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我与《广西教育》

2024-07-20 09:19阅读：

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我与《广西教育》
侯德鹏（右8，区党委宣传部长，政协副主席）石兆棠（二排左10，原教育厅厅长，区人大副主任），李林（二排左9）广西教育委员会主任，杨麟（左8，区教委副主任），余瑾（右7，区教委副主任，后为广西大学党委书记）
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《广西教育》领导在南宁民族博物馆与特约撰稿人合影。
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《广西教育》领导与特约撰稿人合影。《广西教育》杂志社社长黄泽茂（二排右8，）总编辑宁发栋（左6），副社长高云江（一排右6），副总编辑卢庆权（前排左1）
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李景和（左2，《广西教育》编辑，后为正编审）与《广西教育》特约撰稿人合影
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在北海市音乐喷泉与《广西教育》总编辑宁发栋合影 我与《广西教育》
李景和（左1，《广西教育》文科编辑部主任，后为正编审）与《广西教育》特约撰稿人合影，邹节华（左3，南宁师范党委书记）、凌玉璧（右1，天桃学校副校长）
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《广西教育》特约撰稿人中师语文领军人物：本人（左2）、吕嘉健（语文中心组长，后为广西政协委员，梧州师范副校长）、吴柳（右1，语文中心组副组长，后为桂林民师副校长）、黄焕勋（左1，原语文中心组组长）
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我与《广西教育》


