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怡贤亲王胤祥，生前谨慎忠诚，实心任事，勤奋奉职。雍正继位后，加封胤祥为总理事务大臣，后晋封为怡亲王，先后总理户部三库，总理户部等重任。雍正三年，他曾总理京畿水利，对于防治河患、开辟营田，成绩颇多，而屡受恩赏。雍正八年，皇帝又来亲书“忠敬诚直，勤慎谦明”匾额予以褒奖，当年又加封为首任军机大臣，深受雍正的依赖和器重。据《八旗通志》等书记载，雍正七年（公元1729年），胤祥等人奉命为雍正皇帝选陵，选中易县泰宁山（后改为永宁山）的太平峪为“万年吉地”。雍正帝与胤祥情谊深厚，为了眷顾老十三弟，便想把“万年吉地”旁边的一块“中吉之地”赐给胤祥作园寝，胤祥闻知后惊惧变色，坚辞不受。后来，他在雍正泰陵东北60里的涞水县选了一块“平善之地”作墓地，经过再三请求，征得皇帝四哥的同意后，即派侍卫取来坟地上一块黄土吞下，说：“若是，则臣心安而子孙蒙福矣。”这就是胤祥“吞土受陵”之说。
我们按照GPS的指引，在涞水县东营房村向西远远地就望见了高大的石牌坊。网上文字说明：园寝处于丘陵地带，三面环山，园寝背西向东，曾经占地面积约600亩，全部建筑物30余座。建筑用料全部采用红砖绿瓦，其规模浩大，布局严谨，工艺精湛，气势宏伟。周围松柏参天，涛声瑟瑟，庄严肃穆，华贵典雅。在清代王陵中独树一帜。整体布局自东向西依次为：3华里神道，沿神道依次为神道碑亭、火焰牌楼、五孔石拱桥、四柱三门石牌坊、平桥、华表、元宝山、罗锅桥、三孔桥、神道碑亭、神厨库、井亭、值班房、月台、宰牲亭、朝房、宫门、南北焚帛炉、隆恩殿、宝顶等。神道两侧松柏参天，园寝四周环以绿瓦红墙。陵寝雍正八年建成后，为守此陵，清政府在此设水东营驻守备一员，千总二员，把总二员，并设园寝护卫军，东西两个营房。东营房驻马步军兵，西营房驻护陵旗族员。清盛时期，园寝范围皆为禁地，护卫森严，权重势大。现在神道大致还在，两端的村落依然叫东营房村和西营房村。
最先见到的园寝建筑就是神道碑，碑高有5米，宽1.4米，碑的正面阴刻满、汉两种文字：“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”。
雍正八年(1730年）五月初四日（阳历6月18日），十三爷去世，时年45岁。诏复其名为胤祥，配享太庙。六月溢号贤，并命将“忠敬诚直勤慎廉明”八字冠于贤字上。辛亥革命以后，园寝护卫军撤走，只剩旗民守护。大约在1934—1936年间，整个园寝被当地军阀和地方官吏所破坏，墓葬全被挖空，葬品及所有文物被盗走。日本帝国主义侵占时期，又遭受更惨重破坏，地面建筑全被平毁。目前靠近神道末端已无宝顶模样附近的西营房村多为满族村民，靠近神道起点神道碑的东营房村多为汉族村民。
神道碑刻有：“忠敬诚直勤慎廉明”八个字，是雍正皇帝在胤祥生前亲自书写赐赠的。雍正甚至说：怡亲王“居心之方正，秉性之和平，待人之宽厚，遇下之仁惠，八字尚未能备举”，可见雍正对十三弟评价之高、感情之深。
怡贤亲王陵的建筑规模虽说没有超过东陵和西陵，但汉白玉华表、桥梁、碑楼和神路等气势雄伟、壮观、华丽，这些建筑物料全是由北京西南十窝汉白玉山凿运而来。
园寝现存文物不足当时三分之一，神道碑后是四柱三门火焰牌坊，台明面阔23.7米，进深7.94米，通高9．3米，过了火焰牌坊就代表进入阴间
因为年代久远，牌楼呈灰褐色，但那威武的气势，细腻的雕工，仍能透过岁月的沧桑流露出来
五孔石拱桥，桥身长36.7米，宽11.8米，桥面由条石铺就。每一个券洞上原来都有券脸石，石上有吸水兽蚣蝮。如今，蚣蝮上面的桥面条石被掀落桥下，有的断为两截，而雕刻精美的蚣蝮不翼而飞了。
继续西行就是三门四柱七楼汉白玉石牌坊，高10米,长25米，柱础和坊梁有雕刻图案，工艺精湛保存完好且建造得极其精美，可以算做石碑坊中的上上品
石牌坊为仿木结构，楼顶雕有大小7座楼阁，屋脊、吻兽、瓦垄、斗拱、梁枋等雕刻得十分精致。