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临平山古塔考略

2018-07-02 21:03阅读:
临平山古塔考略
古代的临平山确有一座无名塔,在很长一段时间内,作为临平的标志屹立在临平山巅。不少文人墨客为之吟咏了优美的诗篇。如《临平记.卷四.二十一》苏轼《南乡子—送述古》词:“回首乱山横,不见居人只见城。谁似临平山上塔,亭亭。迎客西来送客行。临路晚风清,一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处,荧荧。秋雨晴时泪不晴。”《临平记》关于写此诗的时间、地点都有明确记载,鲜于枢《游记》:造方丈,得东坡真迹于法堂东壁,云:“祖老入山之十三日,述古赴南都,率景达、原叔、子中、子瞻会别于此(指临平桐扣)。熙宁七年八月十二日。”字方四寸许。宋神宗熙宁五年(1072),即苏轼赴杭州任通判的第二年,陈襄即述古接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074)七月,瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼追送其至临平,写下了这首情真意切的送别词,词中将山塔、秋雨拟人化,表达其临别之际的内心感受,抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情,虽无缠绵哀怨,却将读者带入离别的伤感情境之中,表现出词人不凡的文字功力。离别五年时,他又在湖北黄州作一首《次韵杭人裴维甫》(有些地方称《过临平次韵》)诗:“余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。一别临平山上塔,五年云梦泽南洲。凄凉楚些缘吾发,邂逅秦淮为子留,寄谢西湖旧风月,故应时许梦中游。”“[施注](施指施元之)裴维甫登嘉祐四年进士。东坡杭倅官满,以九月离钱塘,故云:余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。在黄五年,至是始与维甫邂逅于秣陵也。”(摘自《苏轼诗集》卷二十四1256页)。大文豪苏轼对临平尤为钟情,这一诗一词,吟咏的都是临平山上塔。
千百年来古塔建于何年、毁于何时却是个谜。《余杭临平古今谈》作者张兆君先生曾费精力对此塔进行考证,并留下诸多宝贵资料。在田汝成撰写的《西湖浏览志余》中,有这样的一段记载:“大观四年,蔡京葬父于临平山,因作塔其上。”后又在《临平记》的附录中,有里人范暹写的《塔基》诗的注
中这样说:“(塔)在镇西临平山巅。宋蔡京父准葬此。山似驼形,负重能行,故作塔山顶。”这两说虽吻合无缝。但从苏轼写的诗词,对照田汝成先生所说的年代有矛盾。苏轼写诗的时间是熙宁七年(1074)八月十二日,此时出任杭州通判即将调离(九月调离),要比蔡京葬父的政和年间早30多年。另据宋代《长篇纪事》载:“政和二年(1122年)已卯,帝手诏赐蔡京曰:‘临平置塔初因钱氏尊相民寺,起于治平匪缘云云’。这个帝是宋徽宗,他说的钱氏就是唐后宋前的五代十国之一的吴越国国王钱镠。
至于毁塔的时间,沈谦在《临平记》中以“相传毁于元末”含糊地记载了一笔。沈谦曾在明崇祯十七年(1644年)《临平记》成书那年的四月,想寻找一些有关塔的佐证资料,上了山去,在草丛中觅得断砖一方,上有阳文“吴甲”二字,其它什么也没有结果。后来,在《临平记》即将脱稿时,临平人郭绍孔在明万历《杭州府志》中找到了佐证数据,他在《临平记》钱镠磨剑石在临平条下注“郭绍孔曰:剑池,俗称铸钟潭,当塔院盛时,鼓鞲于此,亦未可知。然池傍多细骼,岂后作普同塔,为撒骨地乎?”(临平记卷三.十)。
