弗洛伊德认为，人总是追求快乐的。如何才能快乐呢？那就是欲望的满足。可实际上，人总有不快乐的时候吧，这时怎么办呢？作为高级动物的人类具备一种独特的能力，就是让自己“假装”是快乐的，是满足的。这就是心理防御机制。防御机制是人类自我欺骗，逃避真实的工具；也是一个人活着必不可少的功能。
这种“唯乐论”的观点，有些人未必同意，例如比昂就认为，人除了追求快乐的本能，还有主动承担痛苦的本能。但是伟大的弗洛伊德依然是可以自圆其说的：一个人主动承受某种痛苦，其实是为了逃避承受另外一个更大的痛苦。一个人选择承受肉体上的痛苦，往往是为了逃避精神上的痛苦。两害相权取其轻，仍然是“唯乐至上”。
有人说，防御机制有101种；也有人说，一切都是防御机制；还有人说，防御只有一种，那就是“压抑”（或“反向形成”，或其他什么的）。我觉得不管分成多少种，本质上讲的还是同一种东西。防御机制“防”的究竟是什么？不就是不愉快，不满足的体验么？
防御机制像个自我麻醉的“骗子”。需要被觉察，被分析，甚至被揭穿。几乎所有的防御机制“名声”都不太好，只有“升华”，貌似是个例外。
弗洛伊德认为，性和攻击是人仅有的两大本能。当我们无法直接满足性需求，或直接表达攻击时，我们会替代性的做一些其他的事情来满足，来攻击。这些事情大多数是建设性的，创造性的，最不济，至少也是比较与人无害，容易被接受的。
弗洛伊德甚至认为，人类文明中的很多精华部分，都是“升华”的产物：体育、音乐、绘画、建筑……
“升华”在生活中无处不在。
弗洛伊德是经历了两次世界大战后，才认为人类除了性之外，还有攻击和毁灭的本能。战争不是好东西，于是全世界人民都开始沉迷于各种球类运动：足球、篮球、马球、冰球……所有这一类球类运动，都是模拟对抗性的战争，顺带着还隐含一些性的色彩，如“破门”、“进洞”。“X场如战场”，这个万金油句型，其实就暴露出了人类与生俱来对于攻击的渴望。有人痴迷足球，有人痴迷金融投资，有人痴迷赌博，有人痴迷和别人抢女人/男人，所有这一切都是为了在对抗，在攻击
这种“唯乐论”的观点，有些人未必同意，例如比昂就认为，人除了追求快乐的本能，还有主动承担痛苦的本能。但是伟大的弗洛伊德依然是可以自圆其说的：一个人主动承受某种痛苦，其实是为了逃避承受另外一个更大的痛苦。一个人选择承受肉体上的痛苦，往往是为了逃避精神上的痛苦。两害相权取其轻，仍然是“唯乐至上”。
有人说，防御机制有101种；也有人说，一切都是防御机制；还有人说，防御只有一种，那就是“压抑”（或“反向形成”，或其他什么的）。我觉得不管分成多少种，本质上讲的还是同一种东西。防御机制“防”的究竟是什么？不就是不愉快，不满足的体验么？
防御机制像个自我麻醉的“骗子”。需要被觉察，被分析，甚至被揭穿。几乎所有的防御机制“名声”都不太好，只有“升华”，貌似是个例外。
弗洛伊德认为，性和攻击是人仅有的两大本能。当我们无法直接满足性需求，或直接表达攻击时，我们会替代性的做一些其他的事情来满足，来攻击。这些事情大多数是建设性的，创造性的，最不济，至少也是比较与人无害，容易被接受的。
弗洛伊德甚至认为，人类文明中的很多精华部分，都是“升华”的产物：体育、音乐、绘画、建筑……
“升华”在生活中无处不在。
弗洛伊德是经历了两次世界大战后，才认为人类除了性之外，还有攻击和毁灭的本能。战争不是好东西，于是全世界人民都开始沉迷于各种球类运动：足球、篮球、马球、冰球……所有这一类球类运动，都是模拟对抗性的战争，顺带着还隐含一些性的色彩，如“破门”、“进洞”。“X场如战场”，这个万金油句型，其实就暴露出了人类与生俱来对于攻击的渴望。有人痴迷足球，有人痴迷金融投资，有人痴迷赌博，有人痴迷和别人抢女人/男人，所有这一切都是为了在对抗，在攻击