我与《广西教育》
《广西教育》杂志，是广西教育厅主办的机关刊物。我从1988年1月起，兼任该刊物的专栏作者、通讯员和特约撰稿人。有一段时间，还兼任它的兼职编辑，几次获优秀通讯员荣誉。因为我当时在广西小学教师培训中心承担小学教师进修研究班的教学，还兼任全国小学教师进修研究小组的成员、自治区小学教师进修研究小组组长，承蒙该杂志社社长黄泽茂、高云江，总编辑宁发栋，副总编辑卢庆权、编辑主任李景和的厚爱，我得以在该刊物发表了20多万字的有关小学教师进修和研究的文章和辅导资料，并多次参加该杂志社的年会，还以评委的身份参加该社组织的各种全区性的教学竞赛活动。
1988年整整一年，《广西教育》在“教师进修”专栏，连续12期，发表了我撰写的“各种文体的阅读与写作辅导”文章9万多字。1990-1991年又在“继续教育•合格与咨询”专栏，发表了我撰写的10多万字的文章。
1992年第4、5期，发表了我的近万字的《小学语文阅读课堂教学常见模式》。后来用这个题目，在教科所举办的小学语文骨干教师研究班作过讲话。12月被聘请为“广西教育杯”小学教学邀请赛语文科评委。被评为1992-1992年优秀通讯员。
1993年发表了我的几篇文章，其中有6000多字的《小学中高年级句子训练》，有解答读者来信提出的问题的文章《关于汉字的笔顺》、《关于汉字的结构》、《汉字偏旁部首的读法》等。
1994年发表了我写的三篇评课的文章，有《〈狐狸和乌鸦〉第二课时教学实录及简评》、《一节听说训练课的课堂实录及简评》等。4月被聘请为第二届“教育杯”小学语文教学邀请赛语文科评委主任，并作总结讲话。
1995年，发表了我的两篇较长的经教育教学论文《在小学语文教学中实施素质教育》（8000多字）、《素质教育与教师素质》（4000多字）。1996年第一、二期发表了我的9000多字的论文《说“连贯“》。
1996年我参加《广西教育》组织的代表团参观越南万柱湾。
1999年12期，发表了9000多字的长篇文章《语文教育的跨世纪思考》。这是对全国关于语文教学改革大讨论的总结文章，在全国还是唯一的总结文章，而且破例在一期发表超过5000字的文章。
2001年1、2期合刊在卷首语发表了我的现代诗《党旗颂——中国共产党八十华诞献礼》。
2003年11期的《校本课程开发：诵读中国文化经典》，是我在《广西教育》最后发表的一篇文章。几个月前，玉林市玉州区东城小学的副校长颜一红和另一位老师找到杂志社的领导，说他们搞了一个实验，名为“中国文化经典诵读”，已经进行一年多了，希望得到自治区教育厅的支持和帮助。杂志社的领导派编辑主任李景和邀请我和几位同志和实验学校的小颜她们讨论一下。后来又组织专家到该校考察。7月20-21日在该校召开了“玉州区中国文化经典诵读研讨会”，内容包括台湾地区专家讲座、两岸国学界专家座谈、诵读经典教学展示等。因为暑假我要回东莞没有出席。后来，在《广西教育》杂志“校本课程开发”专栏发表了11篇文章，有中央教科所戴汝潜研究员的《全球视野看中华文化经典》、有郑嘉杰博士的《华语世界对中华文化经典的高度关注》、有广西小学教育研究中心的黄亢美的《诵读中国文化经典与新课程改革的有机统一》、凌玉璧同志的《中国文化经典：少年儿童健康成长的推进器》等，还包括我这篇文章。因为这是我在该杂志的压轴之作，在此摘录我的文章几段话，以作纪念。我指出：“校本课程开发，是我国新一轮基础教育课程改革的一项重要任务。诵读中华古代文化经典是近年小学课外活动的一大亮点。”“培养学生的人文素养，培养具有中国文化底蕴的合格公民，而不是培养国学苗子，组织儿童诵读中国文化经典，是近年来引人注目的一项活动。据《人民日报》载，由中国青少年发展基金会1998年启动的‘中华古诗文经典诵读工程’，已有29个省市的100万孩子参加，受其影响的成年人超过500万人。《人民日报》科技部研究中心评估结果：73.1%的家长和86%的老师认为背诵古诗文能弘扬传统文化；88.7%的家长和96.7%的老师认为这对孩子的修养和人格发育有好处；94.2%的家庭和100%的老师认为对提高孩子了语言文字能力有好处。我国的台湾地区从1994年开始至今也已有80多万儿童在‘读经’。东南亚地区和北美地区的华人也在儿童中开展‘读经’活动。海内知名学者对孩子们‘诵读中国文化经典’的活动给予充分肯定。专家指出，中国文化经典不仅是中华文化的瑰宝，是中华民族人文精神的结晶，而且是人类的文明遗产，其终极价值在于表现人类共同的美好情感，具有超时间和空间的永恒魅力。”“怎样选择古诗文的经典文献作品？首先要有正确的观点来指导。从历史唯物主义的观点看，任何经典都有其历史的局限性，用今天的眼光来看，它是瑕瑜并见，精华和糟粕并存的，可以一分为二的；但它具有原创性的‘元典精神’，又是完整的、是不可分的‘一’。武汉大学教授冯天瑜指出‘由五经等典籍组成的元典精神（一个民族的文化元典所集中体现的原创精神）千百年来被中华民族一再实践，不断焕发出新的生命力，从而成为一种古老而又常青的传统。这是一种开放式的原型，而非封闭的教条，这使元典不致因为内容和形式的时代局限沦为昨日黄花，而以一种灵感的清泉，赢得不朽性，一再发挥巨大的启迪功能。”“就所选的‘四书’（《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》）这些儒家经典来说，虽然属于封建主义思想体系，但是它的内容、思维方式与价值取向影响着中华民族的心理素质。所选的《老子》、《庄子》是道家的经典。从今天的观点看它们分别属于客观唯心主义和主观唯心主义；然而，《老子》是一部内蕴丰富深邃的哲理性著作，包容着极大的智慧，有丰富的辩证法；《庄子》在诸子散文中艺术成就最高，想像丰富，构思奇特，造语新奇，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。所选‘五经’之一的《诗经》，是中华民族最早的一部史诗，其内容非常丰富，是我国现实主义诗歌的源头和典范。所选的《唐诗三百首》和《宋词选》，有很多名篇是千古绝唱。唐诗宋词是中国四大文化品牌（书法、文人画、京剧）之一，其‘内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。’（江泽民语）”
2004年我参加《广西教育》创刊50周年晚宴，200多人与会，盛况空前。每人发一套光盘。十张，收录我国古今著名书籍。特别值得一提的是我的专著23万字《小学语文教学研究》，是《广西教育》总编辑宁发栋审稿的，他的评价很高。后来送给广西社科联评奖，没有通过。听说评委主任、原教育厅副厅长、广西艺术学院党委书记黄世堪讲名利不能双收。因为出版社收费太高，没有书号，由教育厅的名义出版。其实这是我花了一年多心血，最后在1993年我糖尿病住院时完稿的。是我在广西小学教师培训中心语文教师研究班的讲稿的基础上修订，并且作为广西全区小学教师继续教育的主要教材，再版五六次，几万名小学教师学习过的。稿费也只给了一次，没有什么“利”可言。“名”早有，也不需要评什么奖的。

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