天时、地利、人和、用神、取用、规则 【覃汨日志】
天为时间，地为空间，人取天地平衡。天地视万物为刍狗，人在天地间之渺小。
最近有朋友道苏民峰师傅的寒热命论，出自盲派的天时篇。也就是天时气候的转变，人不可逆转。为自然规律。取以为用，调候为主。
但地利，如春、夏、秋、冬。春湿、夏炎、秋燥、冬寒。这是属于天时还是地利，我也分不清。时间确实是虚无了点，我只能说，那是时间影响下的空间变化，为四季之象。但地利，会不会又是以地气配人后获利方为地利？一时无以知。
人和，其实一切最好都归结于是否为人所用。所以，四柱以日主为主，为人服务，也是历来业内必争之论。乃至，如何取用，一直争论不休。以人为本还是顺应天时，承接地利？令后学者，无可适从。
其实天时、地利、人和，三者缺一不可。天地视万物为刍狗。应以天地为先，毕竟人生存于此，脱离不了。
如天时，生于夏天，当以水为用，，生于寅月，当以水为用。但如日主为金。金弱，木旺，火透之格局。身弱，财官难担，如何适从。其实天时的力量还是在的。如临木之运，财来，但结果是财来财去，临火之运，但结果是官至，丢官或是非多。这是好是坏呢？财来，官至，算不算好？只是身主拿不住而丢了而已。如临金之运，辛苦、分钱，好不好？就算是钱的承受力大了，但也只是应分的，辛苦得财为合情合理，何以为喜？或许这样说，难免偏颇，论到最后，都只剩下看个人的得失之心而已，有好有坏，各取不同。
如天时，遇到专旺之局，为满金之局，用火，喜木生火。遇之，财，官可得，遇水，为之泄气，遇土，逢生，遇金，逢旺。但已“无益喜忌”，金指强势，无论扶抑，难挫其锋。只能一步一论，得失为何？
如天时，遇到病局，如一个命局，金为日主，剩下的是4个土，3个木，土木交战，金星助土，视为病。生于丑土，用火，喜木生火。用火得以通关，化病。但木本为喜，于此局何益，反而为害。唯火可用，其余四
天为时间，地为空间，人取天地平衡。天地视万物为刍狗，人在天地间之渺小。
最近有朋友道苏民峰师傅的寒热命论，出自盲派的天时篇。也就是天时气候的转变，人不可逆转。为自然规律。取以为用，调候为主。
但地利，如春、夏、秋、冬。春湿、夏炎、秋燥、冬寒。这是属于天时还是地利，我也分不清。时间确实是虚无了点，我只能说，那是时间影响下的空间变化，为四季之象。但地利，会不会又是以地气配人后获利方为地利？一时无以知。
人和，其实一切最好都归结于是否为人所用。所以，四柱以日主为主，为人服务，也是历来业内必争之论。乃至，如何取用，一直争论不休。以人为本还是顺应天时，承接地利？令后学者，无可适从。
其实天时、地利、人和，三者缺一不可。天地视万物为刍狗。应以天地为先，毕竟人生存于此，脱离不了。
如天时，生于夏天，当以水为用，，生于寅月，当以水为用。但如日主为金。金弱，木旺，火透之格局。身弱，财官难担，如何适从。其实天时的力量还是在的。如临木之运，财来，但结果是财来财去，临火之运，但结果是官至，丢官或是非多。这是好是坏呢？财来，官至，算不算好？只是身主拿不住而丢了而已。如临金之运，辛苦、分钱，好不好？就算是钱的承受力大了，但也只是应分的，辛苦得财为合情合理，何以为喜？或许这样说，难免偏颇，论到最后，都只剩下看个人的得失之心而已，有好有坏，各取不同。
如天时，遇到专旺之局，为满金之局，用火，喜木生火。遇之，财，官可得，遇水，为之泄气，遇土，逢生，遇金，逢旺。但已“无益喜忌”，金指强势，无论扶抑，难挫其锋。只能一步一论，得失为何？
如天时，遇到病局，如一个命局，金为日主，剩下的是4个土，3个木，土木交战，金星助土，视为病。生于丑土，用火，喜木生火。用火得以通关，化病。但木本为喜，于此局何益，反而为害。唯火可用，其余四