谈谈治病的术法那些事
治病的术法，民间最常用术法包括万病一碗水，或是请香祝水，或是大悲水之类的。大体方式就是端着碗水念咒语，然后给患者饮下，于是可以痊愈。
清朝的时候，很多民间结社的也干这个，不过大多因为喜欢拉帮结派，被打为了邪教。
佛教也喜欢这样，因为佛教本身是没有符的，在国内的符也是抄道教后改的，虽然说最早有些种子字与咒轮的说法，然而它们出现都较晚，同时也毕竟不是符。然而传教总避免不了需要给信徒展现一些能力，所以大多会选择纯粹的念经咒水之类的来进行。
后来这些被民间结社的吸取了，弄出来了很多不伦不类的体系，典型就是点了香念八仙咒来取水给人治病的，因为多有验，加上形式简单，所以发展流传很快，当然，被打击得也快。
认真来说，咒水治病这是属于最粗糙的方式，大体跟坚信喝白开水能治万病，结果真能治好一些病没多大区别（前提是坚信）。
更靠谱的应该怎么做？这样说吧，不画点符，起码也得写点讳吧，不然你就想起多大作用，怎么可能？
念经如果能治一切病的话，这世上早没有医生了。
然后需要说些高级的手段了，最出名的而有针对性效果的，首先要推祝由十三科了，曾经是古代朝廷官方承认的治疗手段之一。
祝由十三科，在一般的资料里都有说明，一般的沿用的解释是：祝由，祝者咒也，由者其病由也。这个说法是近代的专家提出来的，早年颇为流行，然而这个说法其实上是错的。
祝由术实际上分很多个体系，目前常见的祝由术体系，常见的如《轩辕碑记祝由十三科》这类书，其出世极晚，已经是元明时期的了，其中有些符箓，实际上出自于《道藏·灵宝领教济度全书》中的“召天医一十三科”，而《灵宝领教济度全书》大约是南宋时候的。
宋代雷法颇为流行，所以实际上流传的祝由术，实际
治病的术法，民间最常用术法包括万病一碗水，或是请香祝水，或是大悲水之类的。大体方式就是端着碗水念咒语，然后给患者饮下，于是可以痊愈。
清朝的时候，很多民间结社的也干这个，不过大多因为喜欢拉帮结派，被打为了邪教。
佛教也喜欢这样，因为佛教本身是没有符的，在国内的符也是抄道教后改的，虽然说最早有些种子字与咒轮的说法，然而它们出现都较晚，同时也毕竟不是符。然而传教总避免不了需要给信徒展现一些能力，所以大多会选择纯粹的念经咒水之类的来进行。
后来这些被民间结社的吸取了，弄出来了很多不伦不类的体系，典型就是点了香念八仙咒来取水给人治病的，因为多有验，加上形式简单，所以发展流传很快，当然，被打击得也快。
认真来说，咒水治病这是属于最粗糙的方式，大体跟坚信喝白开水能治万病，结果真能治好一些病没多大区别（前提是坚信）。
更靠谱的应该怎么做？这样说吧，不画点符，起码也得写点讳吧，不然你就想起多大作用，怎么可能？
念经如果能治一切病的话，这世上早没有医生了。
然后需要说些高级的手段了，最出名的而有针对性效果的，首先要推祝由十三科了，曾经是古代朝廷官方承认的治疗手段之一。
祝由十三科，在一般的资料里都有说明，一般的沿用的解释是：祝由，祝者咒也，由者其病由也。这个说法是近代的专家提出来的，早年颇为流行，然而这个说法其实上是错的。
祝由术实际上分很多个体系，目前常见的祝由术体系，常见的如《轩辕碑记祝由十三科》这类书，其出世极晚，已经是元明时期的了，其中有些符箓，实际上出自于《道藏·灵宝领教济度全书》中的“召天医一十三科”，而《灵宝领教济度全书》大约是南宋时候的。
宋代雷法颇为流行，所以实际上流传的祝由术，实际