1：显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。
2：你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？
3：你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4：你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
5：当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6：有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
显我为义的神
在这篇诗歌里，大卫对神的称呼是“显我为义的神”，他从一开始就抓住了救恩，他是因信称义的人，所以，他求神怜恤他。若不是神的怜悯，我们是与救恩无份的。正因为知道自己的罪，需要神的怜恤，才会接受耶稣作为救主。
在困苦中使人宽广的神
从大卫被膏立为王到他登上王位，大卫等了几十年，期间经历扫罗王许多次的逼迫、杀害、逃亡、饥饿、被拒绝、颠沛流离…….所以，我相信大卫说这句话是深有体会的。苦难使一门很特别的功课，我们本身的罪性，使我们常常顺从肉体，不顺从圣灵，倾向与世俗为友，与神为敌，我们对永生上帝的渴慕、追求、悟性的高度与深度常常处于停滞、冷淡甚至退后的状态，我们虽然被分别为圣，但绝大部分时候依然活在老我的标准中……于是，神允许一些的苦难在适当的时候临到我们，使我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲受到拦阻，使我们这顺着本性随世俗之波流失的人不得不停顿下来，用心寻求我们口里称为主的那一位，在别人无法理解、帮助、替
2：你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？
3：你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
4：你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
5：当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
6：有许多人说：“谁能指示我们什么好处？”耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
7：你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
8：我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
显我为义的神
在这篇诗歌里，大卫对神的称呼是“显我为义的神”，他从一开始就抓住了救恩，他是因信称义的人，所以，他求神怜恤他。若不是神的怜悯，我们是与救恩无份的。正因为知道自己的罪，需要神的怜恤，才会接受耶稣作为救主。
在困苦中使人宽广的神
从大卫被膏立为王到他登上王位，大卫等了几十年，期间经历扫罗王许多次的逼迫、杀害、逃亡、饥饿、被拒绝、颠沛流离…….所以，我相信大卫说这句话是深有体会的。苦难使一门很特别的功课，我们本身的罪性，使我们常常顺从肉体，不顺从圣灵，倾向与世俗为友，与神为敌，我们对永生上帝的渴慕、追求、悟性的高度与深度常常处于停滞、冷淡甚至退后的状态，我们虽然被分别为圣，但绝大部分时候依然活在老我的标准中……于是，神允许一些的苦难在适当的时候临到我们，使我们肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲受到拦阻，使我们这顺着本性随世俗之波流失的人不得不停顿下来，用心寻求我们口里称为主的那一位，在别人无法理解、帮助、替