！
偏偏在这个时候，武松又遇上了一个可恨的女人。
如果说这个张家女儿是个良家妇女而被飞天蜈蚣强占蹂躏的话，这可是绝对的偏激，即使书中张家女儿也是这么开脱。但事实上不是这样，这个张小姐就是在和道人通奸。这是被武松听见的。
武松上了蜈蚣岭就听到了林子里传来笑声。我们可以想想看，如果张家女儿是被强暴霸占的，那怎么会有这样的笑声，而能够传出来的笑声那一定是不小的笑声。而武松也是这么看待的。并且亲眼看到一个道人和一个妇人搂在一处取乐，在“看月戏笑”着。武松大怒：山间林下，出家人，却做出这等勾当。这样女人武松能有好的看法吗？肯定不会有好印象，武松没有杀这个妇人也算是开恩了，也可以看到武松对妇女还也有一些同情和爱护。并且他也冷静的意识到，通奸并不构成死罪。
而那个飞天蜈蚣王道人却是必杀的人。那个小道童的被杀也绝对是自找的，当武松来打门的时候，这个小道童是首先的出言不逊，好像是在依仗飞天蜈蚣的势力。并且道士奸淫妇女已经被武松所恨，那这个在为通奸道士守门并且蛮横的小道士当然也不是什么好东西，该杀！
这样来看，武松所遇到的女人，没有一个是遵守妇道、温柔贤惠的良家女人。不管她们之前都是什么境遇，即使有时候她们本身也是制度的受害者，但是至少在当时，在武松的生活中都扮演着荡妇、恶妇的角色。从始至终，她们都在以各种方式残害着武松，随之女人的形象也在武松的心中永远的破灭。
这样的境遇，我想是换做救过多个妇女的鲁智深也会大开杀戒，统统杀之而后快。因为这样的行为就是在伸张正义。而鲁智深偏偏遇到的都是些饱受欺凌的社会底层的弱女子，而这样也就成就了鲁智深的美名。武松相反，遇到的都是些不良女子，也就不可避免的遭到了残害女性、不尊重女性的误解。这些女性的出现，也就彻底改变了武松的命运。
