许地山创造的作品总是与宗教有着很微妙的关系，或许是因为他本身就是一个宗教者的缘故吧。他的创作一开始，便汇入了问题小说的热潮中，却出手不凡，显出了与叶绍钧，冰心，王统照，卢隐等不同。
其中，引人注目的当属许地山那篇异域风情和宗教氛围十分浓厚的《缀网劳蛛》了，其主要表现在异域风情与宗教氛围的诠释上。在《缀网劳蛛》中那彩云缭绕的瑞大光塔，碧浪翻涌的“干多支”，人迹罕至的丛莽森林以及椰树，蒲葵，槟榔，大象，孔雀，美丽的“雀翎舞”，动听的“巴打拉”……一切都呈现着馥郁清晰的南国风情与异域色彩，就连当长孙先生与尚洁离婚的时候，史先生的劝说词也一样的充斥着浓郁的异国情调。“我现在正要告诉你，若是要到法庭上去的话，我可以帮你忙，这里不想我们祖国，公庭上没有女人说话的地位。况且他底买卖起先都是你拿资本出来；要离异时，照法律，最少总得把一半财产分给你……”这里不仅仅是一种异域的体现，更主要的，是他巧妙的通过人物的语言，对比中西方对性别方面的观点，同时提出“问题”——中国妇女的地位低下的问题。而尚洁的这一形象中，也或多或少的融入了一些负面的观点，作为一个旧社会的童养媳，被长孙可望从苦海中救出尚洁自然是对其感恩戴德，然而当史先生极力劝说尚洁与之离婚的时候：“像他这样的男子，不要他也罢了，自毋须在法庭上公布离婚。”可事实上，她与长孙可望虽无夫妻之名却有夫妻之实，依照法律的规定，这种事实婚姻在法庭上公布离婚的时候依然作为正规的离婚事件处理。也就是说，尚洁依然可以得到长孙可望的一半财产。虽说尚洁是中国封建妇女的出身，但受过新教育的她，没可能不知道这些事情，就算她真的不知道，在史先生的帮助下，她依然会得到本来就属于她的一半财产。可是她没有这么做，而是说“财产是生活的赘瘤，不要也罢，和他争什么？”她深知自己爱得他深沉，那种感情无以为继而无可自拔。即使他走得绝情，即使他用把刀刺伤了她，即使他决定抛弃了她。可她知自己依然爱他，所以她宁愿一个人委屈在小小的土华中受尽别人的污辱和伤害，所以她可以忍住对女儿佩荷的思念而坚强的生活下去。
但笔者对尚洁这种看似看破了红尘的“清高思想”并不看好。一个人若真的断绝了一切私欲，那他活在这个世界上还有什么意思？如果他自己都不曾在乎自己，照顾自己，那么他真的就是一个没必要的存在了。只是我们
其中，引人注目的当属许地山那篇异域风情和宗教氛围十分浓厚的《缀网劳蛛》了，其主要表现在异域风情与宗教氛围的诠释上。在《缀网劳蛛》中那彩云缭绕的瑞大光塔，碧浪翻涌的“干多支”，人迹罕至的丛莽森林以及椰树，蒲葵，槟榔，大象，孔雀，美丽的“雀翎舞”，动听的“巴打拉”……一切都呈现着馥郁清晰的南国风情与异域色彩，就连当长孙先生与尚洁离婚的时候，史先生的劝说词也一样的充斥着浓郁的异国情调。“我现在正要告诉你，若是要到法庭上去的话，我可以帮你忙，这里不想我们祖国，公庭上没有女人说话的地位。况且他底买卖起先都是你拿资本出来；要离异时，照法律，最少总得把一半财产分给你……”这里不仅仅是一种异域的体现，更主要的，是他巧妙的通过人物的语言，对比中西方对性别方面的观点，同时提出“问题”——中国妇女的地位低下的问题。而尚洁的这一形象中，也或多或少的融入了一些负面的观点，作为一个旧社会的童养媳，被长孙可望从苦海中救出尚洁自然是对其感恩戴德，然而当史先生极力劝说尚洁与之离婚的时候：“像他这样的男子，不要他也罢了，自毋须在法庭上公布离婚。”可事实上，她与长孙可望虽无夫妻之名却有夫妻之实，依照法律的规定，这种事实婚姻在法庭上公布离婚的时候依然作为正规的离婚事件处理。也就是说，尚洁依然可以得到长孙可望的一半财产。虽说尚洁是中国封建妇女的出身，但受过新教育的她，没可能不知道这些事情，就算她真的不知道，在史先生的帮助下，她依然会得到本来就属于她的一半财产。可是她没有这么做，而是说“财产是生活的赘瘤，不要也罢，和他争什么？”她深知自己爱得他深沉，那种感情无以为继而无可自拔。即使他走得绝情，即使他用把刀刺伤了她，即使他决定抛弃了她。可她知自己依然爱他，所以她宁愿一个人委屈在小小的土华中受尽别人的污辱和伤害，所以她可以忍住对女儿佩荷的思念而坚强的生活下去。
但笔者对尚洁这种看似看破了红尘的“清高思想”并不看好。一个人若真的断绝了一切私欲，那他活在这个世界上还有什么意思？如果他自己都不曾在乎自己，照顾自己，那么他真的就是一个没必要的存在了。只是我们