《湖海奇闻》、《古今清谈万选》、《稗家粹编》、《幽怪诗谭》四种考述(1)
2015-01-20 23:33阅读：
《湖海奇闻》、《古今清谈万选》、《稗家粹编》、《幽怪诗谭》四种考述
向志柱
摘 要 《湖海奇闻》、《古今清谈万选》、《稗家粹编》、《幽怪诗谭》等四种文言小说集,
所见版本叙录讹误甚多。风格和选文非常相似,
然而常被学界忽略。只有将它们进行整体研究,
才有可能深入。
关键词 《湖海奇闻》 《古今清谈万选》 《稗家粹编》 《幽怪诗谭》 诗文小说
作为文言小说集,
《湖海奇闻》、《古今清谈万选》、《
SPAN>》、《幽怪诗谭》四种很有相似性。它们都是秘藏,
常人较少能见,
全部没有整理本,
甚至已经散佚,
在版本叙录中讹误频传。四种选文和风格非常相似,
可以划归诗文小说一体,
又关系密切,
单篇论文很难深入探讨。在寥寥无几的学术成果中,都没有厘清其相互关系。本文将四种进行整体研究,
意欲厘清事实, 辨明错讹,
兼及古代诗文小说类型的演进。
一、版本、篇数问题
《湖海奇闻》六卷,
最早刊本为弘治九年丙辰(1496)余氏双桂堂所刊,
弘治六年癸丑(1493)柏昂序。20世纪20年代孙楷第和马廉都在大连满铁图书馆曾见残本①
,
但今已佚。《稗家粹编》八卷,
胡文焕万历甲午年(1594)作序,
1596年去世的赵用贤在其书目《赵定宇书目》中已经著录,
仅国家图书馆藏有明刊本全本。这些没有问题。但是《古今清谈万选》、《幽怪诗谭》的版本、篇数在学界却多混乱和讹误。
《幽怪诗谭》六卷,
现有明刻本和抄本二种。刻本藏南京大学图书馆和国家图书馆。南京大学图书馆所藏刻本,
原由著名藏书家朱鼎煦(1886—1968)②所藏,
南京大学图书馆将之复印并油印出版(1983
年)。国家图书馆所藏为残本,
仅卷一卷二部分,
但比南大图书馆刻本多插图12
幅,
第五幅《绛帻老人》插图有“右歙黄真如镌”六字,
说明徽州刻工黄真如曾参与此书的镌刻(黄真如在崇祯二年1629
年曾刻《盛明杂剧》)。抄本藏北京大学图书馆③和国家图书馆④。经比勘,
笔者发现二种抄本实依明刻本(与南大图书馆所藏同):北大抄本版式俱同(仅有一处相异:卷六《媚戏介胄》篇少抄一“此”字,下文页九Ａ面至页十Ｂ面相应依次上提一字),
国图抄本则每半页多一行,
为10行20
字。卷三刻本《桃源见梦》一篇后阙,
二抄本俱题“以下原阙”
。南京大学刻本间有模糊不清之处,
抄本则完好清晰,
恰可对勘。《幽怪诗谭》分六卷,
按总目为94 则,
其中“卷六 十七则”
,
但卷六目录和正文实际上为19则⑤
, 总数实为96
则。许多论著认为是94
则,
实误。这种总目和正文的差异,
导致了许多学者的论述前后混乱,
以致列举的每卷篇数之和为94则,
但故事背景却是96则⑥。
《古今清谈万选》四卷,
美国国会图书馆藏有万历刻本(未见),
台湾天一出版社《明清善本小说丛刊初编》据此影印,
68篇,
但是《中国文言小说总目提要》、《中国古代小说总目·
文言卷》等误为67
篇,
原因与《幽怪诗谭》类似,
原书卷二总目标为16篇,
但正文实是17篇。两个半面合为一图,
