题记：
在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。——康德
从德国著名哲学家康德的名言中，我们也可以大致探知天道与人道的关系。如果天道是天地万物运行的规律，那么人道则可以理解为促进人类文明延续与发展、完善的行为准则，通俗点来说，就是被绝大多数人所认同并遵守的为人处世的道德礼教和法律规范。
“天地不仁，以万物为刍狗”，天道侧重于客观性与公正性，它不偏向于任何一方，并且不以人的个人意志为转移，而人道则更加倾向于主观性。下面，我们从各个角度分别进行分析。
从佛教角度：
圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力——《唐陈州龙兴寺碑》
按照佛教说法，人往生后有六大去处：天道、人道、畜牲道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。其中，人道居于核心地位。因为人乃万物之根本，只有在人道才能经历生老病死的诸多历练，所以在佛教看来能够做人是一件非常幸福的事情。佛教中的天道虽然与问题中的天道在含义上有所不同，但如果我们引申一下，便可以发现：佛教中至高无上的天道其实就是一个理想中的大同世界，而身处于人道之中的世人只要发菩提心，潜心修善，终有一日会获得福报。所以，我认为佛教角度下的人道其实就是修身修心、从善积德的悲悯之心。
从周易角度：
天道亏盈益谦，人道恶盈好谦——《周易》
俗话说得好，“水满则溢”。作为中国古老的卜筮之书，周易对天道人道有着深刻阐述。周易中的“谦卦”，六爻皆吉。对于天道规则而言，使盈者亏损而补偿不满者，这个道理放在人道同样适合，即人的本性便是讨厌盈满者而喜欢不足者，这里的不足者指的就是谦虚谨慎的品格。因此，从周易的角度来看，人道可以理解为谦逊低调的为人和永不自满、不断进取的精神品格。
在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。——康德
从德国著名哲学家康德的名言中，我们也可以大致探知天道与人道的关系。如果天道是天地万物运行的规律，那么人道则可以理解为促进人类文明延续与发展、完善的行为准则，通俗点来说，就是被绝大多数人所认同并遵守的为人处世的道德礼教和法律规范。
“天地不仁，以万物为刍狗”，天道侧重于客观性与公正性，它不偏向于任何一方，并且不以人的个人意志为转移，而人道则更加倾向于主观性。下面，我们从各个角度分别进行分析。
从佛教角度：
圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力——《唐陈州龙兴寺碑》
按照佛教说法，人往生后有六大去处：天道、人道、畜牲道、阿修罗道、恶鬼道、地狱道。其中，人道居于核心地位。因为人乃万物之根本，只有在人道才能经历生老病死的诸多历练，所以在佛教看来能够做人是一件非常幸福的事情。佛教中的天道虽然与问题中的天道在含义上有所不同，但如果我们引申一下，便可以发现：佛教中至高无上的天道其实就是一个理想中的大同世界，而身处于人道之中的世人只要发菩提心，潜心修善，终有一日会获得福报。所以，我认为佛教角度下的人道其实就是修身修心、从善积德的悲悯之心。
从周易角度：
天道亏盈益谦，人道恶盈好谦——《周易》
俗话说得好，“水满则溢”。作为中国古老的卜筮之书，周易对天道人道有着深刻阐述。周易中的“谦卦”，六爻皆吉。对于天道规则而言，使盈者亏损而补偿不满者，这个道理放在人道同样适合，即人的本性便是讨厌盈满者而喜欢不足者，这里的不足者指的就是谦虚谨慎的品格。因此，从周易的角度来看，人道可以理解为谦逊低调的为人和永不自满、不断进取的精神品格。