《悲惨世界》与《巴黎圣母院》的美丑对照原则
2012-06-02 20:36阅读：
“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”也就是说，在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，便能给予读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。这就是美与丑相对照所要达到的艺术效果。
罗丹说：在自然中，一般人所谓的“丑”，在艺术中能变成非常的美。一位伟大的艺术家或作家，取得了这个“丑”或那个“丑”……只要用魔杖触一下，“丑”就化成美了。
所以雨果便用他手中的魔杖触了一下画纸，《悲惨世界》与《巴黎圣母院》就成了美与丑共存的图画，于是我们就清晰地看见了上面美美丑丑的姿态，丑丑美美的意念。
《悲惨世界》——一轴辉煌的画卷。
画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的1832年巴黎人民起义。画卷里将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一呈现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。
小说最重要的主题是仁慈、博爱、人性的真善美才能拯救社会的思想，这种思想主要是通过冉阿让、卞福汝主教的形象与沙威、德纳弟的形象从正反两方面表现出来的。小说揭示：以刑罚为基本手段的法律，不能解决任何问题。因此它是一种低级的法律。冉阿让受到法律的判决，
反而更仇恨社会，卞福汝主教用仁慈的方法，能把他改造成新人。所以仁慈、博爱、人性的真善美才是高级的法律，它能使冉阿让、沙威等都被感化，被征服。
所以《悲惨世界》中的美是人性的真善美，丑是社会的黑暗，小说以人性的真善美与社会的黑暗两个对立面相对照，再延伸出相同社会背景下滋养出的不同种类的人们相比对——“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心”，以此来揭示主题：只有仁慈、博爱、人性的真善美才能拯救社会
小说中冉阿让为了自己的外甥而偷一块面包，却因社会的黑暗监禁 19
年；接着是苦命母亲芳汀为了自己女儿的生存而被剥夺做工的权利，最终却沦落致更加悲惨的生活；然后是可怜的珂赛特，一出生便受尽虐待和折磨却无人过问。他们是当时社会的代表：贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。小说淋淋尽致地描绘了其间美与丑，主张通过道德感化解决社会矛盾。
《巴黎圣母院》——一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷。
小说在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。它以１５世纪路易十一王朝为背景，以巴黎圣母院为舞台，通过美丽善良的姑娘爱斯美拉达无辜遭受以副主教克洛德为代表的黑暗势力的迫害，并惨遭杀害的故事，深刻批判了残酷、黑暗的专制制度和丑恶，伪善的教会，表现了对善良人民的同情和赞美，歌颂了下层人民对黑暗势力的反抗斗争。
小说把美丑对照艺术展现得淋漓尽致，不论是从形象塑造，还是自然环境、社会环境的描写上，作者都作了鲜明而独到的对照。
在自然环境描写上，登临圣母院楼顶，鸟瞰巴黎：一边教堂高耸，无数尖塔插向天空，表现了劳动人民的智慧与古典建筑的美；另一边绞架林立，隐现着丑陋的形状，显示出封建专制的残酷。从社会环境描写上，巴黎有两个王国：一个是封建王朝，勾心斗角，相互倾轧，处处与民为敌，血腥屠杀百姓；另一个是“乞丐王国”，自由平等，执法严明，居住这里的人们虽然衣衫褴褛，却互助友爱，具有牺牲精神。巴黎城市和圣母院和谐美丽的环境又与当时人民阴暗不幸的生活构成鲜明的对比，更突出暴露了封建暴政的黑暗。
然而小说最具特色也是最为成功之处是在于对人物形象美丑的塑造，其中最具代表性的是：
至善，是外貌美与心灵美的和谐统一，一个纯洁、无私和真挚的少女形象——爱斯梅哈尔达，她迷人的身材、乌黑的大眼睛、淡金色的皮肤、婀娜的舞姿，还有纯朴善良的心地和强烈的同情之心。她挺身而出，同穷诗人甘果瓦缔结碎瓶婚姻，解救其危难；她不记前仇，以德报怨，手捧葫芦，将水滴入当众受刑的加西莫多的口中；她勇于追求纯真的爱情和自由幸福的生活，又曾无畏地抵御了克洛德的利诱威胁，宁死也不屈从于“恶魔”的淫威。
奇丑，却心灵纯真善良——圣母院敲钟人加西莫多，这个曾为副主教克洛德收养的弃儿不仅跛足、独眼、驼背，而且长期敲钟震聋耳朵。社会的残忍和摒弃，使他憎恨一切。而爱斯梅哈尔达的出现，使他心灵复苏，丑的外貌突出了美的心灵。他勇敢地从刽子手手里救出少女，甘愿为少女而牺牲自己。
恶魔，金玉在外，败絮其中——副主教克洛德，一个道貌岸然的“虔敬”的教士。他被宗教禁欲主义扭曲的心灵促使他虚伪疯狂，凶残无忌，爱斯梅哈尔达使他神魂颠倒，却因无法占有，便要置她于死地。克洛德的“阴森可怕”带给人们灾难，道德层次的对照使善者更善，恶者愈恶。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。在小说中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。
这种对照不是按传统的方式不美与善，丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
你可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
——泰戈尔