笔者经多方考证认为,临平山塔系无名塔,非普同塔。隋朝,上塘河为运河之南端,宋代上塘河亦称浙西运河,白居易有诗:“平河七百里,沃壤二三洲”,元代诗人吴景奎《过临平》:“舟过临平后,青山一点无。”主航道经长安过临平而达杭州,临平是靠杭州最近的驿站,上塘河便是水路东出杭州的必经之地和第一大埠,北地来杭,舟必先至临平,临平山是杭州出运河第一山,山和塔均为行旅接近或远离杭城的标志,类似航向灯塔的作用。此塔不是筑于宋代,当建于钱镠自后梁开平元年(907年)封吴越王起至北宋太平兴国三年(978)钱弘俶“纳土归宋”期间,钱氏执政历时72年,当时吴越国在五代十国中最富有,又重视文化,尤其是佛教,境内大兴土木,是修建寺、庙、塔的鼎盛时期,临平山安平院、明觉院,桐扣山佛日寺均为钱王敕建,《杭县志稿》卷八有关于佛日寺的记载:后晋天福七年(942)吴越国王钱弘佐建,“佛日净慧,在黄鹤山阴。天福七年吴越王建,号佛日院。宋大中祥符元年,改今额。寺久圮。明万历间重建。”还有临平西麓的安隐寺,建于唐宣宗年间(847~859),名永兴院,后唐清泰元年(934)吴越王钱元瓘重建,名安平院,安平寺,万历《杭州府志》载:“唐潞王李从珂清泰元年,吴越王钱元瓘建安平寺于临平山。宋英宗治平二年改临平安平寺为安隐寺。”杭州的净慈寺、昭庆寺……、六和塔、雷峰塔、保俶塔、老余杭的安乐塔……,都建造于同一时代,众多寺塔的数量倍于其它9国,当时有“佛国”之美称。那时,钱镠还常到临平,有关证、志都有记载,万历《杭州府志》:“临平山下有石,旧传钱王磨剑于此。”《临平记》:“钱镠磨剑石在临平山。”“谦曰:武肃时,临平曹信为镇将,而镠又与师鲁善,经略往来,吾地必其熟道之处,登高挥剑,事或有之。”(临平记卷三.)。万历《杭州府志》:“信由歙归杭,为临平镇将。”吴越国时,曹信为临平镇将,深得吴越王钱镠赏识与重用;同时钱镠又与曹信族人曹师鲁往来莫逆,经常向他讨教治国经略,万历《杭州府志》:“曹师鲁圭之族人形短小而多智,钱镠当称曰今之晏婴,人因号为曹晏婴” (临平记卷三.十一)。曹信儿子曹圭系吴越王苏州、嘉兴镇将,又是浙西营田司副使(正使由吴越王兼);孙曹仲达,更受三代吴越王赏识,任吴越王钱元瓘宰相,瓘卒死,钱弘佐继位,仲达仍任宰相并曾摄政,且治政、治军有方,内外咸服。《临平记》:“唐明宗皇帝李嗣源长兴三年春三月,吴越王钱镠卒,子元瓘嗣,以临平曹仲达权知政事,寻拜丞相。”万历《杭州府志》:“曹仲达,圭之子,生于临平,室有紫光。少小,圭常节其饮食,虽严冬尚未挟纩,品膳悉与仆隶等,又日令运甓。圭在姑苏,与仲达求婚于睦州陈询,及将亲迎,途由杭城,钱镠见而奇之,以妹俪焉。累授台、处二州刺史。元瓘袭封,命仲达权知政事。国建,拜丞相。佐嗣元瓘,仲达复摄政事。时大赉诸军,军中有言不均者,辄大噪,举仗不受赐,诸将不能制,仲达谕之,皆释仗致拜。仲达性仁好施,食不兼味,元瓘重之,呼丞相而不名。卒,谥安成。”“秋八月,吴越王钱元瓘卒。子弘佐嗣,丞相临平曹仲达复摄政事。”
推测此塔与临平大望族曹家关系密切:吴越王出资为曹家造塔,曹家自已建造,老百姓为纪念曹信而建(类似“将军殿”),皆有可能。“谦曰信既以八都举义寻拜镇将,得展其保障之才,临平之民何幸也,余尝谓吴临平侯褚泰、唐临平镇将曹信皆有功德于兹土者,当创一祠以祀之,然非独力可成俟,与吾乡之有高义者共谋之耳” (临平记卷三.十一)。当时临平民众有纪念曹氏的强烈愿望。想进一步考证,缺乏更多资料。吴越国灭亡投降后,钱财上交,临平塔成了未完工的烂尾塔,至少当时没有建完美、连名字也未取,估计苏轼写诗后不久倒塌或毁损。