左右有联语, 上题四字,
其插图与富春堂本《古今烈女传》的风格和版式特征极相似。
二、作者问题
《湖海奇闻》是周礼(字静轩)撰,
《稗家粹编》题胡文焕选辑,
没有问题。另外两种却语焉不详。
《幽怪诗谭》题西湖碧山卧樵纂辑,
栩庵居士评阅,
前有崇祯己巳年(1629)听石居士序,
未见著录。碧山卧樵、栩庵居士、听石居士的情况现均不详。朱鼎煦、胡从经等先后提到华亭莫是龙(字云卿,
更字廷韩)别号碧山樵,
是否与作者有关,待考。《盛明杂剧》本《不伏老》和《一文钱》俱有栩庵居士评。听石居士序后有“题于绿窗”四字,
并有“绿窗”、“听石居士”二章。古代一般指贫女室为绿窗,
绿窗往往与女性有关,
题名《绿窗新话》、《绿窗女史》、《绿窗诗稿》(明闺阁诗人端淑卿诗稿)等也常常与女性有关。《小引》有可能是杭州的一位女性所作。
《古今清谈万选》四卷,
题“金陵周近泉绣梓”,
序末署“泰华山人书于金陵之大有堂”
。王重民先生由《昙阳仙师》一文推断,
成书于万历八年(1580)之后⑦。现在所见论著都依原本题佚名辑本,
但是早在1990
年出版的吴书荫整理的《曲品校注》(中华书局版)就提及林世吉有《古今清谈万选》。由于学科专业的隔阂,
10多年来未被古典小说研究者所知。林世吉(1547—
1616), 字天迪,
号泰华、泰华山人,
福建闽县林浦乡(今福州市郊区城门乡)人,
出生于“三代五尚书”的显宦世家。以荫入太学,
历升户部郎中等。著有《玉玫记》传奇、《合剑记》传奇、《丛桂堂集》六卷、《雕龙馆集》、《群玉山房诗集》、《古今清谈万选》等。⑧吕天成《曲品》卷下著录泰华山人传奇《合剑记》。
三、选目与编撰问题
《湖海奇闻》已佚,
由《百川书志》的著录可知其为72篇⑨。目前,
学者确认《湖海奇闻》的篇目,
就是孙楷第先生叙录中明确提到的《伏氏灵验传》和《碧玉簪记》两篇。
陈国军先生认为《湖海奇闻》现存世43篇,
即:《碧玉簪记》、《玉簪传信》(《幽怪诗谭》卷一、卷六)⑩
2篇;《画美人》(见于《幽怪诗谭》卷五《画姬送酒》;彭大翼《山堂肆考》卷一六六有摘要)1
篇;《幽怪诗谭》中的《申阳洞记》、《洞庭三娘》、《雨后佳期》、《战场古迹》、《古冢谈玄》、《中秋羽化》、《砧杵惑客》、《月下良缘》、《遗音动听》、《误认天台》、《芜湖寄柬》、《渭水攀花》、《铁券投书》、《桃源见梦》、《侍御纯孝》、《清江遇故》、《钱塘买趣》、《置妾殒色》、《荔枝分爱》、《乐器幻妓》、《江笔眩士》、《建业渔踪》、《假宿医缘》、《佳节寻幽》、《寄寓觏奇》、《淮河泣弟》、《观灯捐馆》、《泛湖遇隐》、《财富福人》、《泊舟逢僧》、《伯牙余袅》、《明妃诉衷》、《辞赏宫魂》、《驿女鸣冤》、《客途暂侣》、《塞北悲怆》、《金陵赓答》、《神交玉女》、《壁妇联吟》、《瓜步娶耦》等40篇。
但是,
陈先生提出辨认《湖海奇闻》佚作的“实用而有效的标志”就是“杜撰一事,
联合诸诗,
遂成一传”的“镶嵌型”
。 12此种方法在多大程度上有效,
或者在有多大程度上可信,
却是一个问题。《湖海奇闻》中的诗歌与文本故事“源出有自”也与研究者阅历以及现存文献有关。不能把现在是否发现有来源作为唯一依据。如卷二《放流遇妓》中有诗12首,
