23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之，信不足焉，有不信焉。
听之不闻名曰希, 希同少相近，少说话是随从自然。从人的本性上讲，从保护自身讲，少说为佳。
天地之间的一些现象都不能持续很久，何况人呢？
老子从自然的一些现象在说明有些事情不可执迷。
物以类聚，后边描述的是这样的一个情况。
具有相同和相似的物和人，会聚集在一起。这是一个奇妙的自然现象。
具有相互吸引而排斥其他的特性吧。
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
不要突出自己的缺点，这是与人的生存之道相背离的，对人的本身没有好处。
企者不立；跨者不行。是强调，有些事情是不能两全齐美的。
“鱼与熊掌不能兼得。”
突出自己不好的一面，好的方面自然被掩盖了。
要抛弃自己的弱点，不能让弱点掩盖自己的光辉。
把别人都觉得自己看起来不舒服的地方，改一改就好了。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之，信不足焉，有不信焉。
听之不闻名曰希, 希同少相近，少说话是随从自然。从人的本性上讲，从保护自身讲，少说为佳。
天地之间的一些现象都不能持续很久，何况人呢？
老子从自然的一些现象在说明有些事情不可执迷。
物以类聚，后边描述的是这样的一个情况。
具有相同和相似的物和人，会聚集在一起。这是一个奇妙的自然现象。
具有相互吸引而排斥其他的特性吧。
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
不要突出自己的缺点，这是与人的生存之道相背离的，对人的本身没有好处。
企者不立；跨者不行。是强调，有些事情是不能两全齐美的。
“鱼与熊掌不能兼得。”
突出自己不好的一面，好的方面自然被掩盖了。
要抛弃自己的弱点，不能让弱点掩盖自己的光辉。
把别人都觉得自己看起来不舒服的地方，改一改就好了。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