宋代无造塔记载,只是对旧塔进行重修。南宋词人陆游《入蜀记》:“宿临平,临平者,太师蔡京葬其父准于此,以钱塘江为水,会稽山为案,山形如骆驼,葬于驼之耳,而筑塔于驼之峰。盖葬师云:‘驼负重则行远也。’然东坡先生乐府固已云:‘谁似临平山上塔,亭亭,迎客西来送客行。’则临平有塔亦久矣。当是蔡氏葬后增筑,或迁之耳。京《责太子少保制》云‘托祝圣而饰临平之山’是也。夜半解舟。”(2013.2.28《余杭史志.文史丛谈》)
徽宗皇帝崇宁二年(1103年)二月十七日,命入内供奉官童贯,重修建临平山旧塔。杨仲良《长编纪事本末》卷百三十九注云:初草二月十七日载,命入内供奉官童贯,重修建临平山旧塔。“初草”盖据温州报状。黄以周曰:沈《记》载蔡准墓,引《西湖志余》云:“京筑塔山顶。”又云:“大观四年,尝奏京修塔。惜无年月可考。”(《临平记补遗卷一.六》)。后因失势,钦宗皇帝靖康元年(1126),诏凿临平山蔡准墓。康熙《仁和县志》:“临平山,蔡京葬其父准于此。京败,靖康元年,诏凿破之,今俗名断岭。”“癸辛杂志宣和中蔡京葬其父于临平及京败或谓此山为骆驼饮海势遂下本路遣匠凿破之其地至今有开凿之径。”(《临平记补遗卷一.七》),宣和年间(1119~1125)。
蔡京与童贯私交甚厚,宋徽宗刚上台,蔡京被弹劾夺职,提举洞霄宫,居住杭州;不久徽宗在杭州置金明局,童贯以供奉官身份主管此事,开始和蔡京交往,在杭州为徽宗搜括书画奇巧,助蔡京为相,《宋史》“童贯以供奉官诣之吴,访书画奇巧,留杭累月,京与游,不舍昼夜,凡所画屏障扇带之属,贯日以达禁中,且附语言论奏至帝所,由是帝意属京。” 修塔前蔡京为父准造墓于临平山,刚好皇帝命童贯修塔,此时两人已权倾内外,臭味相投,沆瀣一气,营私舞弊,趁机将临平山塔变为蔡氏家塔。蔡京还为其母亲在老余杭南湖专门建造放生池。
钦宗皇帝靖康元年(1126)毁蔡准墓时曾经有人提出毁,毁或全毁。蔡京家塔与临平山塔似乎有联系,又没有完全联系。
塔基。《临平记附录.三》341: 原文范暹写的《塔基》诗还有“元时毁”字样,“山为驼形负重能行,故作塔山顶,元时毁。”据南宋《咸淳临安志》载:“临平山去仁和县旧沿五十四里,周十八里,上有塔,又有藕花洲,即鼎湖也。”(摘自《苏轼诗集》卷二十四1256页)。说明南宋期间塔尚在。而明朝的历史资料再未发现有关临平塔的记载,前说毁于元末比较可信。
临平山塔存毁大致时间:吴越王时期钱弘俶纳土归宋(978年)前建造、尚未完工——毁于10748月(苏轼写诗)至11032月间(宋徽宗崇宁二年命童贯修塔)(短短29年)——1103年后重修至大观四年(1110)或宣和中(1122前后)完工——经南宋——元毁。
塔址。1985年县文管会接驻札于临平山的雷达部队报称:山巅发现一古墓,沈德祥先生即上山搜集,系古汉墓,在其侧见有塔基盘石数方及碎砖瓦一批。在龙洞西去300米,如今的雷达部队驻地。
余杭区政府为了推进公园整体建设,增添城市旅游资源,挖掘临平历史文化,实施临平山综保工程,将临平山打造成一座具有游览观光、强身健体、休闲娱乐为一体的综合性山地公园。以阁代塔,目前山上有东西对峙的东来阁与西佳阁。
200210~200412月,余杭区政府耗资6000万,在旧塔附近山脊兴建亮灯工程东来阁:建筑面积4791平方米、主阁高53.8米、共九层,阁内展陈临平史事,曰“临平梦华”。
西佳阁于20121月向市民正式开放,是一栋4层楼板两层挑檐的钢筋砼塔结构建筑,是整个景区的最高点和标志性建筑。外周重现“兰桂腾芳(蟾宫折桂桂芳桥)、苏轼开运盐河、高宗亲幸龙兴迎太后(龙兴寺)、鼎湖风貌、密林现安隐(安隐寺)、龙洞祈年、上塘河”等历史兴衰与临平习俗。
登二阁可俯瞰临平全景,睛天可眺望钱塘江。山上增设环山游步道,周边文脉深厚,胜景棋列,如断岭残雪、丘山仙隐、白龙祠等,是游人休闲、观赏的好去处。