“芙蓉肌肉绿云鬟”等《集唐诗》十首出《清风亭稿》卷八,
题《无题集唐句十首》;以《浪花》为题的七律,出《清风亭稿》卷六《浪花》。与其它篇非常相似,
应该是佚作。《幽怪诗谭》有47篇收录了《清风亭稿》中的诗篇
13。辨认《湖海奇闻》佚作也太局限于《幽怪诗谭》。事实上,
陈文上举43篇中就有26篇见于《古今清谈万选》或见于《稗家粹编》。明人孙绪曾言:
余杭周礼…
…又著有《湖海奇闻》,
命意遣词, 萎弱凡近,
亦往往有不通处,
读之可厌。然其中诗,
首首警策。窃以为 之他人者,
而未敢以告人也。后因遍阅本朝正统、景泰间诸名公诗集,
自卞户部、王舍人而下,
凡即事咏物之什,
无不被其剿入。
卞户部即卞荣,
王舍人即王绂。《湖海奇闻》中的诗歌出诸明朝正统、景泰间诸名公诗集。只要在《幽怪诗谭》、《稗家粹编》、《古今清谈万选》中发现卞荣、王绂等人的诗歌,
都有可能是《湖海奇闻》的佚文,
这应是我们努力的方向。《古今清谈万选》、《稗家粹编》、《幽怪诗谭》三者内容相同或者相似者篇目颇多,细究之,
我进一步发现:
第一,
《古今清谈万选》与《稗家粹编》同者21篇,
标题普遍接近、内容和文字全同,
应该出自同一祖本。另有《观灯捐馆》、《塞北悲怆》、《古寺朽报》、《永州业蛇》4篇分别出自《剪灯新话》的《牡丹灯记》、《永州野庙记》、《太虚司法传》,
也见收于《稗家粹编》,
但是改编甚大,
不宜视作相同。
第二,
《古今清谈万选》与《幽怪诗谭》内容相似者43篇,
但是普遍标题无一相同,
文字亦有较大不同,
似是有意区别。
第三,
《幽怪诗谭》与《稗家粹编》同者13篇,
情节相同,
但文字有异。
第四,
《古今清谈万选》、《幽怪诗谭》、《稗家粹编》三者相同13篇。但是现在的版本叙录、书目,
如《中国古代小说百科全书》、《中国文言小说总目提要》、《中国古代小说总目》等,
都未涉及三者的因袭关系,
仿佛它们之间没有任何渊源。如《中国古代小说百科全书》认为《幽怪诗谭》卷四《雨后佳期》出于祝允明《祝子志怪录》的《法僧遣祟》,
卷六《媚戏介胄》袭自同书的《柏妖》,
但改柏妖永华为梅妖梅芳华等
15。事实上,
《幽怪诗谭》的《雨后佳期》和《媚戏介胄》非从《祝子志怪录》出,
而是直接袭自《古今清谈万选》。《法僧遣祟》又见《艳异编》卷四十《鬼部五》(题《法僧遣祟》)和《情史》卷十六“某枢密使女”条(明确出《志怪录》),
文字略有差异,
情节结构基本相同,
都是假读僧舍, 壁间现妖,
赋律诗二首,
后请法师驱邪。但是《古今清谈万选》改为家居园中读书,
雨前妖现, 删去妖的自诉,
《幽怪诗谭》也是如此,
但另外删去了《古今清谈万选》增添的“昨夜嫦娥下月宫”诗。与此类似,
《幽怪诗谭》与《古今清谈万选》中的《媚戏介胄》在情节、文字方面几乎相同,
主要区别也是《幽怪诗谭》删去了《古今清谈万选》“大明一统承平日”和“上吞巴汉控潇湘”
2首,
但保留了后面1首。
《湖海奇闻》是撰作,
《稗家粹编》是完全的汇编。《幽怪诗谭》、《古今清谈万选》则都是辑录时加以不同程度的改写,
当然,
也有完全照抄的。
