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[转载]拉萨大昭寺--西藏第一神殿

2015-02-11 09:59阅读：

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原文地址：拉萨大昭寺--西藏第一神殿
原文作者：西藏狂人

“没有到过大昭寺，就没有到过拉萨。”在拉萨古城中心，有一座金色圣殿，常年神烟缭绕，众人跪拜，这就是大昭寺。这座神庙是公元643年，藏王松赞干布在尺尊公主和文成公主的协助下兴建的，到现在已经1300多年了，这座神圣的殿堂在拉萨人的心中地位极高，八廓街也是为着大昭寺建成，在它的背后，有众多的神话和传说被人们牢牢记在心中…… 大昭寺的建成，与魔女有关。公元633年，藏王松赞干布和尼泊尔王国通婚，迎娶了尼泊尔公主尺尊公主。公主带来一尊佛祖释迦牟尼八岁等身像。当时的拉萨还不叫拉萨，名字是吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子。尺尊公主到了之后，一直想建一座神庙来供奉释迦牟尼的金身。西藏旅游景点
那是吉雪沃塘到处都是泥潭沼泽，只要一凿开地面，就会出现大面积的水。神庙修建始终不得。文成公主与松赞干布结婚后，带来一尊释迦牟尼十二岁等身像。尺尊公主听说她是大唐才女，精通阴阳五行，擅长地形勘察，便带了一升金沙来请教文成公主，希望她能够帮忙建起神庙。那时一升金沙是一份十分丰厚的礼物。文成公主经过仔细测量发现，雪域藏土的地形是魔女仰卧图，吉雪沃塘是魔女的心脏，沃塘湖是魔女的心血，只有填平沃塘湖，在上面建寺庙，才能保证吐蕃繁荣，佛法兴盛。文成公主的建议得到了松赞干布的认同，于是在他的支持下，神庙开始建立。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。当时松赞干布亲自带领大臣和老百姓、乐队和歌舞队来到沃塘湖边举行了隆重的开工典礼。第一项工程是切断吉曲河（现为拉萨河
）的北面河道，河道干枯，湖水跟着大幅度降落。西藏旅游景点
第二项工程是填平沼泽，先将无数石块投入湖中，征调大批百姓砍伐大量树木架在湖上，木架上铺满树枝。最后调动牦牛、毛驴和白山羊等运输工具，从北山驮运泥土和石头，填满沃塘湖。就这样，湖水被填满，经过一年的努力，神庙雏形终于建成了。 松赞干布变成108工匠参与修建这是一座两层高的藏式碉楼，像倒扣的藏斗，又像一条中等规模的航船。佛殿装修和神像塑造的时候，松赞干布亲自参与，又做木工又做泥匠，十分忙碌。有一次，他变身成108个木匠，每个木匠手拿一把斧子，雕刻房檐上的狮子。尺尊公主派侍女给松赞干布送食物，从门缝里看到108个木匠穿一样的服装，做一样的动作，不由得笑出声音来，藏王被笑声惊到，斧子不经意乱砍，将所有狮子的鼻头全部砍掉了一块。这些被砍掉的痕迹，现在人们都能看到。神庙建成后，名字为”热萨曲弄祖拉康”，意思是羊土幻化释迦庙，俗称大昭寺。寺庙建成之后，藏王松赞干布和文成公主、尺尊公主非常高兴，他们摆上大量供品，举行盛大的庆典。大地现彩虹，天空降花雨，无数少男少女手持伞盖宝幢、彩幡流苏，演奏天鼓、笙箫、螺号等，人家高歌起舞，庆典史无前例的欢乐，无限神异的神庙在西藏出现。
两尊佛像交换的秘密由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的小昭寺坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。小昭寺与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。两座寺庙建成之后，文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像供在小昭寺的主神座；尺尊公主带来的释迦牟尼八岁登山想供在大昭寺的神座内。
到了松赞干布的孙子芒松芒赞在位的时候，不知道从哪里听到了谣言说唐皇派了一支军队要将文成公主带来的释迦牟尼像带走，芒松芒赞十分惊慌，便把文成公主带来的佛像转移到了大昭寺，藏在南门的夹缝里，墙上挂了一幅文殊菩萨像以作掩饰。又把尺尊公主带来的佛像放到了小昭寺。从此两尊佛像换了位置。过了六十年，金城公主进藏，她想要朝拜文成公主，也就是她姑妈所带来的释迦牟尼佛像。首先在小昭寺找，没有找到，复在大昭寺寻找，也没有找到。失望之余，她四处打听，终于在老人们的口中听说佛像藏在南门的夹缝里，便将佛像从里面请了出来。金城公主非常高兴，她举行了隆重的法事，将佛像供奉在大昭寺的主神殿。就从这时候起，吉雪沃塘改名为拉萨，意思就是释迦牟尼佛祖所在的地方，大昭寺周围的八廓街也在这个时候形成了。沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“中圈”即“八廓”，；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。 西藏旅游攻略
大昭寺内的珍贵藏品大昭寺坐东向西，建筑大体沿纵向中轴线分布，由门楼、佛殿、回廊、天井、庭院、僧舍等部分组成，建筑面积达2.51万平方米。佛殿的一二层是唐代建筑，地砖、木柱、门楣、木雕多为7世纪的原物佛殿的三四层以及其它附属建筑是11世纪以后多次扩建改建而成的。佛殿是大昭寺的主体，也是精粹所在，现高4层。佛殿中部是空间高敞的覆顶天井，一层正面是主殿及配殿。主殿位居大殿一层深处正中，供奉着文成公主从长安请去的高1.5米的佛祖释迦牟尼十二岁寿量身鎏金铜像。那些不惮艰险、不惧千里到拉萨朝圣进香者，主要目的就是为了朝拜这尊佛陀造像。主殿两旁，是无量光佛殿和强巴佛殿横向中轴线两侧，供奉的多是释迦牟尼的各种化身，左边一排佛殿正中供奉着不动金刚身像，右边一排佛殿正中供奉的是千手千眼观音像。除主殿及其配殿，各层各面有几十个向内辟门、大小约二十余平方米的拉康。其中最有影响的是位于二层西面的法王拉康，里面有松赞干布、文成公主、墀尊公主以及吐蕃名臣禄东赞(噶尔·东赞)、藏文创始者吞米桑布扎等人栩栩如生的的写实塑像，还有传为吐蕃时期遗物的乌头壶等。围绕佛殿的是庭院式转经回廊，这就是相对于”八廓”(中间转经道)的”囊廓”(寺内转经道)。制作精巧的铜质玛尼轮一个挨一个，环周分布沿回廊两侧的墙壁上，绘满了壁画，因而也被称作”千佛廊”。西藏旅游攻略
千佛廊和殿堂四壁大量手法细腻、生动传神的描写吐蕃历史、佛教故事、神话传说的壁画，特别是大殿内的”文成公主进藏图”和”填湖建寺图”等，成为了藏族古代艺术史的重要资料。 佛教徒心中的圣殿和明灯经过了漫长的时光流转，大昭寺成为西藏历史和文化的象征，成为了西藏第一寺院，释迦牟尼佛像已经成为了众信徒心中的至宝。佛教徒们习惯性地围绕大昭寺转经，到佛像前朝拜祈福，他们把进大昭寺朝拜释迦牟尼佛看成此生此世最高的理想和最大的幸福。众多非拉萨本地的新推从边远的地区一步一个长头地磕到大昭寺、磕到释迦牟尼佛像前，为此他们不论吃多少苦都不后悔，甚至在路途中失去生命也是荣耀之事，他们把这看成人生最好的归宿。
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