戊戌笔记：被文字唤醒的新诗迷园
杨然/文
一个缺乏阅读的年代，歌舞升平盛行，新诗被流放至滚滚红尘的边缘，在那里，只有诗人的欣赏在自给自足。他找到了灵魂的诠释宫殿，独自开辟了一个新诗体裁的乐游园，既坚定又迷茫，有如来到一个崭新的语言旷野，所经历的一切境界，皆被一册册尘封的书籍唤醒；所走过的路径，皆被一颗颗文字照耀，沉睡是暂时的，苏醒却在承受空前的煎熬。
而他更是幸运的。幸运就在于他拥有一支属于自己的笔，这笔成为他的灵魂替身，因而能够记录他的思想火花，为精神的点点滴滴注脚，将情绪的跌宕起伏锁定，对所有的感知予以备案，他使用的载体是“仁泽体诗歌”，由此构成他的新诗迷园，叫《戊戌笔记》诗系列，诗人的名字叫胡仁泽。
在这个“仁泽体诗歌”迷园里，诗人的灵魂获得了别样洞天，他被那些书籍所牵引，沉迷其中，又独立返观；他成为那些书籍迷宫的一部分，而又可以自由抽身，回归自己的来路，将带回的文字重新打量，转化为自我语言的标识；他所有的诗意都是被这些带回的文字唤醒的，形成自己的表达格式，像一个世外桃源，仅被他自己拥有、游览、反复陶醉而不知疲倦，他在那里流连忘返。
一个偶然的事情，我得以进入他的诗歌领地，被他的一篇篇诗章弄得应接不暇，在阅读方面产生了不可抗拒的眩目感，宛若一个气喘吁吁的徒步者，忽然闯进一个高山开阔的地界，被眼前即陌生又奇特的诗歌景象所震撼，如若继续前往，却心知肚明自己并没有足够强大的阅读能量去支撑涉猎面如此宽广的诗歌探险；如果就此放弃，却又凭了热爱诗歌的本能狠下心来硬着头皮不愿作罢。确实，在这片迷人的“仁泽体诗歌”迷园面前，我产生了求知欲望，虽然有可能力不从心，但我还是继续闯进了那些新诗的未知领域。
我来到“戊戌笔记•读《鱼乐：忆顾城》”面前：“看上去或是乐的，鱼
杨然/文
一个缺乏阅读的年代，歌舞升平盛行，新诗被流放至滚滚红尘的边缘，在那里，只有诗人的欣赏在自给自足。他找到了灵魂的诠释宫殿，独自开辟了一个新诗体裁的乐游园，既坚定又迷茫，有如来到一个崭新的语言旷野，所经历的一切境界，皆被一册册尘封的书籍唤醒；所走过的路径，皆被一颗颗文字照耀，沉睡是暂时的，苏醒却在承受空前的煎熬。
而他更是幸运的。幸运就在于他拥有一支属于自己的笔，这笔成为他的灵魂替身，因而能够记录他的思想火花，为精神的点点滴滴注脚，将情绪的跌宕起伏锁定，对所有的感知予以备案，他使用的载体是“仁泽体诗歌”，由此构成他的新诗迷园，叫《戊戌笔记》诗系列，诗人的名字叫胡仁泽。
在这个“仁泽体诗歌”迷园里，诗人的灵魂获得了别样洞天，他被那些书籍所牵引，沉迷其中，又独立返观；他成为那些书籍迷宫的一部分，而又可以自由抽身，回归自己的来路，将带回的文字重新打量，转化为自我语言的标识；他所有的诗意都是被这些带回的文字唤醒的，形成自己的表达格式，像一个世外桃源，仅被他自己拥有、游览、反复陶醉而不知疲倦，他在那里流连忘返。
一个偶然的事情，我得以进入他的诗歌领地，被他的一篇篇诗章弄得应接不暇，在阅读方面产生了不可抗拒的眩目感，宛若一个气喘吁吁的徒步者，忽然闯进一个高山开阔的地界，被眼前即陌生又奇特的诗歌景象所震撼，如若继续前往，却心知肚明自己并没有足够强大的阅读能量去支撑涉猎面如此宽广的诗歌探险；如果就此放弃，却又凭了热爱诗歌的本能狠下心来硬着头皮不愿作罢。确实，在这片迷人的“仁泽体诗歌”迷园面前，我产生了求知欲望，虽然有可能力不从心，但我还是继续闯进了那些新诗的未知领域。
我来到“戊戌笔记•读《鱼乐：忆顾城》”面前：“看上去或是乐的，鱼