主要参考文献:
《苏轼诗集》 清王文诰辑注 孔凡礼点校
《临平记》(明)沈谦纂 (清)张大昌补遗

《临平记再续》陈棠 姚景瀛纂


临平山古塔考略
临平山古塔考略
临平山古塔考略
投资钜,设计新的东来阁,颇壮形胜
临平山古塔考略
临平山古塔考略
青山有约,紫蔓清芬
临平山古塔考略
登峰南眺,平畴百里
临平山古塔考略
回首乱山,不见居人
临平山古塔考略
凄凉楚些缘吾发
临平山古塔考略
愿以史为鉴,促余杭永兴

临平山古塔考略
历史人文,积淀深厚
临平山古塔考略
吾祖昔登临,谢公亦游行
临平山古塔考略
历史的足迹
参考文献:
《苏轼诗集》 清王文诰辑注 孔凡礼点校
《临平记》(明)沈谦纂 (清)张大昌补遗
《临平记再续》陈棠 姚景瀛纂
附:
关于蔡家,网上还有许多传说故事(未经考证,仅作参考)
据传蔡京之弟卞委托名叫王寿昌的术士到余杭附近寻找风水宝地,找了好久都没找到。蔡卞有天晚上睡觉梦见一个官府模样的地方,有个穿紫衣服的人坐在堂上,见到蔡卞就说,你有没有找到风水宝地啊,等找到类似野骆驼在那里喝水的形状就是了。蔡卞醒来就暗地记下来,正巧王寿昌回来,跟蔡卞说:有一个叫临平的地方,山势高远,是个好地方。蔡卞就问王寿昌,远远看山形状是个什么样子呢?王寿昌说:山下就是浙水,好似野骆驼在那里喝水。蔡卞一听,哈哈,这不是神梦里事先告诉我哒,就是这里啦!于是蔡卞就把父亲蔡准葬在杭州临平山,山是骆驼的样子,按照江湖术士的说法,骆驼背着很重的东西才走得稳,所以又在山顶上建了塔。蔡京一倒霉,有人(也有一说是起义军方腊进入钱塘的时候挖掉了蔡家的祖坟)派工匠专门跑到临平山凿破了他家的风水,据说有金鸡从山间飞出,一直飞到山下的浙水去了。蔡京年轻的时候就家产万贯,在钱塘江岸边盖了豪华的府第。宣和末年,他把平日里搜刮来的民膏都装在大船里顺流而下,聚集在他那大宅子里。靖康初年,皇帝下诏书查抄他全家。此时正赶上蔡京门人镇守杭州,玩了一个花活儿,偷偷地把家产藏起来大半,所以蔡京的后人都不穷。金银宝货大约有四十担,都寄放在其蔡京族人家里,不久蔡京父子兄弟被贬,这些东西都不便追索,成了这些人的囊中之物。(摘自“万物静观皆自得”的新浪博客:2017-05-03“宋朝大奸臣蔡京家族其人其事”,作者介绍故事来自《宋人轶事汇编》)。
关于蔡京痴迷风水气运之数,陆游在自己的《家世旧闻》也有这样记载:“蔡京自少好道士之术,其在钱塘,尝遇异人,以故所至辄延道人辈。” (2013.2.28《余杭史志.文史丛谈》)
蔡京父蔡准,仁宗景祐元年(1034)进士。历都官郎中、秘书丞,官终仕郎,赠太师。准与苏东坡交友,曾同游西湖,东坡作《和蔡准郎中见邀游西湖三首》。又曾同游杭州大涤山,蔡准作《咏大涤山诗》,东坡亦有诗。苏东坡写“公卿故旧留不得,遇所得意终年留。”(2017-4-17搜狐网沈嘉柯“蔡京眼里的苏东坡,一个讨厌的别人家孩子”)。
熙宁三年(1070)三月,蔡京登进士第,熙宁四年,在舒州为团练推官,钱塘县尉,曾与被贬在钱塘的苏轼一同学习徐浩书法。蔡绦(蔡京之子)《铁围山丛谈》载蔡京“既登第,调钱塘尉,时东坡公适倅钱塘,因相与学徐季海(书法)。”苏轼、蔡京,都写得一手好字,是响当当的书法家,名山古刹,到处都有二人的题字,名噪一时。二人在书法界虽是同行,但政见上却是政敌,苏轼是元佑党人,蔡京却钻进了新党,由于政见分歧,经常争得形同水火,总想置对方于死地(摘自南京廖华《苏轼专题》期末论文李品珠2014-05-19“苏轼与蔡京——兼与王安石变法不同政治主张进行比较)。

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