从《报任安书》透视司马迁的人格魅力

2011-02-17 19:46阅读：

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文/墨斗鱼
《史记》素有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称。全书共130篇，五十二万六千五百一十五字。如此浩繁的文字，竟是司马迁在遭受宫刑之后写的，惊叹！今日读了《报任安书》，更对司马迁的人格和精神品质由衷赞叹。
《报任安书》是一篇感情真挚、语言流畅的散文，司马迁用千回百转之笔，表达了光明磊落之志。辞气沉雄，情怀慷慨。读之，受益匪浅。本人粗陋地认为：其看点有三。这里写出来与大家分享。
其一：司马迁的君子之“礼”——礼遇任安。《报任安书》是司马迁写给当时正收押在狱的朋友任安的。在这里司马迁把自己遭受宫刑的前因后果阐述得很清楚。正是由于自己曾遭受过宫刑，所以不能以残缺之体向国家举荐人才。写这封书信时，对任安态度之恭敬、谦卑，语气之尊重令人动容。可见司马迁不是趋炎附势的俗人，对获罪入狱的

任安，没有象当初他的朋友对待他那样避之而犹恐不及，相反对任安，感怀知遇之恩、赏识之意。他把自己那颗孤苦、飘零之心，托付给一纸文字，捎给狱中的任安。相信收到信的任安一定会感激涕零。
一个人在蒸蒸日上的时候，最容易获得赞美、掌声，这是情理之中的事。而在遭受逆境，心灰意冷时，真诚的信任、鼓励和问候，却是是实实在在的雪中送炭，足可以温暖一颗孤冷的心灵。在当今多元化的社会中，竞争激烈。谁都无法预料，以后的处境会面临什么样的困难，如何为人处事，司马迁为我们树立了榜样。是当一个人云亦云的应声虫，做一个锦上添花的多余者，还是坚持独立思考，建立自己的是非观和价值观，做雪中送炭的“及时雨”，他人前进的促进者呢？矿山养育着我们。当矿山效益好时，我们如阳光下幸福的小草，如果有一天企业遇到困难，我们是做一名缩手缩脚的旁观者呢，还是当一位勤于动脑、勇于承担，不惜流汗的奉献者呢？
其二：君子之“忠”——知恩图报。因为司马迁的父亲是太史令，司马迁获得了为皇帝效力的机会，所以专心供职，殚精竭虑，报答皇帝的浩荡之恩。正基于此，司马迁才仗义执言，替战败被俘的李陵说了几句解释的话而获罪，遭受宫刑之苦，以至于“见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”。在这种情况下，还在为自己不能为朝廷伸张纲纪、竭尽思虑而痛息，忠心可鉴！人之所以为人，在于有感恩之心。因为感恩，我们孝顺父母、体恤师长，爱护自然界的一草一木。人贵有自知之明，知恩图报是一种美德。对于我们新时代的矿工，在职言忠，忠于自己的信念和职业操守，做好份内的每一件事，对得起奉养我们的工资，对得起先辈们创下的这份基业，是我们应该做到的。事无大小，尽职尽责，养成踏实、细心的习惯，不惜自己的心力、体力，不挥霍自己工作的权利和自己具备的能力，有一分光，发一分热。从小的方面讲，这是个人价值观的具体体现。往大里说，这是为咱矿山兴隆做贡献。是在以自己的微薄之力，回报养育了我们的矿山。
其三，君子之“志”——司马迁忍辱负重写《史记》。《报任安书》中委婉述说了司马迁受宫刑后“隐忍苟活”的初衷。司马迁所受“宫刑”是大辱。污及先人，见笑亲友，司马迁遭受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。本想一死，但想到自己已经搜集的那些资料，和自己写部史书的夙愿，苟且偷生，终于完成了《史记》的写作。多少健全人都不能做到的事，司马迁做到了。想到受胯下之辱的韩信，越王勾践的卧薪尝胆，苏武牧羊的矢志不渝，倏然想起那句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”现实生活，不都是阳光明媚的鸟语花香，也有凄冷的暗夜；不只有鲜花和掌声，更有泥泞和荆棘。当不如意袭来，是被困难吓倒，还是如司马迁一样坚韧不拔，朝着自己既定目标勇敢前进呢？梅花在雪中绽放，茶叶在沸水中散出清香，不经历风雨难以见彩虹。生命的质量，在逆境中更容易得到提升，之后才更能体会付出的快乐和奉献的自豪。一个人的高度，和自己的承受力有直接关系。“吃得苦中苦，方为人上人”。我们是一群经历平凡的普通人，在平时的工作中，有时会遇到这样那样的困难，加强思想的韧性和弹性，给自己制定一个既定目标，然后朝着这个目标坚韧不拔地走下去，虽然不见得达到我们自己要求的高度，总会比马马虎虎混日子收获大得多。
《报任安书》，不只是简单的司马迁给友人任安的一封书信，更是给我们上的一节生动的人生课。

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